教育心得杂谈四篇

摘要：我08年冬天开始阅读佛经、听闻佛法。初学时，我感觉不吃肉是高尚的教育，于是就打算断除酒肉。可是，家里人还是常常买来鱼和肉，有时候放置时间太长，于是我就开始犹豫：是否要吃了它们？不吃不就浪费了吗？浪费食品不也是背业吗？但是，想来想去，却不敢吃。 一 想起这件事，我就很惭愧
　　 我08年冬天开始阅读佛经、听闻佛法。初学时，我感觉不吃肉是高尚的教育，于是就打算断除酒肉。可是，家里人还是常常买来鱼和肉，有时候放置时间太长，于是我就开始犹豫：是否要吃了它们？不吃不就浪费了吗？浪费食品不也是背业吗？
　　 但是，想来想去，却不敢吃。
　　 于是，我就开始打电话请教各位佛教徒，上论坛请教大家，其实，我只是表面上装作谦虚，让大家都来看看我学佛的作风是多么的好，有意在大家面前炫耀自己的谦卑；事实上，我的内心里最盼望的是大家说：能吃！这样能让我吃得心安理得！
　　 那时候，要是有人说能吃，我就很高兴，感觉这人特别亲切，我就和颜悦色地和他们聊天，恭恭敬敬地称呼他们“师兄”；如果有人说不能吃，我马上就打内心里不高兴，再不搭理他们。只和说“能吃”的那些“好人”聊天，还和那些夸奖我有善根的人聊天，故意冷淡那些惹我不愉快的人们！
　　 这么多年过来了，我也习惯了吃素，感觉纯粹吃素非常美！偶尔再吃肉，有种腥臊恶臭的感觉。至此，我才幡然悔悟，原来那些惹我不高兴的人才是真正关心我的好人，他们对我的关心是真诚的！
　　 现在想想，我那时候多么的愚痴，我不喜欢爱我的人，却偏偏喜欢误我的人！想起来真惭愧！
　　 在现实生活中，人们很容易被自己的习性给控制，在同一个问题上，出现不同的观点，就把别人当做敌人；有时候却把伪装的敌人当做朋友。虚荣心让人失去自我。
　　
　　 二 教育的切入点
　　 有个女人打电话告诉我，她的女儿极难调教，这个十几岁的女孩子几乎麻木不仁，她具有铁步钐的那种刀枪不入的功夫！任何的温言软语和严厉训斥对她都无可奈何，把胡小林、蔡礼旭讲孝道的片子给她看，教给她《弟子规》，她根本就不理会，修“忍耐”的功夫可谓最上乘！经常把她气的头晕目眩！她多次问我有没有好的调教方法，我也束手无策。她是佛教徒，经常去念佛道场，也问过好多佛教徒，佛教徒们说的方法也没效果。
　　 我女儿的班里有女痞子三个，恰恰三个都和我女儿在同一个寝室。我女儿潜心学习过《弟子规》，还经常听胡小林讲课的片子，所以她竭力关爱这三个女痞子，不料，她们花了我女儿的钱、用了我女儿的东西之后，反过来还恶作剧故意糟蹋我女儿的常用之物，那种冷酷无情麻木不仁的情态是可忍孰不可忍；我女儿不当回事，持之以恒待她们好，她们反而越加放纵，更加肆无忌惮。女儿给她们《地狱变相图》看，她们看了立即就说这是迷信、不屑一顾。
　　 去年夏天，我女儿自己跑去了一个念佛道场，她请教老居士们们，老居士们开口就说：哎呀，你和三个女痞子住在一块，这都是你前生的业障感应来的，你前生是好人，今生你就能处处遇到好人；你前生是痞子，今生就能遇到痞子！你要念佛给她们回向。我女儿听了以后莫名其妙，想让她们说说自己前生造了什么样的业？她们却回答的乱七八糟。
　　 女儿害怕了，也郁闷了，感觉到自己的业力比须弥山还重，压在头上跑不掉了，吃饭睡觉都不安宁，认为自己的这一生每时每刻每地都会和流氓在一起了，这是业力注定的了，无可改变了，越想越觉得真实，后来，孩子精神就有点异常了，我母亲带去巫婆哪里看，也没看出什么来。于是就给我打了电话。我告诉孩子：宝贝女儿，你不要听她们胡说八道，你不知道地藏王菩萨下地狱救度众生吗？这是你改变这三个小痞子的机会，你要是能把她们三个改造成对社会有利的好人，你功德无量，命运给了你一次好机会，你的命运太好了，这哪里是什么业力感应啊？你不要听这一群无知之辈的胡言乱语，远离她们，你千万不要被她们给洗脑。现在，你应该高兴，不应该忧愁。
　　 我女儿当时就把所有的精神抑郁症抛却的干干净净，乌云散去，阳光又重新投射在她的心中。
　　 女儿说：给她们那些善书她们也不看，给她们讲她们也不听，还嘲笑我，我该怎么办？
　　 我说：我也不知道该怎么办，你自己看着办吧，反正会有办法的。
　　 后来，女儿在寝室的桌子上放了一本《堕胎的后果》。
　　 结果，寝室的几个女孩子都争抢着看，看得十分认真。看后她们个个如梦初醒、深深畏惧。后来女儿给她们《地狱变相图》，她们也开始认真地看了，再给其它书，也愿意看了。这些女孩子现在改的比从前强多了，从前都打闹到半夜不睡觉，现在好多了。
　　 于是，我就给那位妇女提建议：现在的女孩子，给她们看一些堕胎危害方面的书，这种书现在的女孩子喜欢看，从这里入手吧。
　　 佛法无边！所谓“生公说法，顽石点头”，一阐提种性尚能回头，何况这些深具善根的孩子们呢？如果采取正确的教育方法，这个社会就是太平盛世。
　　
　　 三 这本黄色小说怎么处理
　　 死学习不如不学习，死学习会把自己给引入误区。
　　 《太上感应篇》里面说：爱惜字纸！使广大佛教徒对凶杀暴力、淫秽、假广告和污蔑佛法的文字不敢擅动，大家为了个人的自私的利益，很少有人敢犯因果！
　　 有位女佛教徒：她发现上高中的儿子偷偷读黄色小说，她气坏了，没收书本，打了儿子一顿。但是，这本小说应该怎样处理？她十分困惑！要是不学佛法，她会毫不犹豫地烧掉它，现在学了佛，知道了要爱惜字纸，她却没有了处理的方法了，恐怕落了因果。这件事使大家也都很困惑：爱惜字纸——要爱惜带字的纸，难了，应该怎么处理呢？大家都感到十分棘手！
　　 古代的语义和现代的语义有很大的差别。古人写作很爱惜“字”，能用一个字说清楚的，绝不用两个字；譬如“妻子”，指的是媳妇和孩子；“江河”指的是长江和黄河，古人爱惜字就像爱惜黄金一样。所以，所谓爱惜字纸，是指爱惜字和爱惜纸两个方面来说的；绝对不是今人理解的什么“要爱惜带字的纸”，难道不带字的纸就不爱惜了吗？古代人崇尚节俭，绝不会多写文字浪费笔墨纸张，同时也浪费读者耗费大量的阅读时间。浪费物质和浪费生命都是在犯罪！古人写文言文，文字简约而义理丰富，教育意义极强。
　　 古代教育家要求我们爱惜字纸，我们就连一本黄色小说都不敢焚烧，难道古圣先贤的教育是败坏人的吗？若是不能成就人，吧古书倒背如流又有何用？若能成就人，焚烧佛经神像又有何妨？
　　
　　 四 写给小辉的信
　　 小辉同学你好！
　　 听说你的病情很严重，生存之日已是屈指可数。可以理解你所受的折磨！我想说说我的一点不成熟的看法。你渴望有个健康的身体，这是可以理解的，健康的身体是每个人都向往的，可是，疾病却是全世界自古以来每个人都必须经历的生存过程，任何人也逃不过这个“收税站”，所以，当疾病来袭的时候，你要放下自己的身体，你作为一个虔诚的基督徒，此时要把全部的心念都用在主耶稣的身上，彻底忘掉自己、尽自己的一切的努力忘掉疾病，任由身体死去，身体本来是泥土，还要回归到泥土里面去，所以，不要在乎泥土的去向，要在乎的是生命的去向，要在乎的是真正属于自己的生命，不要看重假相！
　　 小辉，你说，病好了就好好做人！可见，你是多么想做一个完美的好人啊！但是，你的内心深处却有很大的隐私，你这是在给上帝讲条件，假如上帝问你：你的病不好，你还会做好人吗？你应该怎样回答啊？身体不好难道你就不想做好人了吗？你这不是在和上帝讲条件吗？辉辉同学：身体好与不好，舒服与不舒服，是你自己的感受，和上帝有什么关系？做好人，好的是你自己，做坏人，坏的还是你自己，和上帝有关系吗？和上帝讲条件、讨价还价是极大的罪过，我在这里心直口快，指出你内心深处的隐私，希望你冷静对待自己的内心，如果你生气，我也没办法！
　　 我觉得：由泥土制造出来的这个肉体，不管它怎样，不管它是美丽还是丑陋，不管它是威严还是鄙劣，不管它是干净还是肮脏，都不是重要的，泥土哪有生命重要？如果我们能够求得真正的生命，一切都可以彻底放下！身体能不能好起来，自己不要抱有主观愿望，能通过医生看好就看好，如果看不好，就把一切彻底放下，主让身体好起来，就感谢你信仰的主！主让舍掉身体，就欢欢喜喜地跟从主而去；总之，都是好事，没有坏事，主安排的是绝不会有半点错误，这个尽管放心好了！你看看耶稣，上帝让他通过十字架的道路走进了天国，耶稣当时平平静静地接受了，没有怨恨、没有留恋，耶稣多么听话！这个世界是人祖偷吃“禁果”遗留下来的一个肮脏的世界，有什么值得留恋的？辉辉同学：你现在的病，假若真的是一个无形的十字架，你愿意背负着它走进天国吗？当主录取你进入天国的时候，难道你还不高兴吗？生和死原来都是一样的，能受到耶稣的垂慈眷顾，死了比活着更幸福，而若是被耶稣所抛弃，活人倒不如死人更安乐！
　　 上帝不允许人不死，不死的，就不能复生！希望你把贪恋世界、贪恋身体的心念彻底放下，只保留一个永生的信念，把这个信念清清楚楚保留在自己内心，哪怕只有最后一口气，也不能失掉这个正念，要牢牢抓住这根唯一的救命稻草，坚决不要松开。望你深思！
　　 关心你的云牧