经验与信仰

　　 萨满教是东北蒙古族满族鄂伦春族一个很古老的民间信仰活动，似乎就是印象中装扮的花里乎哨如醉如痴扭来扭去口中念念有词的巫婆巫汉的跳大神，禳灾驱鬼治病，人们相信萨满能沟通人和神……我并不在这些兴趣，而是读“萨满”时看到这样的一句话，强纳生·霍尔维兹说“萨满教不是关乎信仰，而是关乎经验。”强纳生·霍尔维兹是个宗教研究学家。他似乎只是说从严格的意义上讲萨满教不是宗教而已，是“器”而非“非器”，是“用”而非“非用”，是“形而下”而非“形而上。”
　　 这句话说得很精彩，经验与信仰，你可以感受到一种本质的区别，却很难用语言表示出来。打个比方，说“吃饭为了活着，活着不是为了吃饭”，如果说前一句是经验的话，那么，把后一句否定了去说“活着是为了吃饭”大概就是信仰了。
　　 举一反三，孔子曾对他的学生说：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”意思是说，我举出一个方面，你们应该要能脑子灵活的推想到另外几个方面，如果不能的话，我也不会再教你们了。
　　 不才的我，试试。
　　 国家发改委煤炭司副司长魏鹏远落马了，家中搜查发现现金折合人民币2亿余元.……2亿元，多少？我没有具体的概念，只是想：他要那么多钱干什么？此前有报道说，魏鹏远被抓，执法人员从北京一家银行调去16台点钞机到其家里清点赃款，当场烧坏了4台。有好事者形象了一下：2亿元现金码在一起是2立方米（长2米宽2米高2米），相当于一个大卫生间。说“重达2.3吨！”
　　 我想，在这位司长的心目里，钱，已不是“可以买”的经验了，而是信仰了。有一个名词叫“拜金。”拜物教。他要那么多钱干什么？我“咸吃萝卜淡操心”了，他要那么多钱并不干什么。
　　 人类在进化中。现实生活中，成为这类“信仰”的还不少，比如，照相。有钱了有闲了，人似乎都涌在途中，旅途中的人似乎他们脖子上也多重重地挂着“单反，”但，多数并不是专门家或甚至连摄影发烧友都算不上，只是“我有单反。”
　　 装逼。人是铁，范儿是钢，一天不装憋得慌。
　　 “王坏的博客”写《穷逼的相机》也讽刺过的：冲锋衣一穿，摄影马甲一套，大炮筒端起来跟拥有了一个外接生殖器似的，逮谁都要给人亮下自己的“家伙”……而看他们的照片，要么是咔咔打几只喜鹊，要么就是拍花，以花居多，看他们的摄影作品对我来说是一种莫大的折磨，这些植物生殖器崇拜者们的作品基本全部是以红色和黄色的菊科植物花朵为代表的各种各样的花，他们会告诉你“你看我这个微距、这个景深、背景虚化”洋洋自得，尤其是虚化……他们的存在似乎就是为了告诉世界“单反，是可以虚化的。”
　　 王坏的结论是：大约对于他们来说，单反，这种东西的存在只是为了“我有”而不是“我用，”是“我没有被潮流抛弃”的欣慰吧。
　　 他在另一篇文章《穷逼就别喝鸡汤了》就说：……倒也蛮完美的，穷逼所渴望的并不是“更好的生活”而是“在别人看来更好的生活，”这个“别人”可能是穷逼时的自己。“皇上的锄头得是金的吧？”做了皇上，挂一墙的黄金锄头。
　　 我有，只是一只“卡片，”往衣兜里一装随手掏出来拍我认为美的东西。可我的心里也有“单反”。前者是一种经验，后者却是信仰了。
　　 再比如，暴富了的土豪新置的一墙书柜中排列着仿真的中外各类名典和客厅里砌着有罗马柱的西洋壁炉，壁炉里却从来不架火的，因为没有烟囱，也不会有烟囱。
　　 再比如，吃饭，不再是充饥，性交，不再是繁殖……
　　 活着，不再和经验有关，为了信仰。