精神

摘要：具有伟大、崇高、献身精神的人，往往一生都坚守着自己信念的阵地，而往往又会被市侩势利的现实所不容，又往往以悲剧而结束自己的一生！ 精神是人的意识、思维活动和心理状态的总和，是人气质的外在反映。
　　 精神对于人，不像物质给予衣食住行的满足。它是灯塔，指引人们前进的方向，让人们在紧张的工作中，有盼头、有奔头，从而心情怡悦、斗志昂扬，充满活力，不知疲倦。
　　 精神是目标。古人说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”人们在物质生活丰富以后，就会追求精神充实，提纯精神，飞跃精神，向往一种崇高境界。但也有人酒足饭饱之余，感慨生活“没意思”。其实，他的精神境界处在沙漠中，生活缺乏绿洲氛围，没有精神明灯指引。还有些人，整天仰着脖子看别人的脸色行事，没有自己的人格、骨气和脊梁。他们可以吃到“嗟来之食”，有时甚至还很丰美，但思想上，只能是人群中的精神乞丐。
　　 有两位古人，值得一提。一位是汉中山靖王刘胜，此人一生无所建树，唯有酒色。司马迁说他：“胜为人乐酒好内，有子枝属百二十人”。意思说刘胜爱好饮酒，妻妾成群，光儿子就有120多个。刘胜精神追求的，是玩乐享受。后人对他这个人，只能是嗤之以鼻。他也只能躺在历史的史册中，默默腐烂慢慢风化，直至湮没消失。而另一位与他同属皇室中人，淮南王刘安，“为人好书鼓琴，不喜戈猎狗马驰骋”。王逸《招隐士序》说：“昔淮南王博雅好古，好招致天下俊伟之士，自八公之徒咸慕其德而归其仁。”这是刘安的精神追求。据明代《寿州志》载，刘安偕宾客编著《淮南子》内外54篇，诸经论集百数十卷，歌赋百余章。刘安最早为屈原作传，《离骚传》学术价值达到时代的高度。“牢笼天地、博极古今”的《淮南子》，对中国文化的发展，产生重大影响。他发明的豆腐，为普天下人民带来的经济实惠无可估量。吃着喷香的豆腐，就是对刘安为人类无私奉献精神最好纪念。
　　 一个人有点精神不容易，得像鲁迅那样，骨头最硬，不为金钱所迷，不为权势所惧，不为棒杀所倒，睁大眼睛，实话直说。像1970年诺贝尔奖得主俄罗斯作家索尔仁尼琴那样，“别相信，别害怕，别原谅和不撒谎地生活”。当然，拒绝虚伪、思想自由、人格独立的人，当权者会给小鞋穿，甚至“敬酒不吃吃罚酒”地惩罚你。但唯物主义者是无所畏的！身体可毁，精神永存。索尔仁尼琴拒绝接受叶利钦授予的俄罗斯联邦最高国家奖——安德烈勋章。他说，我不能从一个将俄国带入灾难的最高权威那里接受奖赏。这是什么精神？是一种硬骨头精神，是一个富有正义感的人的高尚良知，是一位坚强战士对祖国对人民高度负责的忠诚。
　　 具有伟大、崇高、献身精神的人，往往一生都坚守着自己信念的阵地，而往往又会被市侩势利的现实所不容，又往往以悲剧而结束自己的一生！不是吗？请看屈原、刘安、李白、苏东坡等人的结局，不是最好的说明吗？这是时代的悲哀，抑或是对社会文明的讽刺？
　　 人类啊！就是这样一次次走进苦痛，又倔强地一次次奋起抗争，整体精神一次次得到净化，得到升华，而永远成为鲁迅、索尔仁尼琴这些正直人生的永远方向、永恒追求。