六月飞雪

窦娥是关汉卿的杂剧《窦娥冤》中的主人公，她勤劳、淳朴、善良、忠贞、刚烈，有着中国女人所有的优点。按理说，这样一个品德高尚的女子，一定能过上幸福的生活。可是人世艰难，人并不是靠人品就能吃上饭，在境遇逼仄时，你不得不弯腰弓起身子以求一席生存的空间。
　　 窦娥三岁丧母，她的父亲窦天章是一介穷书生。人生三大不幸：早年丧母、中年丧夫、晚年丧子，这三不幸窦娥一人就占了俩，还有一个是她已经连不幸的机会都没有了——她没能活到晚年。
　　 可见窦娥是个苦命的女子呀，她的苦还不是一般的苦，简直就是黄莲水泡着过的日子。如果说，上苍有好生之德，那它一定不再舍得让窦娥吃辛受苦；如果说，好人有好报，那于情于理，也应该让窦娥过上安逸的生活。可惜，世事无常，老天有时候不按常理出牌。
　　 窦娥丧母后，跟着父亲过着饥一顿饱一顿的生活，到了她7、8岁上下，父亲因借了蔡婆婆高利贷无钱归还，只好将她抵债给蔡婆婆家做童养媳。7、8岁的孩子，还应该是在娘怀里撒娇的年龄呀，可窦娥却因生活的困窘不得不离开父亲，不得不过早过上寄人篱下的日子。
　　 一分钱逼倒英雄汉，可怜窦天章满腹才华也保护不了弱小的女儿，不到万不得已，谁又会卖儿卖女？眼下的处境已经逼仄到没有进退之路。窦天章含泪托付了女儿后，进京赶考，以求奋力与命运一搏，再救女儿于悲苦。
　　 就在窦天章进京后，他的家乡逢遭灾害，于是蔡婆婆就带着儿子和窦娥背井离乡逃难去了。从此，窦娥与父亲真的就是天各一方，见面遥遥无绝期了。
　　 人们都说老天有眼，可是我要说，就算老天有眼，有时它也有打盹犯迷糊的时候。如果上天有眼，就不会让窦娥这个苦命的女子与父亲生离死别；如果上天有眼，就应该让窦娥嫁个好男人有个温暖的归宿。可就在窦娥婚后不久，她的丈夫就暴病离世了，正值青春年华的窦娥，只能与蔡婆婆相依为命。
　　 在古时候，像窦娥这样女子的命运比比皆是，往往一块贞节牌坊就是她们最终的归宿。其实，窦娥的心里已经抱定了为夫守节的贞节牌坊，可命运捉弄人呀，你越是忍让，越是逼得你无路可退。
　　 蔡婆婆靠放高利贷为生。一日，蔡婆婆向赛卢医讨债时，险被无钱归还的赛卢医杀害，恰巧被路过的张驴儿父子撞破此事。张驴儿借口救命之恩，死皮赖脸地住进蔡婆婆的家。到了蔡婆婆家，张驴儿见窦娥美貌，便要求与其父一同入赘蔡家。窦娥守节不肯。
　　 元朝是史上著名的暴力治国时代，成吉思汗企图用蒙古的草原文化，代替先进的中原文化，政治经济呈混乱状态。蒙古铁骑肆虐中原，汉人遭奴役，一时社会风气腐化，流氓地痞横生。
　　 窦娥一个清白女子，誓同莲花守其志，可她偏偏生在元朝那个污浊的社会之中；她命运多舛，偏偏又遭风雨肆虐摧残。凄风苦雨中，谁又能保护窦娥一个弱女子？羊入狼口，窦娥苦苦哀求，恶狼也丝毫没有怜悯之意，万能的上天也听不见她的哀嚎之声。
　　 张驴儿见窦娥意志坚定，就设下毒计，从赛卢医处买得砒霜，下到窦娥为蔡婆婆做的羊肚汤中，想要毒死蔡婆婆，胁迫窦娥改嫁。巧的是蔡婆婆作呕，吃不下，反毒死了自家老子。张驴儿见状，要挟不成反倒诬告窦娥，说是窦娥毒死其父。
　　 在杀人拐卖成风、地痞流氓横行的社会里，窦娥这样的一股清流，注定无寸土立足，她注定是会被恶毒吞噬的。
　　 张驴儿买通官府，贪官严刑拷打窦娥，窦娥誓死不招。丧尽天良的贪官，以要打蔡婆婆要挟窦娥，逼她招认。为了让年迈的婆婆不受皮肉之苦，窦娥只好招认。处死前，窦娥许下三桩誓愿：血溅白绫、六月飘雪、大旱三年，以证明其冤屈。此三件事皆一一应验。
　　 一个人你可以蹂躏他的肉体，但不能摧毁他的意志；强权和恶势力无法摧毁一个弱女子的意志，就用卑鄙的手段，让她屈打成招。
　　 既然是冤屈的，必然要申诉，你以为人死了就没有口可以申诉吗？不！天日昭昭，冤屈终有昭雪的一天！既然人世间已经黑暗到不见一线光明，那么窦娥只能向苍天控诉，她在临刑前的三桩心愿就是对天的指控！
　　 一个人要多大的怨气、怒气才会血流倒涌，飞溅白绫？这怨怒似岳飞怒发冲冠，如钱塘江卷起万丈狂澜。窦娥安分守己，却惨遭屠戮，若不是上天不给她丁点儿的安身之处，一个低眉顺眼的小女子，又怎会有这般若江河决堤般的怨怒？
　　 见过六月飞雪吗？见过，在窦娥行刑时的瞬间就见阴风怒吼、飞雪呼啸。一个弱女子在没有活路的人间，她没有机会张口诉冤，她只能对天控诉。上苍也在为这个苦命的女子呼号，否则它怎么会阴风怒号？上苍也为这个女子悲哭，否则它怎么会飞落皑皑白雪？在这个污浊的世界里，上苍要给这个清白女子一席干净之地，所以它让茫茫白雪掩埋了人世间的所有污秽，掩盖了人世间所有的不公。
　　 苍天要让所有人都记得窦娥这个弱女子冤屈的灵魂。
　　 血溅白绫、六月飞雪，这些已足够人们记住窦娥了。可是窦娥冤屈的灵魂说，不，这些还不够，我要大旱三年！
　　 窦娥为什么要大旱三年而不是大涝三年？在这薄情的人世间，窦娥流的泪水已够多了，她要大旱三年，让世人用眼泪来祭奠她的冤魂。
　　 苍天终于开眼了。窦娥的父亲窦天章科举得中，三年后任廉访使至楚州。窦娥鬼魂出现，与父亲相认。于是窦天章重审此案，为窦娥申冤。在窦娥沉冤昭雪的那一刻，天降甘霖！
　　 或许，《窦娥冤》的结局让人有一丝慰藉，窦娥终于洗清了冤屈。可是，窦娥却再也活不过来了，纵然她的父亲做了天大的官儿，也保护不了她。她至始至终是一个苦命的冤魂。
　　 读完《窦娥冤》后岂止是一个沉重的叹息就能平息心绪？在暗无天日的制度下，那些安分守己的寻常百姓哪有生存的空间？他们遭恶势力打击压榨，他们被逼到不能进退的死胡同，连最起码的生存权都不能有。腐朽的官府不仅不为人民谋利，还和社会恶瘤互相勾结，沆瀣一气，将老百姓逼上绝路。在那个万恶的社会里，人们申诉无门，只能用浪漫主义笔调，借助鬼神来宣泄心中的不满，只能将正义和希望寄托于并不存在的鬼神！可叹的是，在强权面前，人们还寄希望于强权压制强权，而不是埋葬腐朽的社会制度。若不是窦天章科举得中，又哪来窦娥的沉冤昭雪？
　　 悲哉？哀哉？
　　 当然，事情都是呈正反两面发展的。如果不是在那样黑暗的社会制度下，关汉卿又怎能写出这样悲情感怀、光耀千秋的剧本？可是，如果光耀文史的文学作品，需要不公正的社会制度为土壤才能产生的话，那么我们情愿不要这样的作品。因为，安定平和的幸福生活，远远比文学作品来得更重要！