“好”之说

　　 一
　　 中国汉字是一种很有智慧很有趣味的文字，其造字艺术大多不过象形、会意、形声。单说这个“瘾”字，认识者都会毫无疑问指出其造字艺术应该是形声，形旁为病字框，声旁为“隐”音。这个认识毫无疑问，但是除了这个认识外，我还想谈一点个人的与众不同的看法。
　　 这个“瘾”也不妨看做会意字，何故？且听我解释，“瘾”分为两部分，一部分为隐藏的隐，一部分为病字框。可见，古人造字，对于“瘾”字，乃有一种深意的理解，意思大概就是一个人倘若对什么“上瘾”其实就是一种隐藏的疾病。为什么这样说呢？可是现代汉语却不是这样解释这个字义的，翻开现代汉语，“瘾”的解释是指一个人痴迷于某种事物。当然现代汉语对于“瘾”字的解释毫无疑问，而我个人也认为自己的解释也同样没有问题。何故？
　　 我们不妨看看，当一个人对什么事情“上瘾”，会不会表现出异于常人的表现，而一般人对于这种异于常人的表现行为从任何方面来说都是难以理解的，当难以理解时，人们大都会认为那是“着了魔”或者说是“神经病”。可见“瘾”字的发明着实与病态有关。而这个病态对于别人来说往往是“局外者清”，当局者迷。既然“当局者迷”，那么对于当局者来说自然就是一种隐藏的疾病了。当然这和一个人痴迷于某种事物不相冲突，因为它们有交叉的地方。不同的是我个人的解释更能凸显“瘾”字的意义。
　　 我想举身边的例子来说明，有的人非常讲卫生，干什么都爱把手洗干净，当然爱卫生这个并没有错。比如，他或者她从外面回到家里，先洗个手；后来又因为方便一下，再洗个手；等到自己把屋子扫了一下，想吃个东西，然后又把手洗了一下；等自己吃完东西，又把手洗了一下；然后呢，做饭时，又把手洗了一下；做完饭，又把手洗了一下；等到开车出门，到了办公室，又把手洗了一下；就这样，一天反反复复洗手，可能不下几十下。像这一种现象就基本上称得上“洁癖”了吧!而这还没完，这个人又由“洁手”的习惯扩大到洗澡，而且几乎天天都要洗澡，这个“洁癖症”就应该定型了。为什么，因为当人对什么都产生了不放心恐怕有细菌的感觉，医学上把这一种现象就看做是一种疾病，这和我个人在前面的解释就有了重合之处。
　　 但那些患有“洁癖症”的人却往往认为自己没有什么病症，这真是“当局者迷，旁观者清”了。一个人讲卫生“上瘾”到了让别人看起来几乎是一种病态的现象，而他自己却还不知道，难道不是一种隐藏的疾病吗？那么，既然是病，那就要治疗，不然，发展下去，危害不轻。医学发现大凡过于讲究卫生的人，还容易患上各种皮肤病。为什么，频繁的洗澡等行为反而降低了皮肤自身的调节，破坏了皮肤自然生成的免疫力，因而容易患上皮肤病，反而对于身体健康危害不轻。
　　 看来这个“洁瘾”确实要治疗。“瘾”既然是一种疾病，那是不是都要治疗了，这倒不一定。“瘾”也分好坏，倘若犯了像“洁癖”一样的“瘾”那么就非要治疗不可，因为它对人健康有危害。倘若像打牌上瘾，看色情片上瘾，打游戏上瘾，还有抽烟上瘾，赌博上瘾，跳舞上瘾等等，几乎生活中能上瘾的事情比较多，说也说不完，但是诸如以上上瘾的事情恐怕不一定都是什么好事情，一旦上瘾，就有可能危害身心健康，甚至还会让自己走向犯罪道路。因此，对坏事情，无益于工作和事业的上瘾要坚决抵制，自觉增强自己的免疫力，自觉维护高尚的情操和追求高尚的事业。
　　 但生活中还有一种上瘾的事情，这种上瘾不但不危害自己、危害他人，反而还能帮助自己抵制消极趣味的影响，避免落入庸俗的生活情调——这就是对于工作和事业的上瘾，或者说是对高尚情趣的上瘾。譬如，我们不妨看看那些在工作和事业上取得成就的人，那一个不是对自己所从事的事情达到了上瘾的程度。牛顿演算题能在马车后面的箱盖上算题，阿基米德做几何题能呵斥那些拿着刀的侵略兵不要遮挡了自己的光线，诺贝尔研究炸药在被炸的鲜血直流的时候，还喝着“我成功了，我成功了”，一代文豪郭沫若在灵感来临时竟然趴在地上对“地球，我的母亲”狂呼不已。细心看，这些科学家或者艺术家对自己所从事的工作或者事业痴迷到了上瘾的程度，何尝不是一件好事情呢？
　　 古人讲“痴书者文必工，痴画者艺必良”，正是这个道理。一个人如果对自己所从事的工作或者事业不上瘾，就难以产生出众的成就，也难以做出惊人的业绩。而恰恰相反，假如一个人染上了坏癖，不仅耽误了自己的事业，甚至还会使自己走向犯罪的深渊。因此，“瘾”，有好有坏，好的瘾成就自己，坏的瘾毁灭自己，命运就全在自己掌握中。
　　
　　 二
　　
　　 先说一下信仰，信仰是什么？我有信仰吗？你有信仰吗？他有信仰吗？信仰的确是一个很抽象的东西，看不见，摸不着。信仰似乎离我们很远，但又似乎离我们很近。信仰的存在就好像自己在追着天上的月亮一样，你在走，它也在走。信仰其实是一个永远可望而不可及的东西。有人说，人靠信仰活着；也有人说，人靠吃米活着；说这样的话未免都有点不全面。正确的说法应该是人既靠信仰活着，也靠吃米活着。因为人毕竟不同于不食人间烟火的神仙，也不是单靠物质生活的飞禽走兽。而人就是人，人是一个既需要物质生活也需要精神生活的高等动物。
　　 对于有信仰的人来说，比如佛教徒或者基督教徒，或者是其他教徒吧，我们常常很难看到真正的纯粹主义的信徒来。譬如吧，佛教徒不许杀生吃肉，但是这些清规戒律依然挡不住和尚们吃馋了的嘴，吃荤找女人的照样有。而即使是信奉西方基督教的那些教徒们，耶和华教育他们待人友善，可他们偏偏照样跑到他国杀人，掳掠财物。这些都可见无论是释迦牟尼还是上帝，都是靠不住的。这些表面上有信仰的人比起那些没有信仰的人来说，其实没有多少区别。
　　 而真正使人和人有区别的，能够提升人的心灵境界的是什么？是爱好。譬如数学家华罗庚、陈景润们，他们能够痴迷于数学王国而乐不思蜀；路遥、莫言们沉迷于文学王国而废寝忘食；当然也有历史上痴迷于书法王国的王羲之，他给后人留下那一座让人吃惊的墨池来。钢琴诗人贝多芬能在失明的情况下创作出动人心扉的千古绝唱《命运交响曲》，而诺贝尔则能在千百遍的实验中忘记被炸的疼痛大呼“我成功了，我成功了。”
　　 试想想，这些在历史上给人类创造出卓越成就的大师们，是什么精神能够使他们能够乐于从事他们的事情呢？是为了金钱，抑或是为了名利？倘若是为了这些，那么他们干任何事情不都可以获得金钱或者名利吗？而何必要干这些又累又没有尽头的事情呢？显然，他们既不是为了金钱，也不是为了名利，而真正让他们为自己所从事的事情做出巨大牺牲的是他们的爱好。
　　 爱好才是他们源源不断的精神动力。爱好使他们超脱了金钱权力名利美色的诱惑，爱好使他们进入到了超乎常人的兴奋地工作状态之中。也许他们既不是佛教徒，也不是基督徒，然而他们做起自己喜欢的事情，痴迷的程度比起那些有信仰的佛教徒或者基督徒来说，都要痴迷，都要投入，都要更像一个纯粹的佛教徒或者基督徒。
　　 珍视自己的爱好吧，爱惜自己的爱好吧，也许当你找到了自己的爱好时，也会不由自主的沉迷于其中，不能自拔。而你沉迷于其中的滋味，其实也不亚于一个纯粹的虔诚的信徒。
　　 也许你没有信仰，但是，你一定要有爱好，当然还需重申这个爱好一定是正当有益的爱好。因为非正当的爱好让某些人锒铛入狱，陷入罪恶的深渊而不能自拔。譬如吧，有人嗜赌，其结果常常不是倾家荡产就是家破人亡；譬如吧，有人嗜财，大凡只要能依靠权力鲸吞海喝的地方他都要大捞一把，永远没有满足，而最终的结果也只能落得名声扫地，身败名裂；再譬如吧，有人嗜色，不是挥金如土，就是花天酒地，而最终的结果不是损害阳寿，一命呜呼，就是得恶疾而亡，或者不得善终。
　　 可见，这爱好的确要正当，要健康，要有益，倘若我们每个人都能像数学家或者文学家或者书法家或者其他的什么家一样，痴迷于某一项学问，那我们一定也会做出有益于社会有益于人类的伟大事业来。因为这正是：人有爱好胜信仰。
　　
　　 三
　　 小人之交以利，利尽则散；君子之交以义，义薄云天。简单至极之理。然而世人大多昏昏，高智商的头脑常常总显得不如小孩子，于是乎黑白不分，是非不明，香臭颠倒，其结果常常总是无缘无故挨了个冤大头。
　　 在世风奢靡追腥逐臭的恶气里，那些权倾一时、炙手可热的人物往往是门庭若市，摩肩接踵，众人若群星捧月一样围绕着他，吹捧着他，谄媚着他，赞美着他。殊不知当他一朝锒铛入狱，坠为阶下囚时，先前那些溜须拍马的，献谄的，媚笑的，低头的，哈腰的，差不多都要说他放的屁都是香的，他说的话句句都是真理，甚至是一字千金的好朋友们，这时却会个个大义灭亲，恨不得活活扒了他的皮，吃了他的肉，抽了他的筋，方才显示自己和他本来就不是一路人，以前只是逢场作戏，看走了眼。
　　 好朋友们反水之快、落井下石的速度，恐怕只有在这时他才猛然醒悟。其实，这也怪不得他人之无耻，因为他本身就是个糊涂蛋。当然能够爬到一定位置，论能力论智商都不该比谁差，可人就是个贱虫子，得了势，掌了权，往往就不知道自己姓什么了，于是飘飘然，晕晕乎，仿佛老子是天下第一，一字千金，金口玉牙，你们谁还敢反对我，说出个“不”字。权力迷信，个人控制欲上升。于是，顺我者昌，逆我者亡；讨好我者亲，反对我者疏；赞美我者升，远离我者降；逢年过节送礼者官运亨通，见了面连个腰都不低的连降三级。于是乎，君子之行如风，小人之行如草，草随风倒，那些炙手可热者的周围，看似前呼后应，人叫马嘶的，其实都是些蝇营狗苟之徒，追腥逐臭之辈，恰如苍蝇见腥气一样，有利则来，有害则去。小人之交可见一斑。
　　 而君子之交则不然，君子之交以义相交，不计权大权小，不计位高位低，彼此之间以诚相待，信守正义、忠诚、爱国、爱民，没有为一己之私利黑心，只有为朋友为国家为人民之红心。唯有此，君子之交常常有铮铮之忠言，虽逆耳却坚守人间之大义，存天地之正气。故君子之交尚义，金钱如粪土，仁义值千金；君子之交尚情，绝不会人前一套，人后一套，见人说人话，见鬼说鬼话；也更不会在你落难时落井下石，背后插刀子。君子之交就是在你坚守正义大道时，它会激励你，鼓励你；在你迷失了方向时，它会及时的提醒你，帮助你，挽救你。故君子之交常常肝胆相照，心心相印，心有灵犀一点通。有缘千里来相会，无缘对面不相识。故君子之交重缘，重义，重情，重信，重山川，重日月，重草木。故君子之交不多，君子之交常常成为人间之罕物，稀世之珍宝。
　　 欲君子之交要多，还得从正己正人做起。无论是官是民，先要正己，才能正人；己不正，则人自然不正；己正，则不良之徒远之。大凡想以己之不正而想交正人君子者，少矣！倘若自己吃了小人之亏，先莫要怨责别人，而应当反思查己。这样，交小人者自然少矣！倘若做了官，有了权，日思夜想权为民谋利，情为民所系，不多吃不多占不乱拿，坚守手中的权是人民给的，是国家给的，不是用来谋取一己之私，一己之利的。对于别有用心的谄媚，耳根子不软；对于送礼送物巴结讨好的，坚决抵制批评。这样，小人自然望风而逃。而倘若对于那些敢于直言相告，为国谋利，为民谋利的，若能采用之，则君子之风自然形成。倘若人间君子之交者多，小人之交者少，这样于己有利，于民有利，于国有利，也于世风有利。何不乐哉！