中国历史上的第一大冤案 ——倾城之女褒姒之冤

在中国的五千年历史长河中，从夏商周到元明清，出了很多貌美如花的女人，有道是一顾倾人城，再顾倾人国。说的是守城的士兵看到美人，忘记了自己的责任，以致城门失守；帝王看到美人后，忘记了治理国家，以致丧失了国家。以此来赞誉这个女子的美貌是如何的令人着迷。于是，褒贬不一的评价就都出来了，处江湖之远的凡人说这才是真爱；居庙堂之高的圣贤说这便是红颜祸水。
　　 在中国的古代，女人永远是男人的附庸品，男子可以妻妾成群，女子必得从一而终，没有丝毫的地位可言。就连一代大儒圣贤孔子都说：唯女子与小人难养也！在这里，我不得不说孔子有鄙视女人之嫌，其母颜征在独自把孔子养大成人，她付出了怎样的艰辛且不说，孔子却没有从母亲身上看到女性的伟大，偏将女人与小人归纳到一处，不能不说这个颜征在家庭教育方面也是有缺失的。
　　 自古红颜多薄命，为何美丽的红颜大多命薄呢？小的人物暂且不提，若是帝王但凡因为迷恋女人的美色出了些差池，那过错必定是要归咎于女人的，不但性命不保，还要留下千古骂名。史上最典型也是最冤的莫过于周幽王所宠幸的后宫之妃——褒姒。
　　 褒姒的出生并不高贵，为周宣王的宫女所生。据说是该宫女在十一二岁因偶践龙涎所化的元鼋迹而受孕，宣王之父怪此婢女不夫而孕，遂囚禁幽室，孕期竟四十年，后诞下一女婴，宣王的正宫娘娘以为不祥，命侍者抱出去扔河里了。宣王召太史伯阳父占卜吉凶，伯阳父说：妖气虽出宫，未曾除也。会被卖木弓箭袋之人收留。宣王不悦，遂下令：上大夫杜伯继续查访妖女。全城有捞取女婴者来献，不拘死活，赏帛三百匹，且不得造卖木弓箭袋，违者斩！即刻，满城晓谕并命侍卫巡查。有一对乡民不知缘由，依旧女抱箭袋，男背木弓前来售卖。尚未进城，女被官差擒住，男子见不是头，偷偷抛下木弓急急走脱。宣王即命将此女斩首，桑弓箭袋尽焚于市。那卖弓男子得知妻亡，也很是落了几点痛泪，尤喜自己逃脱。行约十里许，见一草席包儿，众鸟以喙衔护之。男子颇感好奇，驱散众鸟，解开包席，看到一女婴，男子想，众鸟相护，必是大贵之人。遂怀揣女婴，直奔褒城投奔亲友而去。
　　 再说宣王，自诛了那卖弓袋的妇人，以为自此无虞。一祭日，宣王宿斋宫，梦见一美貌女子入宫，王疾忙斥责，那女子全无惧色，大笑三声，又大哭三声，将那七庙神主，做一束捆着，飘然兀自往东而去。王醒后密召伯阳父占卜，卜毕奏曰：主有女祸，妖气未除。宣王想起三年前，曾令上大夫杜伯查访妖女，全无下落，即怒杀杜伯，杜伯的好友左儒劝阻未果，也自刎而亡。不日，宣王于东郊狩猎，遇见杜伯左儒阴魂索命，一病不起，三日后驾崩。太子宫涅即位于柩前，是为周幽王。
　　 幽王即位后，立申伯之女为后，子宜臼为太子，进老丈人申伯为申侯。那幽王之性情，甚是暴戾寡恩，喜怒无常，服丧之时，狎昵群小，耽于声色。幽王另用虢公、祭公、尹球并列三公。皆为佞臣。谗媚惑君。一日幽王视朝，臣奏曰：泾、河、洛三川同日地震。王曰：山崩地震，此乃常事，何必告朕。又过数日，又有臣奏：三川俱竭，岐山复崩，压坏居民无数。王全不畏惧，仍命左右访求美色，以充后宫。赵叔带屡屡上谏，虢石父奏曰：叔带久有慢君之心，借端谤讪。幽王遂将叔带免官逐归乡野。大夫褒珦闻叔带被逐，急入朝进谏：吾王不畏天变，黜逐贤臣，恐国家空虚，社稷不保。幽王大怒，命囚珦于狱中。自此，谏诤路绝，贤豪解体。
　　 却说那买桑木箭袋男子，怀抱妖女，逃奔褒地，欲行抚养，因无乳，恰有个姒大之妻，生女不育，就送些布帛，转乞此女过门，取名褒姒。长至一十四岁，倒像十六七岁少女。眉清目秀，唇红齿白，长发及腰，指排削玉，有羞花闭月之容，倾国倾城之貌。一来姒大乡居僻壤，二来褒姒年幼，虽有绝色，无人聘定。
　　 那褒珦之子洪德，因收敛来乡，恰逢褒姒门外汲水，村状野束也难掩国色天资。心想，若貢此美色于王，可赎父罪矣。即与姒大讲就布帛三百匹，买得褒姒回家。香汤沐浴，锦衣玉食，教习礼仪，携至镐京。用金银打通虢公关节，求其转奏。幽王闻奏，即宣褒姒上殿，抬望眼，但见光艳照人，六宫粉黛顿失色。龙颜大悦，降旨赦褒珦出狱，复官职。也不知会于申后，携了褒姒，另居别宫。
　　 那幽王自得了褒姒，如获至宝，沉迷美色，居之琼台。三月不进申后之宫。申后愤恨，引了宫娥，直奔琼台而来。正遇幽王与褒姒相拥而坐，并不起身迎接。申后怒骂不止，幽王将褒姒庇护于身后，曰：此朕新娶美人，未定位次，故未曾朝见，不必动怒。申后骂了一场，愤愤而去。褒姒问曰：适来者何人？幽王曰：王后也，汝明日可往谒之。褒姒默然，至明日，并不拜谒。
　　 申后在后宫那叫一个郁闷非常，太子宜臼问明缘由，亦怀忿，遂遣数十宫人往琼台之下，将花朵乱摘抛洒一地。这边宫人拦阻，当下起了争执，惊动褒姒，出来查看，那太子一见褒姒，怒从心头起，恶由胆边生，挥拳将褒姒一顿乱打方去。褒姒含羞忍痛，待见得幽王，入怀大放悲声。幽王如五内俱焚，痛不可当。降旨，着太子即刻发往申国，听其外祖父申侯教训。
　　 褒姒怀胎十月，产一子，取名伯服。幽王爱如珍宝，遂有废嫡立庶之意。褒姒买通三公，寻了个由头，拿了申后的不是，哭诉幽王：太子和申后意欲谋害她母子。幽王遂将申后打入冷宫，废宜臼太子位改立伯服。由是，太史伯阳父叹曰：三纲已绝，周亡可立而待矣。
　　 褒姒虽然篡位正宫，尽得专席之宠，却终未开颜一笑。幽王欲取其欢，召宫人，或击鼓，或丝竹，或歌舞，褒姒全无悦色。幽王便问褒姒所好何事，褒姒曰：妾无所好，若手裂彩缯或爽然可听。王依其言，将那数匹绸缎撕得山响，褒姒依旧面无喜色。幽王不解，问：卿何故不笑？褒姒答曰：妾生平不笑。幽王曰：朕必欲卿一开笑口。遂下令：凡能至褒后一笑者，赏赐千金。虢石父献计曰：先王昔年于骊山下置烟墩二十余所，大鼓数十架，但有贼寇，必放起狼烟，直冲云霄，附近诸侯，发兵相救；击起大鼓，催促前来；吾主若要王后启齿，须同游骊山，夜举烽火，诸侯援兵必至，至而无寇，王后必笑无疑矣。王从其计。郑伯闻之大惊，急奏幽王：今无故举烽戏诸侯，他日倘有不虞，即使举烽，诸侯必不信，将何物征兵以救急哉？幽王怒曰：今天下太平，何事征兵？他日有事，于卿无与。
　　 是夜，大举烽火，火光冲天；擂起大鼓，鼓声如雷。畿内诸侯皆疑镐京有变，即时调兵遣将，连夜赶至骊山，但闻楼阁丝竹之音悦耳，长袖之舞曼妙。幽王与褒姒推杯换盏，把酒言欢。幽王使人谢诸侯：幸无外寇，不劳跋涉。诸侯面面相觑，卷旗而归。褒姒凭栏远眺，但见诸侯如蚂蚁搬家一般，忙去忙回，并无一事，不觉抚掌大笑。幽王曰：爱卿一笑，百媚俱生，此虢石父之力也。遂赏千金。现今相传“千金一笑”盖本与此。
　　 再说那老丈人申侯，但闻幽王废申后立褒姒，便上书谏阻。虢石父奏曰：申侯见太子申后俱废，心怀怨望，意欲谋反。且申侯本无他功，因后进爵，今太子与后皆废，申侯也宜贬爵。王准其奏。命石父为将，欲伐申。
　　 申侯探知王师将至，大惊，曰：国小兵微，安能抵敌王师？莫若先下手为强！遂备金缯一车与犬戎，借兵伐王。并起本国之兵相助。一行浩浩荡荡，杀奔镐京而来。将那王城围了三圈，水泄不通。幽王闻变，大惊，速至骊山大举烽火。诸侯复以为戏耳，皆不至。幽王见大势不好，悔不听郑伯之言，以车载了褒姒伯服，开后宰门出走。犬戎兵至，大叫：休走了昏君！一刀将幽王砍死车中，并杀伯服。因褒姒貌美，免其一死，带归毡帐行乐。至此，西周灭亡。后平王宜臼迁都洛阳，建立东周，已是后话。
　　 周幽王的灭亡，有人就将罪过嫁与褒姒，甚至为了证明其妖性，竟说是其母不夫而孕，孕四十载方产此女。这是毫无科学依据的，如果真是这样，胎儿也是石化腹中，绝无存活的可能。这不过是为了妖化美女褒姒而埋下的一个伏笔。此其一。
　　 褒姒只是一个无辜弃婴，一个手无缚鸡之力的弱女子。因其颜值过高得宠后宫，本无意苦争春，奈何皇后妒？太子无端欺凌，行为无状。为自己及皇后埋下祸殃，此其二。
　　 褒姒夺取王后之位有错吗？褒姒看得很深远，依申后及太子宜臼对她的憎恨来看，如果她不做王后，一旦太子宜臼荣登大宝，她和儿子伯服必死无疑！此其三。
　　 褒姒虽然貌美如花，却是心地单纯，除了为自己和儿子的生死做打算外，并没有干预其他的国家大事。她的生平不笑也是性情使然，烽火戏诸侯那是虢石父的主意，幽王不加分析，欣然采纳，甚至对郑伯忠告谏也置若罔闻。只是幽王自己想要给她一个意外的惊喜，褒姒对此计并不知晓，她完全是局外人，旁观者。以致再燃烽火，诸侯不至，这件事也实在怪不到褒姒的身上。此其四。
　　 综上所述，我们不难看出，褒姒在这件事上不应该承担任何责任。因此而说褒姒是祸水的人，显然是为了给统治阶层的昏庸无能寻找借口，开脱责任。却要让一个美丽的弱女子背此黑锅，承担骂名，这是非常不厚道的！
　　 周幽王的灭亡的罪魁祸首当是虢石父。先是献计烽火戏诸侯，再说申侯欲谋反，贬爵加讨伐，逼得申侯为求自保，勾结犬戎来犯，灭掉西周。
　　 其次是周幽王。爱情至上是没有错，错在他是天子，不是凡夫。贵为天子，不但乏善可陈，也缺乏天子的智慧，亲小人，远贤臣。以致忠奸不明，昏聩无能，这样的君王，丧国,只是时间问题，是必然的事件，褒姒的出现，只是压断他统治桥梁的最后一根稻草。
　　 再就是申侯。家丑不外扬，这是众所周知的事。在与周幽王发生冲突之时，不去进行有效的沟通，却冲动行事。只听得王师欲来伐他，便勾结国外势力，共同对付自己的朝廷。犬戎在大肆烧杀抢掠之后，镐京瓦砾残垣，一片狼藉。还居功至伟，不肯离去。以致这场战争到最后的发展完全失去控制，不得不求郑公秦公等诸侯前来勤王，保护周平王东迁，建立了东周。
　　 褒姒的美丽被后人诟病数千年，或曰是祸水，或曰是亡国之女。我也不知道，有没有人想着要为她平反昭雪，但是，我相信，只要拂去蒙尘，我们终究会看到真相。
　　
　　 2015.09.14