听歌随笔三篇
作者: 西苑卧龙
时间: 2015-12-10
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一、“高原蓝”听后感(11月14日) 晨起蹲墙练功,额角照常汗水淋漓。运动后静坐片刻,落了落汗,刚想去冲澡,耳畔却顿现一片嘹亮旷美的民歌“高原蓝”
一、“高原蓝”听后感(11月14日)
晨起蹲墙练功,额角照常汗水淋漓。运动后静坐片刻,落了落汗,刚想去冲澡,耳畔却顿现一片嘹亮旷美的民歌“高原蓝”。
那是朋友圈里,来自青藏高原和阿里雪山的天籁。如果说原唱的歌声是高亢的、清澈的、散发着青稞藏女,那浑厚无欺的皈依和对天然家园的守望,那么献歌的辽西女声,也是真切的、热情的、敦厚的。毕竟辽西北票市黑城子丘陵间的平原上,同样有着一份宛如塞外草原般的旷远与古朴。那里一样漫步着青山灌木丛中的牛马羊儿,以及穿着花格棉袄或半身白裙,手执嘎嘎作响的鞭儿,在田边地头或山松沟壑之中,情不自禁放歌的牧羊女,同样有着乌兰托娅式的少数民族的风情与肆意,也似乎能找到苏武牧羊时代,大漠边关的一曲汉风,不一定是那样沧凉与忠古,却是用烈日或风雨洗礼过的朴实红颜。
她,诠释了故土和家乡的含义,传达了众生和谐与对生命的爱恋。她们都是美与爱的化身,不论东方还是西方,也不论西南高原或东北山岭,天使的家园没有界限。
二、“小城故事”听后感(12月1日)
小城故事多,多成人们记忆中的五颜六色。曾演绎了无数浪漫与温情的台海玉女,虽早已离我们远去了,然而,她的音容笑貌,或已经定格为华夏天使的仪容,在东方的天堂里驻留,俯瞰着人间的沧海桑田与似水流年。
一衣带水的文化血缘,怎能隔断两岸的缅怀与思念。歌后远去,来者可临,原来她的美丽与歌容,早已散为亿万化身,分布在中华土地上的每个角落。
哪怕,在白山黑水的关东大地,恰如辽宁北票市黑城子乡的耿氏美女,在水一方的她亦成为如丽君那般聪慧矫情,一如临水照花的尤物,就这样云淡风轻、随心所欲地唱下去,虽然可能没有音乐学院的科班元素,却也是信手拈来,用一方水土孕育的少有的音乐天赋,和骨子里的拳拳情愫,诠释着岁月中那份永不消逝的经典与永恒。她是优雅的,也是从容的,每当听到小城的歌声再次响起,忍不住惊叹一声:啊,原来澎湖湾的歌后再次来过!
三、“羞答答的玫瑰静悄悄地开”听后感(12月1日)
又一支羞答答的玫瑰静悄悄地开,又一位台海的玉女姗姗而来。
当邓丽君的歌声曾让无数的六零后为之倾倒,孟庭苇显然以其特有的纯情而感伤的声音,更多击溃了七零后的心灵。难怪在冬季到台北去看雨之后,随着秋天的眼泪,哭诉而开的羞答答的玫瑰,让人无不为月亮公主的美丽动人和清纯伤感而动容。
青春是美丽多情的,也是羞涩矜持的。也许哪里的遗憾,都多了份伤感和唯美的情愫,这与台北或是东北无关。哪里的校园都绽放着青春花朵绚丽的容颜和休戚的往事,这与何时何地在何校园里走进走出也无关。以至于时过境迁,仍然情怀难却。即便以时尚的标准来衡量,孟庭苇似乎都显得有些落伍,毕竟她是上个世纪九十年代初的人,而现在已经是二十年后的新世纪。
然而,当我们听惯了那些滥情的、及时行乐的商业化情歌之后,被打乱的心绪,又渴望一种宁静、透彻的音乐来安抚,这时候,我们总是会不由自主地想起孟庭苇。她那略带童稚的、梦幻般的声音,几乎可以不套用任何一种时髦的音乐形式,便足以达成心灵的感动,一切都是淡淡的,轻柔得犹如天上的风,飘过每一片乍晴还雨的天空。一如辽西大陆的耿氏后人,结伴倾情所模拟演唱的童真演绎,同样的青春情怀与梦幻,仿佛可以为辽西黑城子那块多情的土地代言,以至于让人分不清谁是主角和原创,就这样浅吟低唱,叫人如何忘得了她。