魏孝文帝：挥泪杀子为苍生

摘要：历史上，那位雄才大略的孝文帝，那位为后人称道的改革家，那位仁爱宽厚的父亲，为了改革，竟亲手赐死了自己的太子——拓跋恂。这是怎么回事呢？
　　 《雍正王朝》中，有一段镜头特写，雍正将自己那个拒绝变法的太子关起来，为了扫清异日的障碍，最终亲自走进禁闭室，给太子一杯毒酒。当他踉踉跄跄走出禁闭室，听到太子大喊“皇阿玛，我不想死”时，一口鲜血吐了出来，浑身乏力，再也迈不动步子，不得不让侍卫背出。
　　 雍正从未杀子，这是戏说。
　　 但是，这一镜头，移到北魏却很真切。历史上，那位雄才大略的孝文帝，那位为后人称道的改革家，那位仁爱宽厚的父亲，为了改革，竟亲手赐死了自己的太子——拓跋恂。这是怎么回事呢？
　　
　　 功臣离心
　　 当年，北魏的改革正在轰轰烈烈地进行着。表面上，一派祥和，一片团结；可暗地里，平静在滋生着危机，甚至暗流涌动。
　　 北魏都城虽已迁到洛阳，但很多已退休的老臣仍生活在故都平城，毕竟故土难离嘛，穆泰就是其中之一。
　　 穆泰是孝文帝的姑爷爷。当年，铁娘子冯太后意欲废掉聪慧机敏的小孝文帝，另立容易控制的新君。是穆泰站了出来，警告冯太后说，小皇帝宅心仁厚，你对他好，将来他一定会报答你，现在你废了他，小心宫廷流血，延及你们冯家。冯太后听了，觉得这话入情入理，打消了废立的念头。
　　 因此，穆泰是孝文帝的恩人。按说，亲戚加恩人，穆泰不会成为孝文帝的敌人吧？可事实恰恰相反，穆泰极力反对改革，成了插入孝文帝心中的一把尖刀。
　　 那时，穆泰随着孝文帝乃祖乃父常年征战，打得汉人丢盔弃甲，落荒而逃，这才打下半壁江山。得意之中还没缓过劲儿，风向变了，一切竟然开始向自己的手下败将学习了——首都不要了，跑到了洛阳；鲜卑服脱了，换上了汉人衣装；甚至，高贵的拓跋姓氏也不要了，改为元姓。
　　 欺师灭祖，曷有此极？
　　 辛辛苦苦几十年，一夜回到百年前，穆泰愤怒了。
　　 但他毕竟是个有理智的人，他知道，愤怒之中贸然行事，只会以卵击石。暗暗地，他寻找起同盟军来。这个人，就是陆叡。
　　 陆叡也是北魏名将，手挽军符，东征西讨，打得柔然部落一听其名字魂飞魄散。陆叡对孝文帝的改革也十分不满，平城地势旷野，跑马射箭，弯弓射鵰，多快活啊，干吗要去洛阳那花花世界鸳鸯蝴蝶？
　　 陆叡与穆泰两人一拍即合，拧成了一股绳。两人一个是恒州郡守，一个是定州郡守，这儿都地处北方，盛产战马，盛产勇士，但是，却不盛产皇帝。群龙无首，怎么搞？
　　 就在这时，天上掉下了拓跋恂。
　　
　　 悲剧萌芽
　　 拓跋恂是孝文帝钟爱的太子，本字“元道”，父亲亲自改为“宣道”，一字之差，寓意不言自明——希望这位未来的皇位继承人能接过自己的大旗，把改革大业发扬光大。
　　 孝文帝为太子操碎了心，太子的母亲死得早，孝文帝就集严父、慈母和恩师于一身。拓跋恂每次出门办事，孝文帝都叫他到身边，细致安排。其事无巨细，其不厌其烦，后世恐怕只有在曾国藩的书信集中才可找出类似的例子。
　　 为了太子的教育，孝文帝颇费周折，挑选李冲作为太子的老师。李冲是北魏名臣，风采潇洒，气宇轩昂，长得好是其次，关键是有才干，作为北魏改革前奏的两大举措——均田制和“三长”制，都是由李冲提出的。可以这样说，李冲就是孝文帝改革的中流砥柱。
　　 大概是怕太子偷懒吧，孝文帝还专门派遣自己最信任的大臣高道悦做太子的属官，监督其学习，仿佛班主任一般。
　　 中流砥柱加亲信大臣，如此雄厚又可靠的师资，孝文帝很放心。
　　 然而，危险往往在麻痹处出现，最让人放心的地方，往往会成为最不放心之处。也许是孝文帝对太子期望过高，也许是孝文帝对太子过于苛刻，太子竟然对改革产生了反感。
　　 当然，十几岁的孩子，他的反感还没有上升到穆泰他们那种精神高度，而只是物质上的。不过，这些足以让他觉得苦不堪言。
　　 他是太子，小小的生活在富贵窝中，缺乏锻炼，所以，山珍海味吃腻了，脂肪大量地堆积，让他长成了个大肉墩。胖子们普遍都有一个通病，怕热。过去在平城，天高气爽，凉风习习，即便夏季，也温暖如春，多快活啊。可是现在到了中原腹地的洛阳，一到六七月，自己热的简直成了一只烤乳猪。
　　 拓跋恂还是个鲜卑服装的忠实爱好者，在太子府里，他从不穿汉服，偷偷地穿着鲜卑的羔皮衣服，一身皮夹克捂得满头大汗，治感冒一般，放着谁谁也受不了。
　　 最要命的是读书，对拓跋恂来说，简直如同一种苦役。
　　 过去怕读书，倒没什么，反正鲜卑人才走出原始部落不久，也没什么书可读。可是现在一汉化，那书也多起来，盈案盈箱，汗牛充栋，学不胜学。大概，孝文帝还提倡过什么“读书月”活动吧，身为太子，不得不亲身表率，读书琅琅，做国民的楷模。而且，孝文帝闲来还爱写几笔文章，自己所好，也着意培养起儿子的写作兴趣。
　　 哪里有压迫，哪里就有反抗。在酷热、服装和读书三座大山的压迫下，拓跋恂时时都在思念着故都平城。
　　
　　 平城之旅
　　 某年，一个退休的皇族老臣，禁不住自然法则的淘汰，死了。按规矩，孝文帝是要亲自去吊祭的，可是由于工作忙，脱不开身，就想让拓跋恂代替自己去一趟。这对于日夜思念平城的太子来说，不啻一个天大的喜讯。
　　 孝文帝把太子叫进办公室，仔细布置道：“你去后，要在老人家灵前尽哀，完事后，再到你母亲墓上去祭扫一下。同时，不要忘了去祖陵跪拜。还有，再到你的族祖父南安王府问安。”诸事言毕，仍不放心，又反复叮嘱：“在路上，坐车闲暇无聊，要多读书。”一如既往地事无巨细，细致入微。
　　 拓跋恂听了，连连点头。看自己老爹放了心，就急急忙忙出了办公室，坐了马车，奔向平城。
　　 按当时的礼制，像他这样级别的人物去祭拜亲族，是要穿特定服装的。这服装，当然不是鲜卑服，而是汉服。可是，拓跋恂却不愿穿汉服，而是一身鲜卑打扮：羔皮袍子，羔皮靴子，仿佛一个北方游牧部落酋长。
　　 这身服装，让穆泰等守旧派一看，立马嗅到了一种气味——长期在政治领域内摸爬滚打的人，那嗅觉灵敏得如狗一般。一个阴谋迅速出炉：和洛阳朝廷分廷抗礼，首领在拓跋恂到来的那一刻就确定——皇太子，这样，既名正言顺，又能给孝文帝以致命的打击，一箭双雕。
　　 借着祭陵之机，穆泰悄悄拜见了太子。对于这个十几岁的小青年，圆滑老练的穆泰不需要太多的理由，就可以让他趟入这场浑水：你思念平城吗？你想穿鲜卑服装吗？你难道还想读汉人的那些破书吗？
　　 拓跋恂一拍桌子，双眼放光，道：“好，我干！”
　　 当然，时机还没成熟，兵力还没集结，一切都还没准备好，所以，穆泰提醒太子，还是暂时回到洛阳，稳住孝文帝。一旦时机成熟，就与太子里应外合，另立中央，拥立他当皇帝，万事大吉。
　　
　　 废为庶民
　　 孝文帝日理万机，疲惫不堪，一天，他告诉群臣，自己太累了，准备到嵩山旅游，彻底放松一下，至于留守事宜，由太子主管。
　　 孝文帝一走，拓跋恂就发起了飙，因为平城那边传来了消息，一切已准备妥当，只等他大驾光临了。拓跋恂马上叫来自己的警卫团，准备好马匹武器，欲意直奔平城。
　　 一切准备就绪，“班主任”高道悦却跑来阻止：“殿下，你这是干什么？”
　　 “去平城。”
　　 “有圣上的指示吗？”高道悦是个很尽职的“班主任”，时常提醒拓跋恂，别穿鲜卑服装，要多读书，云云。此时此刻，高道悦当然不忘自己的责任。
　　 这一问，问得拓跋恂心里怒火乱窜。他想：你高道悦平时管我甚严，今天反正要逃出牢笼了，何不快意恩仇一把？没多想，拓跋恂一剑刺入高道悦胸膛——“这就是指示！”然后骑上马，带着警卫团直冲向城门。
　　 消息，由于这件血腥事件，很快泄露出去。
　　 洛阳警备司令元俨得知，马上各门戒严，守城士兵刀出鞘，箭上弓，拓跋恂的那个警卫团被彻底缴械。拓跋恂没能回到平城，反而进了首都高等监狱。
　　 孝文帝正在嵩山游山玩水，忽闻消息，大惊失色，立马停止了团队旅游，快马加鞭，赶回洛阳。
　　 面对着高道悦的尸体，孝文帝泪珠滚滚。一咬牙，他让人从监狱中提出拓跋恂，亲自抡起大棒子，朝儿子的胖屁股上捶打起来，拓跋恂疼得嗷嗷大叫。孝文帝打累了，又叫来旁边的弟弟元禧，让元禧接着打。这场捶打接力赛，足足让拓跋恂挨了一百棒，然后拖下去，重新关起来。
　　 这场家庭暴力教育，凸显了孝文帝内心的极度痛苦、失望，和一种恨铁不成钢的无奈。
　　 这样的人，怎么能再做继承人？如果有一天自己离开人世，由这小子掌旗，大旗马上会变了颜色。失望之余，孝文帝决定马上召开高级干部会议，商量易储。
　　 孝文帝的想法，受到老臣李冲的极力反对。原因很简单，太子是国家根本，牵一发而动全身，怎么能说换就换呢？
　　 孝文帝知道，李冲是太子的老师，这是师生情深。他很严肃地对李冲说：“你保太子，是一个老师对学生的关护，这是私心；而我要废太子，是出于公心。这小子要不废，以这样的残酷，我死之后，又会出现一次永嘉之乱。”一时，朝臣哑口无言。
　　 永嘉之乱，给百姓带来了无尽的痛苦，使得人口锐减一半，丈夫死于战场，妻子死于沟壑。为了天下苍生，必须废掉太子。为了汉化改革，必须废掉太子。
　　 有时，一种大爱，是需要一种锥心泣血的付出，不是高喊高号，就可以做得到的。
　　 太子被废，关押于河阳监狱，一人一院，由精锐部队看守，生活上“粗粝衣食，仅供温饱而已”。
　　
　　 挥泪杀子
　　 如果阴谋分子就此住手，可能拓跋恂一生，就会在河阳监狱终老。然而，历史在这儿拐了一个弯，最终把他推上了绝路。
　　 事情，仍得从穆泰说起。
　　 穆泰、陆叡一切准备就绪，可左等右等，不见拓跋恂来，不久听得到了消息——太子被关进了监狱。
　　 两人一听，愣住了，还没起事，准皇帝被抓了，怎么办？于是赶紧召开讨论会。
　　 对于提头干革命的人，到此止步，不是他们的作风，很自然，讨论结果是：继续干，再寻一个“皇帝”，不一定非太子不可，只要是皇族内的就行。
　　 最终他们选中了元颐，也不管对方态度如何，就派人下发了任务：我们想另立中央，让你当头儿，咋样？元颐一听，乐了，马上答应。穆泰他们长出一口气，认为大事将成。可是，还没等他们缓过劲来，孝文帝的禁卫军就来到了平城，叛乱分子一个个被抓起来，穆泰和陆叡当然也不例外。
　　 在监狱里，两人傻了眼，到了审判庭，他们才明白过来，出卖他们的，是他们的“准皇帝”——元颐。
　　 原来，元颐不是真的想当什么皇帝，他悄悄写了一封鸡毛信，把穆泰等人的谋反计划告到了洛阳。拿到信，孝文帝知道，再不能手软了，否则将是一场内战，一场无数生灵涂炭的内战。他让自己最信任的弟弟元禧带着禁卫军去处理这件事，叛乱迅即被平息。
　　 叛乱分子的行动计划放在他面前，又一次，他心凉了，拓跋恂的名字出现在他面前。他想，他得大义灭亲了，否则，太子留下，终究是个遗患：自己活着，就有人以废太子为旗号，公然和自己对着干；自己死后，废太子必定是这些阴谋分子的一面旗帜，内乱，将会再次发生。
　　 为了天下，太子必须死。
　　 但是，赐死儿子仍得有一条名正言顺的罪名。这时，李彪的报告出现了，恰到好处。报告中称，废太子在河阳监狱，仍和平城叛军有秘密来往，而且暗地里还诅咒皇帝。
　　 史载，拓跋恂在狱中“颇知咎悔，恒读佛经，礼拜归心于善”，他有没有暗通叛军，我们不得而知。但这并不重要了，重要的是，孝文帝拿到了赐死太子的理由。
　　 立刻，孝文帝召开御前会议，赐死拓跋恂，这次，谁的请求也不听了，派出使者，带上毒酒直奔河阳。拓跋恂的生命，在16岁上戛然而止。
　　 这种做法可能毒辣了一些，然而，当时除了此法，实在别无他途。拓跋恂可能至死都不明白，他不是死于叛乱，而是死于反对改革，自从产生了潜往平城的念头那一刻，就注定了他的悲剧结局。
　　 他是孝文帝的儿子，心爱的儿子，但他不知道，孝文帝还有一个更心爱的“儿子”，这就是改革，是天下苍生的幸福。
　　 在改革面前，在天下苍生面前，所有的私利，包括舐犊之情，都得退避三舍。
　　 孝文帝的伟大，就伟大在这点。孝文帝能得万众后世的敬仰，怕也是出于这个原因吧？