我们需要什么样的生活

昨天下午我正在市第一人民医院挂水，走来一位身着粉红色两用衫的妇人，高高的云鬓，白皙、端庄，似喜微嗔的神态，透出一股成熟女子的风情。打上吊滴，她正好坐在我的对面。只见她稍停了一会儿，略显困难地单手从一只尼龙挎包里拿出一本刊物翻阅起来。这是一双暗黄、松弛、起皱的手，与主人俏丽的脸庞形成了强烈的对比，估计是一位家庭主妇的。在她变换坐姿的瞬间，我看出她手拿的刊物竟是一期《诗刊》。在这个日益缺乏想象力的时代，面临这样一个吵杂的环境，她还能静心阅读，感受文字的美感和字里行间的诗意，简直让我有点吃惊了。
　　 众所周知，唐朝既是我国一个政治开明、经济发达、文化繁荣的朝代，更是一段充满诗意的时期，诞生了飘逸如李白、沉郁似杜甫、空灵有王维，以及田园派孟浩然、怪诞派李贺等一大批诗人。当前我国经济有盛唐气象，人民生活越来越富裕，我们却面临诗意缺失、诗歌死亡的窘境。透过这一表象，可以看出人们急功近利、心浮气躁是内因。作为社会精英的专家、学者，还有多少人甘守清贫、枯坐书斋，潜心研究的？翻看报纸、浏览网络，不少所谓专家、教授，为一己私利，或涉嫌论文造假，或频繁四处走穴，甚至沦为权贵的脂粉、利益集团的口红。贫富差距拉大，社会保障不济，物质诱惑太多是外因。人人变得躁动不安、不择手段、四处出击。不思踏实工作，勤劳致富者有之。寄望于各种财富速成班、成功秘诀，梦想一夜脱贫者有之。炒房、炒股，自我炒作者有之。我们的物质生活越来越富有，生活却越来越缺少了情趣。
　　 年少时读古诗：“约客不来过半夜，闲敲棋子落灯花。”眼前浮现的是古代士大夫闲适的生活画面。现代人早上上班要赶乘地铁、班车；中午，一边吃着盒饭，一边还要看着电脑屏幕上那股市K线走势。终于下班了，不少人还得赶着去应酬、吃饭、打牌、搓麻将，哪有心思闲敲棋子？古人的衣服都比今人大得多，欲望和动作都可以放在里面，不慌不忙，从容得几乎要让人窒息。要去看望一个好友，乘一叶扁舟，穿芦荡，过石桥，一走就是三个月。看到朋友的茅屋旁梅花盛开，白鹤翩翩，回头便走，说什么不忍心干扰“梅妻鹤子”一家子的生活。踏着轻松的脚步，浪迹天涯，看星斗阑珊，闻蛙鸣一片，纵情于山水，流连于诗意。与友相约，对弈手谈，从山上往下走，来到水亭边，清风已到，不见故人来，闲敲着棋子，悠哉悠哉。好一幅诗情画意啊！
　　 古人闲情，方能逸致。“采菊东篱下，悠然见南山。”现代人虽然还能挤出一份闲情，但诗意已被快速的生活节奏践踏了。只听到说谁炒股发了财，谁彩票获大奖，再也听不到张三吟诗，李四作画了。出席一场饭局，如果有位诗人在场，人们会投过异样的目光，如同见到一头珍稀动物。假如酒后诗人借着酒性高歌一曲，众人一般是嬉笑大大多于欣赏。生活的诗意如同一片树叶被人们压在人生的书里，发黄发脆，一碰即碎。你想放松一下自己吗？那街头的桑拿房比公共厕所还要多。咖啡馆里昏暗的灯光下，一位小姐陪你聊着天，俨然一对情侣在窃窃私语。如果不花钱，还可以在自己的家里扯着嗓子唱盗版的光碟。生活已经把现代人阉割成几等：一等男人家外有家；二等男人家外有花；三等男人歌厅乱抓；四等男人下班回家；五等男人下班回家，太太却不在家。男人们消费着女人；女人们则消费着青春美貌，诗意被人们像过季的衣服压在了箱底。
　　 现代人享受到了文明发展成果，飞机、高铁、电话、电信，让世界变得越来越“小”了，再也衣食不愁了，我们还在不断地追求。我们究竟需要什么样的生活？
　　 首先，要懂得体察。对生活的理解要从两个方面考虑，从客观上看，人首先具有生物学特性的，生活就是人与环境发生的各种关系；从主观上看，人又具有心理活动的，生活就是他对外经验和对内经验的总和。生活不只是一个过程，更是经验的积累。生活丰富就是经验的丰富。从心理学上看，要使我们的生活尽量的丰富，优美，愉快而有价值。积累对外经验就是要加强对自然与社会的观察、思维和记忆，比如认识自然是诗意的宝藏，情感是生命的阳光。积累对内的经验就是丰富自身的思想，情趣，意志和行为。
　　 其次，要学会欣赏。一方面要增加对客观世界感知的能力，通过不断增加观察、研究自然对象，从花鸟虫鱼、山峦河流获得美的感受。另一方面，扩充对内心世界感知美的质量，使我们的思想情绪的范围丰富起来。例如闲暇时我们或走进自然，看蓝天白云，赏满地金灿灿的油菜花，或到大街上观社会情状、人群熙攘。从中可以看出一个人的思想与智慧的高下。一个情感、思想丰富的人，见到哪怕是一种很普通的现象，也会触动他的灵感，发挥他的想象力。诗人海涅有一天在伦敦街角只站立片刻，观察了闹事区众人百相便自言自语道：“我想要使一个哲学家在此站立一天，一定比他说尽古希腊哲学书还有价值。因为他直接观察了人生，观察了世界。”从这里可以看出诗人思想的丰富，生活的丰富，于细微之处可以发出无尽的感想。而一般如我等普通人听了他的这段话，大半是不甚了解，因为我们若有半天空闲时间肯定会觉得无聊烦闷，简直不知如何是好。女人往往上街闲逛，男人常常坐在桌旁麻将了。因此，生活丰富不丰富，全在于我们对生活的态度，以及如何处置生活，与环境关系并不大。
　　 再次，要学会感悟。对自然界的各种现象、社会生活的各种情状，作多方面的玩味、观察，把一个单调的、平常的环境、人物，化为一种复杂的、丰富的对象，使它表现多方面的，呈立体状的，如艺术、人生、社会、科学、哲学的对象，从中感悟自然的美好，人生的壮丽，社会的严密，科学的严谨，哲学的深邃；从理性方面总结出思想学术，从感性方面感受诗情画意，从而感受生命的珍贵，情义的无价，自由的不易。
　　 最后，要耐得住寂寞。即使单调的生活，寂寞的环境，也有办法使它们变得复杂起来，具有超乎寻常的想象。美学家宗白华说，有一次黄昏，他走到街头一家铁匠门口站着，看见那漆黑的茅棚里，一堆火光耀耀的，映着一位劳作的工匠。红光射在他半边脸上、臂上、身上，映衬他身后的黑暗特别鲜明。那铁匠举起他健全壮实的手臂，取了一个非常协调的姿势，猛击那透红的铁块，火星四射。他当时就想起，这不正是一幅极好的荷兰画家鲁本斯的画稿吗？他的心里充满了艺术的思想，站着看着，简直不忍离开了。他从这个场景里看到的则是另外一个问题：人生最健全最快乐的事就是有一个健康的体魄，从事一份固定的工作。从劳动中可以获得乐趣，在工作中可以证明自身的人生价值。
　　 晚上回家，感冒热度退了，被朋友邀去一家茶室掼蛋。茶室房间不大，总共也就十来个平方，布置得很雅致。一张方桌，四只靠椅，两个茶几，既不显得拥挤，也不让人觉得空荡。方桌，靠椅，茶几都用绛红色的油漆漆得锃亮，很难让人识别是不是由真正的红木制成的。墙壁的装饰很淡雅，只用乳胶白漆简单地做了涂妆。四壁一面临街，走上阳台，凭栏而立，即可欣赏到城市的夜景。一面开着门，不时传来服务小姐欢快的脚步声。另外两面各挂着一幅国画，一幅是王维的《江山雪霁图》，另一幅则是黄公望的《富春山居图》。虽然这两幅画都是赝品，房间里还是散发出浓郁的文化气息。头顶上的那只吊灯，设计独具匠心，一朵盛开的莲花低垂着头，柔和的光线仅能照到牌桌的四周，使房间里增添了一份朦胧的温馨。置身其中，一股古色古香的味道扑面而来，让我这个俗人，也有“闲敲棋子落灯花”的感觉了。
　　 我们需要具有诗意的生活，并不是要求人人都会吟诗作赋，而是需要有一定的精神追求，具有某些浪漫的品质。不管什么，花钱便可得，惟独诗意扔再多的银子也换不来。在经济高速发展的今天，提升人们的精神追求，使人们的生活充诗意，实现物质、精神、文化的多重发展。充满诗意的生活，会使人积极向上，使整个社会更加和谐。丰富我们的生活，从追求生活情趣做起。