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最后的非遗传承人

作者: 尚儿君子 时间: 2015-12-08 阅读: 123次 点赞: 1个 评分: 3.0分

这几日,在网络视频中,看到了歌手谭维维,将陕西华阴的老腔,与现代摇滚很好的融合了,显示出了民族风强大的生命力。一曲《给你一点颜色》,惊呼四座,掌声雷动

这几日,在网络视频中,看到了歌手谭维维,将陕西华阴的老腔,与现代摇滚很好的融合了,显示出了民族风强大的生命力。一曲《给你一点颜色》,惊呼四座,掌声雷动。由此可以看出,传统的艺术形式和现代的艺术形式,只要是合理的、科学的、艺术的融合,必然能产生出强大的艺术生命力。在传统的艺术形式上,大多数来源于民间,具有地域性、表演性、艺术性,特有的表现力,是民族灵魂深处的文化基因。在传统的艺术中,只要擅于挖掘、整理、艺术加工创作,就会有“惊鸿一瞥”的发现。
   老腔,这门古老的戏曲艺术,现属于《国家级第一批非物质文化遗产保护名录》,是富有关中黄土文化的代表之一。老腔,在非物质文化的挖掘和传承中,当地的有关部门根据实际情况,将该剧的表演和唱腔,从皮影戏的后台中剥离出来,形成了一种独立的戏曲艺术表演形式。从这一方面说,是非遗保护的成功,很好地传承发展了这门戏曲艺术。
   因华阴和我县属于同一个渭南市,两县相距100公里。在非遗保护的工作中,华阴的老腔,与我县的提线木偶戏、调戏同为《国家级非物质文化保护名录》。在唱腔中,老腔和线腔有着共同的特点:慷慨激昂、字正腔圆、浑厚有力,富有极强的艺术感染力和视觉冲击力。比起华阴的非遗传承项目,文化积淀展示形式 ,我县更具优越性。于是,我想,能不能将我县的线腔、跳线、上锣鼓、口头文学花花等等,吸收其特点,与现代的音乐、舞蹈、舞剧等等相结合,创作出耳目一新的艺术作品呢?
   在非遗工作的保护和传承中,就可以看出,这些富有地域性的文化艺术门类,是民族精神的一种延伸和展示,需要很好地挖掘、保护和创新。而这些非遗保护门类,除了需要当地政府的大力支持外,还要有交流展示的平台。也就是说,需要社会各界的参与,文化精英的加入,才能使这些民族瑰宝焕发活力,引起社会的关注,产生出强大的影响力 。
   自从非物质文化保护工作以来,面临的困难是各种各样的。最严峻的问题,就是非遗人才的培养和传承。从申报的非遗项目来看,不管是国家级,还是省级、市级的这些非遗传承人,都是年龄偏大,没有固定收入。这样就给非遗传承人造成了尴尬的局面:一方面,要为了自己的生活而奔波;一方面,这些优秀的非遗项目引不起年轻人的兴趣,所以给传承工作就造成了无人愿继承的问题。
   再者,现代的生活方式,对传统农耕文化的冲击,让越来越多的农人离开了土地。因此,就让那些优秀的非遗文化,失去了供养和发展的创新源泉。在城市化的进程中,看着这些优秀的非遗艺术门类,一步步走向没落,走向消亡。因而,没有了传承人,这才是非遗文化最大的悲哀,最大的遗憾。无奈地看着属于自己土地的文化艺术形式,逐渐成为书本或者博物馆的资料了。
   在我县,从这些非遗保护的目录中,现有的传承人,平均年龄已经快60岁了。其它县市也一样,面临着传承人的老去,而那些优秀的非遗技艺却无人继承。怎样去改变这样的局面呢?我提出自己的以下建议:
   首先,要从管理体系上,对现有的非遗项目,非遗传承人,进行科学的、合理的统筹,应纳入当地的财政预算。第一,做到国家和地方政府给予传承人的生活补助,能维持他们的基本生活;第二,在非遗的管理中,做好提供需要的活动场地、交流平台,以文化产业链的形式,参与社会活动、展览等等,来提高非遗传承人的收入;第三,对非遗传承人要进行规范化的考核,并对做出优异成绩的人员进行物质奖励。
   其次,要从非遗保护的思想高度出发,为这些优秀的传承项目,提高社会的影响力。只有将这些非遗传承人的社会地位,荣誉落到实处,才能激发出他们的创造力。充分让这些非遗传承人感到,自己工作的重要性,自己技艺的优越性,这样才能吸引别人的目光,有了学习这门技艺的愿望。最好是经过一定时间的考核,给这些传承人从待遇上,享受到医保、社保、公积金等等的纳入制度。
   最后,让这些非遗传承人要从社会的使命感和责任感出发,去认识现在的非遗工作。在非遗门类的保护中,能够从长远的文化建设出发,为这些传承人的宣传,提供应有的帮助和关心,打造出属于当地的文化品牌。这样以来,非遗传承人就有了荣誉感和归属感,以这个工作为荣,以这门技艺为己任,用心地为这门文化遗产守候和坚持。只有这样,才有可能让这些非遗保护项目得以传承。
   任何一种文化艺术形式和文物一样,一旦失传或者丢失,具有不可复制性。因此,在非物质文化的传承和保护中,传承人的作用,可见是多么地重要啊!我们经常说自己是哪里的人,就是因为那个地方有自己特有的文化,特有的技艺,特有的民俗风情。人们常说:一方水土养育一方人。就是因为那里有记忆中的文化技艺风情,融进了自己的精神世界中。因此,当一个人,一提起家乡之时,就有了一抹乡愁从心中升起。
   面对这些非遗传承人,从主观上说,都希望自己的技艺有人继承,但是在客观上讲,生活方式的改变,让有的文化艺术门类已经无回天之力了。但我希望,在这些最后以农耕文明为艺术载体的非遗传承人,用一种平和、安静的心态,完成自己的历史使命。在传承这些非遗文化的过程中,向以前的从事当地戏剧、手工技艺、鼓乐、剪纸、刺绣、雕塑等等的民间艺人、民间团体致敬。在现代艺术和传统艺术的碰撞之中,多融合、多交流,相互吸收,这样才能创造出一种新的艺术形式,展现在大众的面前。
  
  
  
  

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