闲闲小札

喜欢阅读。阅读，则心境空明，万物沉静。夜阑人静，在与古人的无声对话中，常有无可言说的妙趣。偶有心得，于书本僻静处闲批几句，拿来与有兴趣朋友分享。
　　
　　 一、满船空载月明归——船子和尚垂钓偈赏析
　　
　　 垂钓偈----唐.船子和尚
　　
　　 千尺丝纶直下垂，
　　 一波才动万波随。
　　 夜静水寒鱼不食，
　　 满船空载月明归。
　　
　　 这首诗是唐著名禅师船子和尚所作。
　　 船子德诚禅师示法诗《颂钓者》出自《五灯会元》。《五灯会元》说他“节操高邈，度量不群”，“率性疏野，唯好山水”。
　　 此诗意象丰富，境界高远，蕴含丰富的人生哲理，寄寓着随性适缘，淡如云烟的禅机，禅意。
　　 “千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。”首句极写水之深，“千尺丝纶”简直深不可测。但一波才动，则万波粼粼。所谓“无风三尺浪”，表面上写自然界的风浪，实际上是指人之心海，在滚滚红尘中，人之欲望如这江河之水，深不可测且波澜起伏。此两句动静结合，相得益彰。
　　 “夜静水寒鱼不食，满船空载月明归”。“夜静水寒”比喻诗人的心境，已经寂寞如止水。“鱼不食”，《五灯会元》中的一段《颂明》歌，可知此“鱼”即“道”：“有一鱼兮伟莫裁，混融包纳信奇哉。能变化，吐风雷，下线何曾钓得来？”诗人已入化境，任尔千万“诱饵”也不为其所动。“鱼我所欲也”。人生有限，欲望无穷。或机缘错失，或力有不逮，或亲人别离，遗憾多多。到终了，一切都如过眼烟云。尤喜最后一句“满船空载月明归”意境高妙，极富禅意。试想一下：皓月当空，一人如闲云野鹤般垂钓于江面上，繁星点点，明月为伴，清风拂来，丝丝凉意，远山静默，鸟鸣山更幽。多么美的意境！垂钓者钓的是心情，是意趣！即使一无所获，也满载一船星辉，浪漫如此，清风心驰神往。
　　 黄庭坚十分钟情此诗，点化《颂钓者》而作《诉衷情》：“一波才动万波随，蓑衣一钓丝，锦麟正在深处，千尺也须垂。吞又吐，信还疑，上钓迟。水寒江静，满目青山，载月明归。”倘若有一颗恬淡喜悦的心情，纵然“满船空载月明归”，此生无憾矣。
　　 啊，原来真正能让心灵归宿、灵魂安憩的不是那晨钟暮鼓，古卷青灯，参禅修行，而是放下执着，万缘随心，宁静澹泊，无欲无求的人生态度。
　　
　　 二、布袋和尚《插秧诗》赏析
　　
　　 《插秧诗》
　　 布袋和尚
　　 手把青秧插满田，低头便见水中天。
　　 六根清静方为道，退步原来是向前。
　　
　　 初次见到这首插秧诗，是几年前无意间发现语文试卷一篇散文引用此诗，好几年了。一下子就被诗中浓郁的生活气息，蕴含的哲思理趣所吸引。
　　 “手把青秧插满田，低头便见水中天。”运用白描手法，形象生动地描绘了农人手里拿着满把青秧，低头弯腰插秧的情形。青青的秧苗，蓝蓝的天空，辛勤的农人，或许还有晶莹的汗滴，都倒映水中。原本枯燥忙碌的生活，在诗人笔下成为一幅美丽的水墨画卷。
　　 “六根清静方为道，退步原来是向前。”农人插秧，一步步后退，退到田边，退到最后，秧便插好了。此句是诗的文眼。蕴含奇妙的哲思理趣，富有禅意。我想，《插秧诗》的广泛流传也源于此吧。农人插秧，犹如船夫点篙，双手顺着竹竿一节一节地后移，一步一步地往后走，其实是一步步的前进。
　　 人生也是如此。农人手中的青秧如同人生道路上的包袱，只有在一步步地后退中不断地将其扔掉，才能阔步走向成功。这里的“退步原来是向前”正是一种内敛而又豁达、通透的人生处世哲学，也是一种生存和处世的智慧。我们什么时候真正的聪明起来，懂得“以退为进”，那我们就了解了“退步原来是向前”的真谛。
　　 读了布袋和尚《插秧诗》，细细想来，感慨颇深。人为什么一定要向前看？其实有时候后退才是真正的智者，因为后退正是为了更好地前进，就好比跳高跳远，后退几步向前跳一定比直接跳要高的多和远的多。当遇到困难与障碍时，要学会韬光养晦，后退是为了更好的前进，放弃则是为了更多的获取。
　　 所谓的“退一步海阔天空”就是这个道理。
　　
　　 三、微信签名：华枝春满，天心月圆
　　
　　 今天，改了微信个性签名：华枝春满，天心月圆。这是佛学大师，文化大师弘一法师临终前写给弟子诗中的一句。原诗为：
　　
　　 君子之交，其淡如水。
　　 执象而求，咫尺千里。
　　 问余何适，阔而亡言。
　　 华枝春满，天心月圆。
　　
　　 这两句诗，描摹的是一种美好的境界。这样的境界，如春花一般绚烂美丽，如月圆时分澄明安然，此所谓人生之大境界。学界中人，如晚年的张充和，杨绛，季羡林诸位先生。他们的人生通达智慧，祥和静好，能够摒弃一些俗世人们普遍追求的名望、地位、金钱诸多浮华的东西。他们怀着一颗慈悲心，童稚心，怀着对于未知事物强烈的好奇心，淡然安静地执着痴迷于自己内心喜欢的东西，生活简单朴素，一生的成就却又博大而丰富。
　　 在我的眼里，这样的人生境界，是“春满”，是“月圆”，是美好！
　　
　　 四、“竹影扫阶尘不动”出处及赏析
　　
　　 “竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。”多么富有禅意和诗意的两句诗！每当心情烦躁郁闷时，读一读，心，顷刻便会宁静下来……这句诗是竞秀亭联。它蕴含深刻佛理，禅意。佛家有境界，那是心的境界。境由心生，境随心转。佛说诸法无我，就是要我们放弃自我，认清本相，还给自己一颗清净心，达到无我的境界，享受生命的过程。
　　 所谓的菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。其蕴含的佛理与诗句是相通的。都是告诉我们，人的生命历程，高低起伏，得意须淡然，失意泰然处之。果能如此，则为智者。
　　 无意中又弄清了这两句诗的出处，来源，甚为欣喜。诗作者为南宋著名古琴演奏家，作曲家，教育家，浙派创始人郭沔。原诗为：“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。水流任急境常静，花落虽频意自闲。”
　　 个人以为，改动的两句诗更为浅显易懂，因而流传更广。日本著名僧人铃木大拙（1870--1966）在《铃木大拙选集》第十卷即采用这两句。但原诗对仗更为工整。（从修辞角度看，原诗“竹影扫阶”对“月轮穿沼”“尘不动”对“水无痕”更贴切。而“竹影扫阶”对“月穿潭底”明显不妥。）