从六盘山到乌蒙山

接到刘绍清发来的《昭通文学发展道路初探》时，正是一个秋晨。和朋友站在六盘山顶的红军纪念亭里，仰观群峰耸立，云遮雾罩；俯瞰群林尽染，色彩斑驳。遥想昭通，关山重重，远在天边，但似乎又近在眼前。因为什么呢？文字的缘故，文学的魅力。
　　 六盘山乌蒙山，如同一对孪生姐妹，山高沟深，土地贫瘠，以红色之名被世人所知。西海固和昭通，也有很多相同之处，都是偏僻闭塞的代名词，经济落后的明信片。惟有穷山僻壤更能养育出不畏艰难、坚忍不拔的儿女吧。生长在这样土地上的人们，都有一股脚踏实地埋头苦干的精神，有一股不甘命运，渴望改变的劲头。两座山，在苦难的底色上，同样孕育了一群群文字的痴迷者，坚守精神家园的殉道者。
　　 第一次看见星火文学会会员1100余人这个数字，真是大吃一惊。一个地级市，“星火”如此繁茂旺盛，能有这么多的文学爱好者，能够掀起如此高的文学浪潮，在消费时代，有点匪夷所思。
　　 捧读完《昭通文学发展道路初探》，叹服加敬意。马尔顿说，坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。昭通人经过艰难而曲折的文学探索，前承后继，以大量的创作实践，给地方文学趟出了一条独特的发展之路，使“昭通文学现象和昭通作家群”，像一杆旗帜，挺立在大西南的烈烈风中，不但有星星之火燎原之势，更有虎虎生威之势。能成为中国作协认定的唯一一个以市级地名命名的作家群，能在文学这条漫长深邃的道路中，始终坚守文学信念，进行多角度的艺术探索，开拓文学疆域，开阔文学视野，圆文学梦想，成不凡事业，离不开昭通文学人几代的努力，值得所有人学习。
　　 在云南，提起文学，昭通绝对是一座大山；正如在宁夏，提起文学，西海固占据着半壁江山一样。那么，在昭通，在西海固如此闭塞、贫困的地域，文学反而繁茂、富足，有那么多热衷以文学形式，反映社会现实、改革现实和时代变化的人们，有那么多坚守在贫瘠的土地上而不动摇，以顽强拼搏来昭示文学精神的人们，值得我们探讨。
　　 一、精神的昭示
　　 一个地方或一个民族的文学，是构成一个民族、一个区域文化个性的核心内容，是衡量一个民族、一个区域文明程度的重要尺度。文学精神与其说是创作生命的活力再现，不如说是现实生活最真实的精神标杆。艰苦的环境下，人们需要一种精神力量来支撑苦难的生存状况，拿起笔来书写土地、书写日常、书写自我观照以及关于生命的本色气息，就是最有力的精神源泉。昭通西海固人的文学精神深深熔铸在各民人民的生命力、创造力和凝聚力之中，并潜在地影响着地区文化的整体发展。“文以地生辉，地以文溢彩”的创新思维，前辈们的榜样的力量，模范的行为，言传身教，潜移默化，润物细无声地引领着年轻的作家一路向前。而年轻的一代人则薪火传承，见贤思齐，继续朴素扎实的写作风格，揭示人性善恶，抒发悲悯情怀，引领着文学阔步发展。
　　 二、泥土的芬芳
　　 正如哈若蕙老师说，无论是“昭通作家群”还是“西海固作家群”，他们的创作均植根于民间，贴近大地，他们热爱生活，感恩天地，敬畏文字。
　　 一个真正意义上的作家群，要有博大的悲悯情怀，诚挚的菩萨心肠，他们的思想和文字，要对芸芸众生的精神世界进行温暖的烛照，对大地之上的生灵、尤其是挣扎在底层的百姓生活境遇进行情感上的真挚关怀。昭通和西海固人做到了，他们扎根农村，扎根本土，服务社会，植根于清贫与苦难的环境中，创作出了一部部脍炙人口引人瞩目的佳品杰作。广大的作家作者始终站在土中，坚持深入基层，深入生活，深入社会，以高昂的激情，生动的笔触，记录社会变化，反思社会现实，歌家国之志，咏底层之言。从他们心底流淌出的文字，源于从生活中来到生活中去的真谛；从泥土里长出来的文字，散发着独有的质朴气息。他们坚守“文学的纯粹与本真”，用自己手中的笔去温润人心、引领人心，救赎自我，安妥灵魂。
　　 三、宗教的情怀
　　 在世风日下、道德坍塌，拜金主义、享乐主义为时尚的时代，在物欲横流、消费至上、快餐文化、心灵鸡汤、入世哲学盛行的今天，谁还在恪守着中华民族传统、纯文学的底线？毋庸置疑，“昭通作家群”“西海固作家群”是寂寂文学路上不断跋涉的中坚力量！
　　 由于特殊的地理、交通和文化师承以及接受社会信息等方面的因素，“靠文学改变命运”，说起来简单，做起来谈何容易？“文学神圣”靠什么来支撑？靠的是作家们虔诚的热爱，默默的坚守。时代变迁，岁月荏苒，文学改变命运的时代一去而不复返，但这些文学的膜拜者，这些虔诚的传承者，旨在给自己清贫单调的生活一个出处，给空白渴望的心灵留个容纳的空间。他们籍籍无名但依然充满豪情的记录社会发展，挖掘生活风景，痛并快乐着，苦亦幸福着。
　　 生活压力的增大，创作环境的艰辛，大山外面的世界充满了诱惑和魅力，如果不是内心痴爱，没有坚定的理想与信念，恐怕谁也无法坚持文学创作。也许作家们已惯于背负深刻的苦痛，在评判自身价值意义的表述上，却更加清晰坚定。他们记录某些东西，回忆某些东西，叙述某些东西，只是为了将之展现在世人面前。这些写作者的灵魂，是这个时代缺失了很久的一种理想主义，是从对真善美的追求煎熬中蜕变出来的文学皈依者。不贪求功名利欲，只出于某种精神着陆的需要，他们用足够的谦卑和敬畏，领悟到了生活的真谛，写出打动人心的作品。我们的双膝，永远不会为世俗而弯曲。
　　 四、团结的力量
　　 《昭通文学发展道路初探》读完，最值得叹服的是上下一心，合力发展的政策导向和政府关怀。高屋建瓴的引领引导，细致入微的呵护托举，让这支文学生力军，在浓厚的文学氛围中，有所依托，有了信心。有为其助心的一大批卓有成就的老师作家朋友，有为其助力的当地党委政府、文联作协等各级组织，也有一批批永不退缩埋头拉车的写作者，难怪昭通文学在全国会成为一种态势，成为一种现象，成为一种感染自己感召别人的力量。西海固文学亦是。
　　 五、故土的热爱
　　 每个作家，不论大家也好，还是小家也罢，笔下的文字，写作的精神，都有属于自己的方向。这个方向，存在于灵魂深处，也是写作的根须所系。他所触及的话题、思考的问题、关注的重点，都能体现出写作精神的方向。尽管贫瘠，纵然偏僻，但我们的作家们始终对故乡有难舍之情。他们中的一些人，已来到城市谋生，但常常又回望那巴掌大的地方。生在昭通西海固，那里就是生命之根，也就是文学之根。村庄和乡亲，是文字中永远的主角，因此上我们的笔端，始终立足于故土家园，有鲜明的为民而写为己而写的立场。我们深切了解故乡人的普通生活，深切感知世代繁衍在那里的亲人们气味，笔下流淌的乡间故事与传说，活跃的各色乡间人物，大量生活细节描摹，为世人还原出曾经现在将来的图景。他们把一幅幅原生态的生活景象，偏执而郑重地端放在世人眼前，使人惊异，使人感动，使人痛苦，也使人沉睡于心灵深处的一些东西慢慢苏醒。
　　 昭通文学西海固文学中浓厚的家园意识，以空间存在的乡村田园为表象，内蕴的是具有形而上意义的精神栖居地，作家们自觉的完成了由对泥土味的乡愁乡情的感伤与叙述，向文化意义的乡愁乡情的知性与抽象转变。
　　 当然，我们的地域文学也有待进一步提高的地方，比如突破不了诗意乡土的陷阱，突破不了站在苦难上写困难的圈子，和现代性接轨不密切的问题。期待我们的作家，能够在继续保持本色写作的同时，更要开阔视野，立足广阔的文学天地，力求向现代文学转型。
　　 还记得当年看到诗人雷平阳的《悬棺》时的激动:
　　 生前无力撰写的内容
　　 由死后的选择进行补充
　　 艰难了一生
　　 就得了两只翅膀
　　 飞了起来。
　　 那也是第一次接触悬棺这个词语，第一次感知诗歌力量的瞬间。他也许不知道，一个西海固女子由此激发出对昭通那片热土的想象。
　　 感谢文字，感谢文学。因为文学和文学所带来的精彩与感动，使昭通和西海固，这两个名词转换为动词，使得我们对自己的土地充满深情，使我们对这个世界充满期待憧憬。
　　 祝福昭通，祝福西海固，祝福所有以文学名义，前进的人们。
　　 乌蒙山，虽未能至，心向往之！