去奢而守静 ——老子的养生之道

现代人在密集的人际与喧嚣的环境中穿梭，极力开创现代文明，充分享受着越来越多彩与便捷的生活，人类在光彩陆离的世象里游走如麂鹿飞奔在密林，有完全停不下来的节奏。然而，被速度与激情操控着的现代人，身心健康的失衡也渐渐成为危及个人、家庭甚至社会的沉重负累。当前人类各种弊病产生的根源在于对物质的过度追求使得人类精神文明衰退。对物质的追求使得人们忘记了“人”之所以为“人”的本初价值,占有物质财富成为衡量人类成功与否的唯一标准,由此造成的环境污染、过度开发等情况比比皆是,由此带给人类的负面影响也随处可见。尽管人类体质的下降,大多被归咎于环境的恶化、食物营养不合理等原因,而深层原因实质上则是一种精神文明的异化。纵观当前社会已逐步进入信息时代,在快餐文化盛行的今天,由于“运动缺乏综合症”、“生活习惯紊乱综合症”、“营养过剩后遗症”等原因使得人类逐步走入“亚健康时代”。亚健康带给人们的不仅是工作效率的降低,更为关键的则是生活质量的下降与精神价值的缺失。以史为鉴,当前我们面临的众多矛盾在人类发展历程中都能找到历史的影子。那么,如果充分运用古人的智慧,这些问题是否也可被妥善的解决呢？
　　 追溯古代传统文明，道家创始人老子早在数千年前就灼言道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道法自然就是取法自然，顺应自然。遵循自然规律，保护环境、改善环境，还要选择合理的居住环境、居室环境，避免不良因素对健康带来的损害。
　　 现代人因被亚健康状态所困，各类养生专家携着五花八门的养生大法横空出世。养生的话题一度成为了人们热议的主题。养生，原指道家通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。养，即调养、保养、补养之意；生，即生命、生存、生长之意。养生现代意义的“养生”指的是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。在养生方面，老子有两个著名的观点，一是“道法自然”，二是“清静无为”。在充满喧嚣的现代社会，细细品会老子的养生之道和其“顺应自然、贵和尚中、内外兼修、见素抱朴”的哲学思想，对解决现代人面临的健康问题——亚健康状态大有裨益。因为只有从思想的深处解决亚健康的产生本因,端正生而为人的生命态度，才能让我们拥有正确的生活方式和健康的体魄。
　　 老子是中国春秋战国时代着名的哲学家、思想家，以作《道德经》五千言而闻名于世。《史记》中记载：老子，姓李，名耳，字聃，做过周朝王室的守藏宝之吏，负责征集、保管和整理周王朝及诸侯典籍。曾收孔子做学生。据《史记》记述：“老子百有六十余岁或二百余岁，以自修道而养寿也。”老子对养生，特别是养生哲学，提出了不少宝贵的见解，对后世医学、养生学的发展产生了重大的影响。《道德经》中有这样一段话：“我无为，而民自化；我好静，而民自生；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”从医学的角度理解，这段话的意思是说：不违背正常的生活规律，疾病自然化解；保持清静平和的状态，正气自然生发；不干扰气血的运行，正气自然充盛；不做非分之想，脏腑气血自然正常。这段话本意是告诫统治者不要乱折腾，在养生方面，同样有重要的指导意义。老子亦言：“道可道，非常道。”天下事物没有一定之规，养生没有一定之法。去除主观干扰，尊重客观规律，顺应自然，回归自然，是老子养生思想的真谛。
　　 老子认为，应该“去甚，去奢，去泰”，意即应该去掉那些极端的、奢侈的和过分的东西。试想一下，现代人乐此不疲地追逐着名誉、地位、厚禄，以及无休止地追求着华服、豪车、美宅。对物质有所渴求本无可厚非，但若总生在欲壑难平的状态下，两眼放光地只顾追逐，就会失去人生本该拥有的快乐，忽略当下本该享受的状态。老子提倡清心寡欲，他说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”这就是说，灾祸莫过于不知足，罪过莫过于贪欲太大，身体的大祸恐怕就要临头了。现代医学定义下的健康是除了身体没有疾病之外，还得有良好的精神状态和社会适应能力。所以，在养生过程中，不仅要保养身体，还要保养精神，因为身体是依附与精神之上的，精神一去，人必萎顿。要健康长寿，既要讲究饮食、睡眠、生活环境等物质条件，还要重视人的思想和情绪等精神条件，两者缺一不可。现代生理学家曾做过这样一个有趣的实验，即将一只装有兔子的笼子放在一个装有猛虎的笼子旁边，让这兔子成天看着老虎而惶惶不可终日，对任何“美味”也不爱吃，也睡不好，结果不多久这兔子就萎靡不振，缩成一团，消瘦无力。作为对照研究，另一只兔子则被放养在自然的环境里，结果十分健壮。作为万物之长的人类，其精神、情绪则对健康更为重要。一个人长时间在紧张、忧虑的状态下，结局会比那只兔子更糟。已有实验证明，精神长期处于紧张状态下的人类，不仅会导致精神上的异常，还会引起机体的病变。譬如，最显见的有免疫力低下导致的易感冒；消化系统疾病，如胃、十二指肠黏膜的消化性溃疡；心脑血管疾病，如高血压、动脉粥样硬化、冠心病和心律失常；内分泌系统疾病，如甲亢和糖尿病；以及癌症等。试想，如果为了追求那些“甚、奢、泰”而忧虑焦躁地损害了自体的健康，做人的根本都失去了，还要那些奢华的空架子做什么?
　　 老子主张静以养生。他说：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静。”这句话的意思是：尽量使心灵虚寂，要切实坚守清静；万物都在生长发展，我观察它们的循环往复，事物尽管变化纷纭，最后都各自回到它们的出发点，回到出发点，叫做“静”。这成了后世人们经常引用的最古老、最经典的诀窍。老子反复强调，要养生长寿，就要习静。他在《道德经》中细微、深刻地描述了人做“入静”时的体会和感觉。有人说，老子可能是由于“入静”时深得其中奥妙，才提出了这一哲学观点，并认为养生的道理和治理国家的道理是相通的。据传，老子隐居宋国沛地，自耕而食，自织而衣，功高名远。幕名接踵而至，求问修道之方，处世之要，数不胜数。其弟子遍布天下。其中有一个弟子的徒弟叫南荣的，年过三十欲求养生之道。老子说，养生之道在神静心清，静神心清者，洗内心之污垢，心中之垢，一为物欲，一为知求。去欲去求，则心中坦然；心中坦然则动静自然。动静自然则心中无所牵挂。于是，当臥则臥，当起则起，当行则行，当止则止。外物不能扰其心，这可谓学道之路。内外两除者，内去欲求，外除物诱。内外两忘者，内忘欲求，外忘物诱。由除而忘，则内外一体，皆归于自然。于是达于大道了。如今，你心中念念不忘学道，亦是欲求之欲，除去求道之欲，则心中自然平静；心中清静则大道可修矣。南荣闻言心中已经明白，苦心求道之意顿消。如释重负，身心已变得清凉爽快，舒展旷达，平静淡泊。由此可见，当一个人不带有太多目的性和功利心，保持一颗淡然平静之心面世从事时，才能获取真正的自由、快乐和安然。静，是一种智慧，更是一种修为。需要放空贪念，需要摒弃虚妄，而那些正是奔走不歇的现代人身上罹患的顽疾。
　　 阖上典籍，对照自身，不禁膜拜智慧了两千五百年的老子，其实，生命的意义很简单，获取快乐和健康的方式也很简单。那就是老子思想体系的核心：顺应自然。现代人因为社会竞争的激烈和工作的压力，经常要过一种“猫头鹰”式的生活，整日疲于应付，不良的生活方式违背了自然养生之道。通过学习老子的养生之道，我们应该学会以顺应自然的方式生活。其实顺应自然很简单，那就是减少一点应酬，增加一点休息，少一点浮躁，多一点沉静，让身心自然与天地和谐宁静。不妨，就试一试去奢守静地生活吧，也许，那样，会遇见一个更清爽泰然的自己。