黄桷树

走遍了祖国的江南塞北，游览了不少名城古都，见过了种类繁多的林木，我认为最珍贵的应该是那些经历千百年岁月摧磨，依然生机勃然的古树。
　　 东北原始森林里古红松高大挺拔，天山深处的古杉直插云天，故宫院内的古柏苍翠扶疏，塔里木河两岸生而不死一千年、死而不倒一千年、倒而不朽一千年的古胡杨，戈壁沙漠中不惧干旱的古榆树……尽管这些古树都各展风采，令人惊叹，而我最喜爱、最赞美、最熟悉的是故乡的古黄桷树。
　　 黄桷树是它的学名，通俗叫黄葛树、大叶榕树、马尾榕、雀树，它在佛经里被称之神圣的菩提树。“菩提”一词为印度语，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。佛主释迦牟尼就是在菩提树下得道成佛，又在菩提树下涅槃升天。
　　 旧时风俗，在我国西南一带，黄桷树只能在寺庙、公共场所种植，说它能招来牛鬼蛇神。属高大落叶乔木，高达几十米，茎干粗壮，凹凸不平，树皮灰色，平滑微具纵棱；树形奇特，悬根露爪，蜿蜒交错，古态盎然；树叶茂密，叶片绿油光亮；枝杈密集，大枝横伸，小枝斜出虬曲，在枝干上任何处只要划上一刀，立刻会分泌出血白色黏糊糊的液体。其寿命很长，百年千年以上的大树比比皆是。
　　 黄桷树枝繁叶茂，郁郁葱葱，宽阔树冠遮天蔽日，硕大厚实，蔚为壮观。每年落叶，速度很快，两三天内全部落光，很快又冒出玉指般的嫩芽，成紫红色似兰的芽苞，五六天功夫，绿油油的叶片便齐刷刷地开放，绽放一片新绿，鲜艳的托叶纷纷落地，甚为美观。
　　 老家小山沟对面的山神庙是我的启蒙学校，庙前面有一棵高三十多米，几人才能合抱住的千年大黄桷树，浓荫覆地，树干底部有一个硕大的空洞，不知是自然形成或是人所为？老师一次次让我们把废纸、垃圾都倒到树洞里放火烧，熊熊的烈火好像对大树并没有什么伤害，它依然生机勃勃、郁郁葱葱。树干上还有无数大小不一的小洞，没上课时，我和几个捣蛋的男同学，就踩着这些小洞往树上爬去掏鸟蛋、双脚钩住树枝做倒挂表演。大树成了我们游乐的场所，直到小学毕业我才恋恋不舍的离开那庙、那棵神奇的大古树。
　　 时光荏苒，当我长大后，命运竟安排我回了那座山神庙当老师。我不知道是得还是失，是喜还是忧？
　　 开学那一天清晨，我怀着极其复杂的心情早早地到了母校，情不自禁地站在沉睡了千万年，至今依然沉睡着的不毛之地上，望着那棵千年古黄桷树，仍枝繁叶茂，葱茏劲秀昂首云天，巍峨硕大树冠浓绿如云，枝干虬曲苍劲黑黝黝地缠满岁月皱纹，还留下了一道道时光刻划的伤痕，枝桠里伸展着悲怆历史，笼罩着一层神秘深幽、苍凉的梦幻色彩。
　　 经历过坎坷，已有一定知识，又见证了红尘中悲欢离合的我，对古树再不是儿时从它的表象上看，望着它我想到了人类历经沧桑和厚重的历史，我们的祖先从愚昧走向文明，曾树上作巢，以树取火，食用树的果实，树是珍贵的绿色遗产，馈赠给人类子子孙孙的树，功绩永显。同时想到，在千年古树面前人类显得多么的渺小、多么微不足道，人类一代代如过客，在春去秋来，朝代更迭中，无论你是尊皇贵臣，或是庶民百姓，在时空里都会化为粪土、灰飞烟灭，而千年古树任风霜雪雨，依然葳蕤长青，坚守着千年寂寞，留下了成功。有血有肉、有思维聪慧的人类却不能像顽强的古树那样展现生命的全部，不能像古树那样粗壮高大、凝敛厚重，不能像古树那样朴实无华、踏踏实实生存。
　　 面对这棵熟悉的古树，它真实而亲切的茂盛风采，又给予了我几多诗意遐想，我从中读出了古树曾经千古沧桑的艰辛，听懂了古树久远悠长的回声，感受到了古树的灵魂，感悟到了古树的内在精神，使我一下进入超凡脱俗的境界，同时也想起了唐代的两位高僧。
　　 惠能，俗姓卢氏，三岁丧父，家境贫困，稍大以伐薪卖柴为业，养母度日，24岁时辞母出家，往黄梅东山参拜禅宗五祖弘忍大师，后因书写得法诗卷而备受弘忍赏识，嘱付衣法，成为禅宗六祖。
　　 神秀，俗姓李，汴州尉氏人（今河南尉氏）。隋末出家，唐高祖武德年间在洛阳受戒，开禅宗北宗一派。
　　 唐朝初年神秀与师兄惠能对话、写诗一首：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”意是：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就像一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦拭，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
　　 惠能看了对写了一首：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”意是：菩提原本就没有树，明亮镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，哪里会染上什么尘埃？这是佛家讲究万物在心，追求修世。众生应大彻大悟，应有宽阔、慈善的襟怀，不要作恶，把持真理。