看破红尘

人生活的目的在于追求幸福和快乐，但是许多人却和烦恼交了朋友，经常郁郁寡欢，哀叹生活的诸多不如意。烦恼的根源在于“看破”，那些出家的和尚据说是看破了红尘，于是四大皆空，丢弃金钱和荣华富贵，宁可忍受孤独寂寞，面壁修行。原来著名女歌星李娜遁入空门就是明证。
　　 要想生活得快乐，就要学会放下，该放下的必须放下，如果你放不下，这样舍不得，那也不舍得，就会为其所累。就说对于金钱的态度吧，凡人和出家人是完全不同的。凡人大多贪财，而出家人却把金钱看得很淡。古时有个小故事，一天傍晚，一胖一瘦两个人在树林里散步，忽然一和尚慌慌张张从林子跑出来，问其故，和尚道：“在林子里看到一坛黄金。”两人讥笑道：“你这和尚真有意思，黄金有何怕？在哪里发现的？我们去看看。”说着要去林子里看个究竟，和尚道：“最好别去，不义之财会害人。”两人不听。到得林子，果然见一坛金元宝，欣喜若狂。胖子寻思道：“现在我们把金子搬回去不方便，等天黑了再动手，你回去弄点饭来，我在此守候。”瘦子应允。后来等瘦子把一罐饭带来的时候，胖子趁其不备，用一块石头将其砸死，他高兴地吃起饭来，心想这下我可以独得这些黄金了。当他还没吃完，就觉得五箭穿心，腹内剧痛，不一会儿也一命呜呼。原来，那瘦子也想着要独吞黄金，早在饭菜里下了毒。你看，这还真应了和尚说的那句话。那个和尚见了黄金不动心，一心念佛，对财物无所求。落了个安逸自在。
　　 古典文学名著《红楼梦》中的《好了歌》就是看破了红尘：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了，世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了，世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？这首诗为跛足道人所做，表现了作者现实主义和宗教思想，诗歌内容隐射小说情节，表达了作者对现实的愤懑和失望。
　　 书中甄士隐因爱女被拐，家破人亡，暮年贫病交迫，光景难熬。一日上街散心，遇一跛足道人口念此歌，便对道人和了一首：“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”自称替《好了歌》作注解，接着就随疯道人飘然而去。
　　 难道不是吗？红尘看破了,不过是浮沉。美丽看破了,不过是躯壳。生命看破了,不过是无常。爱情看破了,不过是聚散。出家人因为看到世事一切皆空，才会抛弃名利，做到无牵无挂，也就断了烦恼的根源，而活得快快乐乐。哲人说：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。而我们生活中的有些人不是这样，他们总是为了名利而时时刻刻算计，凡事斤斤计较，患得患失，这样的人，即使他很有钱，但还是不会快乐，因为他担心有一天自己的金钱失去。
　　 我读明朝历史，很佩服一个叫姚广孝的和尚，他担任朱棣的军师，为朱棣取得天下立下汗马功劳，可谓功高盖世。朱棣做了皇帝后，大赏功臣.赏姚广孝一座富丽堂皇的大宅，但姚广孝固谢辞，对朱棣说让他还俗。他不但不要官,也不要钱,在回家探亲时,把朱棣赏赐给他的金银财宝都送给自己的同族。
　　 金刚经云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”圆觉经说：“当知身心，皆如幻垢，垢相永灭，十方清净。”这是告诉我们看破和放下的妙法。但是在生活中，能有几人能看得破呢？
　　 看破红尘，并非要我们去出家做和尚，我们只要不把金钱名利看得太重就可以。一个人活在世界上，是金钱重要，还是德行重要？要我回答，是德行重要。因为钱财都是身外之物，生不带来死不带去。一个人赤条条地来，仍然赤条条地去，唯有德行能载入史册。有的人很富有，选择做慈善事业，热心去帮助那些需要帮助的人，就是在行善积德。格言告诉我们：一个人势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。应该把一点爱心送给别人。最近看到台湾作家刘墉的一篇文章《花钱积德买长寿》，很受启迪。文中一段是这样说的：“人生在世，除了积财，也要积德，将钱财分给穷苦的人，就是以钱来积德。老人更应该以钱积德。算一算自己下面的日子用得了多少，实在有多的，就一点一点拿出来帮助年轻人。这样做不但是积德、积善缘，也能促进经济的繁荣。”
　　 真理真相搞清楚，叫看破；做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。“与人无争，于世无求”，就是看破放下。看破是智慧，放下是功夫。在这里我想问诸位读者朋友，你学会了看破吗？