阿门！我在祷告……

上帝是一个哲学问题而非是宗教问题。
　　 ——题记
　　
　　 一个网友，她叫鱼儿，认识了。后来，一天……
　　 鱼儿 ：
　　 先生，您信上帝吗？
　　 类猿人：
　　 不信。我有过两句话，一句是我在我的QQ上的签名：我是一个上帝青睐的人；另一句是，我写过一篇文章，题目是《上帝哭了》。我的意思，前一句是“我活得很满意很自在”；后一句是“我这个人很操蛋很粘牙”。鬼怕恶人嘛，上帝总甜欢我。嘿嘿……
　　
　　 上帝是个敏感的话题。当尼采高呼“上帝死了。人人都是上帝。”人们说他疯了。他确实疯了，街头抱住一匹受着车夫鞭笞的马的脖子去哭，他孤独地哭……他只活了55岁。
　　 当牛顿第一次画出那个椭圆形的行星轨迹时，他的上帝就是“万有引力”背后的第一次推动这个宇宙动起来的那只手。当爱因斯坦用“弯曲着的时间和空间”来解释这一切的时候，也便有了他自己的另一个上帝：时空弯曲了，星的四周在塌陷，所有的物体走最短的路径，包括光……他否定了牛顿的上帝，而后来面对量子力学的“测不准”原理和“概率”论，一切都“弥散”了……爱因斯坦摇头说“上帝不会掷骰子！”他，心中的上帝是他苦苦追寻的“统一场”，他喃喃地说“应该有的，应该有的……”我们没有别的选择，我们只有一个宇宙，这个宇宙应该有也只能有一个公式。如同黑格尔的“终极的绝对理念”。
　　 到了霍金，他心中的上帝就是“宇宙大爆炸”前的那个“质点”，据说，霍金说“宇宙的难以理解之处就在于它居然是可以理解的。”
　　 ……仰望星空，我孤独，我敬畏，我会莫名出一种“夏虫不可以语冰”的惆怅，这感觉就是我心中的上帝。
　　 我却从不去好奇地去追问“耶稣的父亲是谁？”这手法其实很老旧。早耶稣二百多年，东方的大汉王朝的开国皇帝刘邦就已经庄严宣告：我不是我爹生的！司马迁还郑重其事地写入《史记》。以后开国皇帝，几乎都“不是爹生的”。欲神其事，只得如此。
　　 我从来就是一个无神论者。
　　 顺便说一句：爱因斯坦是一位有神论者，但却不是一名基督徒，也不是一名犹太教徒。他曾说过：“对我而言，犹太教也像其他所有宗教那样，是最儿戏迷信的化身。”虽然，这老头是个犹太人。
　　
　　 上帝应该是一个男人吧，我想。
　　 智者和上帝很近。当蛇诱惑了夏娃，夏娃诱惑了亚当，他们吃了上帝不准吃的果子……他们知道害“羞”了，而上帝却怒了，把人驱赶出了伊甸园。上帝惩罚女人，对女人说：“我要你受怀孕分娩的痛苦，你将永远依恋于你的丈夫，受他的辖制。”尼采说：“走近女人时，别忘了带上你的鞭子。”当有人问霍金：“你最搞不懂的是什么？”“女人！”霍金回答说。
　　 我怀疑上帝，是从知道哥白尼开始，上帝说：地球是宇宙的中心。他说：太阳是宇宙的中心。这个异教徒！罗马教廷审判了他，他在判决书上颤着手签字：“我以严重的邪教嫌疑罪被捕，这种邪教就是……太阳是宇宙的中心……而地球在动……” 当他念到最后几个字的时候，自言自语地说：“可是地球的确是在动啊！”他们以上帝的名义，虽然，上帝并不在场……中世纪的黑暗太漫长了，人，沦为基督教的奴仆，苦难中赎着罪。
　　
　　 如同我读过老子的《道德经》道篇和德篇，我也读过《圣经》，新约和旧约，知道“创世纪”，上帝安排了一切，上帝的安排必定是好的，我们都有“原罪”，因为我们在蛇的诱惑下偷了嘴……“我是在罪孽里生的。在我母胎的时候，就有了罪。”我们是迷途的羔羊，需要基督的救赎……主耶稣说：“我告诉你们，不要和恶人做对，有人打你右脸，连左脸也转过来给他打。”
　　 我说：“拜托了，免得只肿一边。”
　　
　　 我甚至怀疑埃及王托勒密二世在世时那七十个“士”们在翻译那些纸草的死海古卷的时候……喝没有喝酒?
　　 一天，我写《上帝哭了》
　　 说：人类一思考，上帝就发笑。我一思考，上帝就哭了。因为我问：“万能的主呀，你能不能创造出一个石头，一个连你都举不起来的石头？”若不能，上帝尴尬。若能，但，举不起来，上帝还是尴尬。所以，上帝闻讯后哭了。
　　 这，就是悖论。我捂着嘴嗤嗤笑，在看上帝的笑话。
　　
　　 我只在意一个“善”字，比如，孔子说的“己所不欲勿施于人”……末日的审批，地狱和天国的存在，一方面让人恐惧，另一方面让人向往，让人们虔诚地学会了宽容和忍让。有一个故事流传很是久远。说有一个小镇，一个少女怀孕了，当家里人追问“这是谁的孩子？”时，她说，“是神父的。”孩子生下了以后，婴儿被抛到神父的面前：“给，这是你的孽种！”神父一言不发，留下了这个婴儿，开始喂养他。镇上的人们开始嘲笑神父，唾弃神父，欺辱他，向他扔石子……神父静静地走过人群。几年后，良心的折磨，那个女孩终于说出了孩子的父亲是镇上的一个青年，她的情人。当家长带着那个少女跪在神父面前请求宽恕和赎回孩子时，神父微笑着对大家说：“你们看，这孩子多可爱。”只是，在日本，这个故事却是发生在一个叫顿智的和尚的身上。
　　 “人之初，性本恶。”这世界需要善，宗教劝人为善。我一直认为中国无宗教，儒教教人修仁入世，道教教人出世自珍，国人从来就无所敬畏，不信来世，不怕报应，生产奶粉的企业便在婴儿的奶粉里添加三聚氰胺，管计划生育的抢夺别人的孩子卖给外国人，一个孩子3000美元，开车撞了人再去倒车把他或她轧死或再去捅上八九刀……
　　 于是，我对鱼儿说，“去吧，去教堂，听那管风琴的乐声，使人心静。”
　　 阿门！“但愿如此,实实在在的”，我在祷告……
　　
　　 鱼儿不依不饶追问我：我们为何需要上帝？
　　 这让我头疼……我说：宗教，这个问题很大……若拷问宗教于世的原因，我以为：一，单从人的认知的角度看，神的信仰，起于对终极原因的追寻。终极原因既不可寻，只好归于神。二，从人的精神归宿去讲，人孤独，需要被领养。三，人类社会需要善，因为，从来，我们在弱肉强食，这，虽是自然生存的法则，可，我们恐惧。四，或，我们需要抱团，比如五斗米教，比如拜上帝教，“苍天已死，黄天当立”……招展出一面旗帜来，揭竿而起。
　　 或者，有人需要拿来说事……因为，他们自以为是上帝。
　　
　　 注: 阿门，amen。希伯来语，意思是“但愿如此,实实在在的”。是犹太教、基督宗教和伊斯兰教的宗教用语，在礼拜和祷告时表示同意或肯定的意思。意为：我信服我皈依。