多些邹忌的知人和自知

摘要：知人者智,自知者明，知人重要，自知同样重要。但做到两者兼备实属不易，古人邹忌就颇值得我们今人学习。
　　 今人对于战国时期齐国大臣邹忌的了解，源于中学课本中的《邹忌讽齐王纳谏》。姑且不论当年邹忌如何变换方式“讽齐王纳谏”，单就其以“我孰与城北徐公美？”为题，对妻、妾、客发问的知人和自知长项，就颇值得我们玩味学习。
　　 《战国策?齐策》中有一段这样的记载：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”知人者智，自知者明。
　　 从上面的记载可见，首先，邹忌属于知人者，他深知由于妻子、小妾和客人各自需求不同，才违心地说“君甚美，徐公何能及君也？”之类偏爱、畏惧和逢迎的话语，足见邹忌对他人的熟知和了解，具有知人之智。其次，邹忌属于自知者，虽以“形貌昳丽”著称，但却不乏自知之明，重点体现在“明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如甚远”，甚至达到了为此“暮寝而思之”得出结论，借以证明“目短于自见，故以镜观面”的自知者明。
　　 与邹忌想成鲜明对比的是，我们今人却往往缺乏那种知人之智，对他人的偏袒、畏惧和阿谀奉承，不但不知其用心，而且被表面所蒙蔽，进而陶醉其中，丧失了“人贵有自知之明”的大好时机。至于缺少自知之明的人，更是屡见不鲜，甚至在领导干部中都有体现，正如中纪委书记王岐山所言：“有的领导干部楷书没写好，直接奔行草，还敢裱了送人。”表现的正是我们的领导干部“飘飘然”、“玩过了”，这难道还不值得向古人邹忌学习吗？