关于对功名利禄的拷问 ——读写意古代先贤有感

摘要：古往今来，圣贤们在官场上的沉浮奋斗不正说明功名利禄没有超脱他们的生活内容吗？当他们事业人生坠如低谷的时候，都把个人的哀愁倾吐给了上苍和大地，而天地就像一位慈祥的老人，胸纳百川而后把瑰丽无比的崇高境界指点给圣贤——道德、仁义、文学天国、科学理想、民主、自由……
　　 现在社会是物欲横流，追功逐利的时代，每个人不可能超越时代去过非世俗的生活。那种悠闲自然、无所欲求、寄托山水、吟花赏月的美妙意境只能在你的梦里，在你思想的某一处驿站，在你独处时眺望的远方。
　　 综观古代，有多少文人在追逐仕途的成功，追逐名利的双收，追逐家兴业旺，追逐为国效力的功绩。孔子是儒家文化的创始者，他一生都在追求被重用的机遇，可是当时他的主张与愿望又有多少人能理解。他周游列国，受过侮辱，被戏谑为“丧家之犬”，他在鼓吹“仁”的同时不是也说“人不为己，天诛地灭”吗？他的“仁爱”是博大的，当他受到权贵的歧视时，所受的“心灵伤害”是终生的。鲁国贵族季氏大夫邀请“士”一级的贵族赴宴时，他曾受到季氏重臣阳虎拒之门外的羞辱，而当阳虎掌权请他辅佐的时候，他不是也以“不义”为名拒绝吗？他也没有崇高到视富贵为浮云的境地，他也还是为那场羞辱而耿耿与怀吧。
　　 光阴似箭，孔子三十而立，四十不惑，五十而知天命。五十一岁他终于当官了。当他准备有所作为的时候，当权三家大夫权力联盟促使他带着弟子离开鲁国，开始了十四年之久的列国之旅。当他回到鲁国还是不被重用的时候，已经是心灰意冷了。晚年的他，更倾心于教育，把自己的人生体验告诉弟子，形成了一套完整的思想体系。他一生追逐名利，却在名利与官场之外，树起了一座中国古代思想与文化的丰碑。
　　 屈原是文学家，但首先是政治家、忠臣。他投江是为了实现政治理想、为了实现爱国忠君。当他官场失意的时候，他也曾徘徊痛苦；当他被贬于沅湘之地，有过试图重回朝廷为国报效的念头，可是当楚国灭亡的时候，他试图通过当官救国的愿望彻底破灭。《离骚》、《九歌》是他浪漫主义情怀的写照，是他独具个性的张扬，是理想与抱负、苦闷与愤争的宣泄。屈原在官场失败，无意中在文学的天国与人格道义树起了又一座丰碑。
　　 李白为了求取功名曾经自我推荐，用尽心机攀附权贵，在仕途上流浪，挥霍才情，终不得宠，后客死他乡。他的诗歌也是在他不得志的景况下，把心交给了天地山川，才写出千古名篇。他的一生，起起落落，充满坎坷，到老都还在图东山再起，被俘虏成为叛军后差点丢了性命。李白一生没有什么政绩战功，留下的是他浪迹天下的行迹和斗酒诗百篇的吟唱。他最后的结局就是写了绝笔诗《临终歌》，将自己比作大鹏，才华未能施展只能寄希望于后人。麒麟被捕有孔子为它流涕，如今孔子已死谁为大鹏哀伤呢？
　　 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”苏轼面对滔滔江水，抚今追昔。多少朝代，多少英杰与众生都湮没在历史的长河里，山河依旧在，几度夕阳红。他喟叹岁月疾驶，感叹个体生命的短促。他一生也在官场颠簸，又能增添几多的历史回声？他多次被贬，一次比一次远，虽然在困顿中寻找到快乐，但那实在是从苦中得来的。从海南岛渡过琼岛海峡，在回归途中，他不是也曾给予朝廷希望吗？可最后客死常州。
　　 古往今来，圣贤们在官场上的沉浮奋斗不正说明功名利禄没有超脱他们的生活内容吗？当他们事业人生坠如低谷的时候，都把个人的哀愁倾吐给了上苍和大地，而天地就像一位慈祥的老人，胸纳百川而后把瑰丽无比的崇高境界指点给圣贤——道德、仁义、文学天国、科学理想、民主、自由……
　　 他们的生命历程给我们勾画了这样一个轨迹：他们生活在名利世俗的社会，追求所谓的理想抱负；他们都遇到了仕途的不幸，在沉浮中思索和奋斗。他们的人生结局各异，但他们的历史功绩是一样的，他们都成为中国灿烂文化的创造者与传承者。
　　 著名作家李国文近年来对古代文人进行了研究，写出了《中国文人的非正常死亡》、《中国文人的活法》、《文人遭遇皇帝》。他认为，从封建社会，半殖民地半封建社会到当今社会，中国文人遭遇的大环境没有大的差别。“学而优则仕”还是他们生存与发展的主要方式，攀结权贵仍然是他们的基本情结。好在他们勇于担承社会责任“传承历史，传承文化，抚慰心灵。”
　　 可见人活在世上，不管是文人、思想家，还是平民百姓，没有超脱出读追求功名利禄的追求。圣贤们的超然脱俗都是在不得志的情况下，寻遁到另一个极乐世界，而这个世界是清贫的，是寂寞的，是一种精神的解脱与自慰。恰恰是精神的，心灵的，文化的广阔空间成就了他们另一种人生。
　　 这个世界，芸芸众生，人微言轻，谈不上什么政治主张。生活的艰辛、心志的困乏迫切需要雨露的滋润与安慰。先贤的精神就是大众的“雨露”，当我们追求物质生活，追求功名利禄的同时，不要忘了，请先贤给你疗伤。要守住心中之“道”不要让人性迷失了方向，不要让人性扭曲。
　　 人生的苦难并不可怕，可怕的是自己把自己送进了心牢，永远也不能解脱。
　　 当你得志后发挥了你的才能，惠及的何止是你，上自国家，下至百姓，还有你爱的人和爱你的人。当你失意的时候，可以苦闷、伤心、激愤、但不能丧志，不能失去追求美好境界的思考与期待，不管是追求道义还是抒发休闲雅文，寻求心灵的宁静与平衡才是最重要的。对于苦难，幸福，功名，利禄，有时我们无法选择，但我们可以选择对待他们的态度。有道是“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。圣贤们之所以成为圣贤，在他们有生之年是绝不会预料到的。
　　 我们是先人生命的延续，是物质、道德与文化的传承者，是踩着他们的肩膀奔跑在人类社会发展跑道上的匆匆过客。我们的生命脆弱，我们是再平常不过的人，我们的人生轨迹注定要在世俗中完成。喜悦、失意、成功、失败、平淡、坎坷，一切古人经历的情感体验我们都不会逃过。也许若干千年之后，我们中的某一位一不留神就成了圣贤，为了这一刻，让我们在世俗中努力生活，去诘问天地，叩问心灵，找寻生命与理想的圣洁。