为师者当常以佛心看待孩子

摘要：佛心者，大慈悲是也。教育当以慈悲为怀。 佛心者，大慈悲是也。教育当以慈悲为怀。
　　 ——题记
　　
　　 读了潘晓峰老师的《放飞》一文，不禁感动于潘老师对学生的包容与理解，以及他对待学生那一颗难能可贵的“佛心”。
　　 《放飞》一文，记述了陈佳恩同学无意中捕捉到一只美丽的蝴蝶，因纠结于手中的蝴蝶会不会窒息而“一节课都心不在焉”，最终决定放飞蝴蝶的故事。在这个故事中，教师并没有因为学生不专心听课而嗔怒，也没有去“干预孩子是否‘放飞蝴蝶’的抉择”，而是关注孩子，与孩子一起经历、一起感受，一起去体验一种无价的美丽。在这个故事里，是老师用包容、理解的佛心去感悟学生柔软的童心，使这种美“最终成为孩子生命里的智慧”。这种教育不仅是一种宽容，更是一种智慧，一种慈悲。
　　 掩卷沉思，我不禁想起一件至今犹让我难以释怀的往事：
　　 记得一个炎热的夏天，我挺直腰板，巡视在教室间。教室里书声朗朗，学生们都在专注地读书。
　　 我很满意，嘴角边浮起一个不易察觉的微笑。忽然，我发现了一名学生用书遮住了脸，头低低的，职业的敏感马上唤起了我的警觉——抽屉里有东西！果然，从抽屉里搜出一本贴着书皮的笔记，里面夹着一幅幅花花绿绿的剪贴画。这还了得？竟敢在我的眼皮底下玩“猫腻”！
　　 我伸出了手——“没收”！
　　 孩子跟我犟上了——“不给”！
　　 教室里静得可怕。我的心狂跳，“师道尊严”！“师道尊严”！我再次伸出了手。于是花花绿绿的纸片飘然落地。孩子颓然坐下，却仰起了头，怨恨的目光直逼视着我，脸惨白惨白的！教室里又恢复了书声朗朗。我的手脚冰凉冰凉——那一年，是我出道的第一年。
　　 二十几年后的今天，我依旧忘不了孩子那怨恨的目光。我非常后悔当时我怎么那么残忍地撕掉孩子心爱的剪贴画，从而也毁掉孩子对我的尊重与信任。在处理这一件事情上，我来不及等待，也不曾静思，更缺乏尊重，缺乏一种耐心倾听、坦坦荡荡、平等对待的尊重。这也成了我心里永远的痛。他让我幡然醒悟：教育是生命对生命的浸润与提升，尊重才是最大的教育。一个教师对学生的“慈悲之心”，首先应该体现在对学生的尊重上。尊重——这也是一个为师者对学生最起码应有的“佛心”！
　　 医者仁心，师者佛心。“佛心者，大慈悲是也。”这慈悲之心就包含着平等与尊重、同情与理解，通达与宽容，平等与智慧，责任和良心。为师者一定要有一颗慈悲之心。教育只有从慈悲开始，才能有大爱心，大境界，大智慧。因此为师者除需勤勉敬业外，更需常以佛心看待孩子。
　　 所以，为师者，要先修己心——修一颗慈悲柔软之心，一颗怜悯学生尊重学生善待学生的佛心。
　　 有这么一则故事，很能说明教师先修己心的重要性。
　　 苏东坡与佛印面对面坐禅。过了一会儿，苏东坡开口了，他问佛印“你看我这样坐着，像个什么？”佛印看到东坡正襟而坐，规规矩矩，很是庄严，于是就赞叹他说：“你像一尊佛！”苏东坡听了这句赞叹的话，高兴极了。就在他感到飘飘然的时候，恰巧佛印问他：“你看我像什么？”苏东坡看到佛印穿着大袍，人长得又胖，就连讽带讥地答道：“你像一堆牛粪。”佛印听了默然不语。
　　 东坡洋洋得意，以为自己赚了个大便宜，高兴地跑回家向他妹妹炫耀去了。
　　 苏东坡得意地告诉小妹：“我每次跟佛印师父辩论或者开玩笑，总是输给他，今天总算胜利了。”苏小妹是一位绝顶聪明的才女，她听了之后，笑着对东坡说：“哥哥，你又输了。”东坡不明白。苏小妹说：“心中有佛则看众生皆佛，心中有屎则看众生皆屎。佛印师父心中澄净，想的是佛，所以他看你也是一尊佛。哥哥你心里肮脏，想的是牛粪，所以你看师父像一堆牛粪。显然，从师父嘴里走出的是一尊佛，而哥哥你的嘴里拉出的是一堆屎。你的嘴巴很臭，难道还不是你输了吗？”苏东坡经小妹这么一点破，惭愧不已。
　　 口乃心之门户。“心中有佛则看众生皆佛，心中有屎则看众生皆屎。”这就告诉我们，为什么在我们的眼里有的学生聪明又乖巧，有的学生调皮又捣蛋？为什么在我们的心里有的学生是优等生，有的学生却是烂泥巴扶不上墙？其实是我待学生如花，则学生是花；我待学生如草，则学生是草。当我们一次次给他们贴标签后，他们也便有了“差生”的面目：思考即迟钝，顽皮即野性，与众不同即学不正经。这实际上是我们对学生的期待不一，所得到的效果也不一样。
　　 在1966年，美国心理学家罗森塔尔设计了一些实验,试图证明实验者的偏见会影响研究结果。其中有一项实验是这样安排的:他让大学生用两组大白鼠做实验,并告诉大学生们说,这两组大白鼠品种不一样,一组是十分聪明,另一组特别笨。事实上这两组大白鼠并没有什么差别。大学生们让这两组大白鼠学习走迷宫,结果他们真的发现,“聪明”的那一组大白鼠真的比“愚笨”的那一组学得快。
　　 这两组“智商”相同的大白鼠，为什么会出现不同的结果？罗森塔尔解释说,这是由于实验者因信任“聪明”的大白鼠而对它们友好,讨厌“愚笨”的大白鼠而对它们粗暴造成的。这个实验被称为“罗森塔尔效应”。现代版总结为：“说你行，你就行，不行也行；说你不行，你就不行，行也不行。”实验很能说明，教师的心念会影响、改变学生。很多优秀的教师都有这样的体会，影响孩子的学业成绩，很大一部分就是情感的投入程度。一句鼓励的话可能让一个孩子对一门功课感兴趣，继而让孩子对学习充满兴趣，整个学习成绩大幅度提高。而任何怀疑与不信任必将削弱孩子的学习动力与热情，使学生的学习效果大打折扣。
　　 这么说来，为师者以“佛心”看待学生是何其地重要！教师不仅要用自己的学识教人，还用自己的品格育人；不仅要通过语言去传授知识，还要用自己的人格去感化、教育学生。如果我们能经常用一颗“佛心”去看待孩子，尊重孩子善待孩子，常常想：每个孩子都是有力量的，他们都有自己可贵的特质，我怎么能不平等对待、不用心把他们教好？那么折射出来的每一个微笑、每一次握手、每一句赞美的话，甚至每一个欣赏的眼神，怎么不能让孩子真切地体会到老师的慈爱与关怀？又怎么不会让孩子对你心生敬爱与信赖？
　　 非常喜欢张爱玲的一句话：因为懂得，所以慈悲。存在，本身就意味着生命的尊贵。一个石子、一块瓦片、一段木头，甚至是一撮沙土，都有它存在的价值，何况是孩子！花朵柔软地绽放，轻掬一瓣，芬芳便留在心上，每个孩子的内心都是鲜活生动的，每个孩子都是至真、至纯、至美的，即使有缺陷，那也是美的。教育的终级目标，就是普及爱与善良。师者佛心，在佛心中蕴含宽容与大度，在佛心中蕴涵理解与尊重，在佛心中包含友善与慈悲。正如王崧舟老师所言：教育当以慈悲为怀；慈悲为怀，当是教育者的一种宗教情怀。相信，一朵花会因一滴水而妩媚，一株草会因一缕风而摇曳，一湖水会因一片叶而荡漾，每个孩子会因教师的慈悲而灿烂。
　　 所以为师者当常以佛心看待孩子！