《易经》的智慧与感悟

年轻的时候，曾经一度将人生的方舟陷入迷途当中，学业、婚姻、家庭、社会、前途……一派晦暗。无端的迷惑、疑惑不是的传递出渺茫无序的讯息，感觉整个人就像夹杂在飓风当中的一根羽毛，随着风流飘忽在那个不能自己的漩涡里。情绪低落的我思想上得了一场说不上名字的精神大病，往往是一个人悄悄地躲开生养自己的那个村庄，远离那些朝夕相处的面孔，一个人，随意夹起一本书，沿着村后那条布满荆棘和荒草的小径，直奔那条小河，在河边寻找一处最高的堤岸，席地而坐在最顶端，茫然的静观每天的日出日落，静待四季的变化。
　　 不知处于一种什么心理，有一天当我打坐在堤顶，注视我手中书籍的时候，发现那本书的名字叫《易经注释》。没读这本书的时候，我就听说这是一本揭示宇宙万物生存、发展、演变、兴衰密码的书，由于书晦涩深奥，足以让人滋生出无限敬畏。于是，我就是怀着一颗敬畏之心打开了这部书。随着读书的路径，我才知道，那幅流传华夏民族当中的八卦图，最早的绘制者不是西周的文王，而是远古时期的伏羲在现在的甘肃天水，在崇山峻岭的一隅，根据日出日落，斗转星移，春夏四季的冷暖交替，山川河流的走势变化，绘制出一幅八卦图，不过，伏羲绘制的八卦是由三道阴阳线条组成的八方图，从而确认出东南西北八个方向，确立了宇宙万物在天圆地方的格局下生息繁衍。后人感叹先祖伏羲的超大智慧，就把伏羲在天水那个观天地之象的地方，称为画卦台。如今，伏羲之八卦图很少有人去关注，看到最多的则是周文王在伏羲的基础之上，进一步阐发绘制的八卦图了。
　　 《易经》里十分简单、形象的给后人描绘出天地万物的阴阳变化，说，一线开天地；天地生阴阳；阴阳生四象；四象生八卦。
　　 这里的天地阴阳很容易理解，天为阳，地为阴大家都知道。当我们把这个阴阳世界展开放大之后，便会惊呼这阴阳学说的合理与奇妙。比如说人与自然，自然为阳，人类为阴；社会当中，管理者为阳，百姓为阴；家庭当中，男为阳，女为阴；对于人本身来说，骨为阳，肉为阴；在动物体内，肝为阳，肾为阴；大地之中，山土为阳，河水为阴。依次类推，便会知道这个阴阳构筑起来的泱泱世界是多么的神奇和规律。不过，阴阳并不是一成不变的，就像物质的运动，每时每刻都在发生量变与质变，所谓物极必反，说的就是这个道理。有时候，阴阳发生了质变，阴阳的定性也会随着变化。如在社会形态之中，作为管理者能清廉行政，体恤万民，行仁道，处处以民为本，那么，百姓就会热烈拥戴。反之，百姓就会揭竿而起，阴就会发生剧烈的质变，改变以往的社会形态，形成阴阳的互变。再如一个家庭，男人吃喝嫖赌，胡作非为，完全置妻子儿女于不顾，动辄施以家庭暴力，那么，女人就会逃离这个阴阳组合的家庭，就会妻离子散。这就是阴阳变化的道理。
　　 天地阴阳勾勒出一个自然世界，组成一个温馨的家境，每一个人都可以在道德、法律的框架下享受言行充分的自由。
　　 阴阳生四象，这种囊括很精准，更道尽一种体贴。所谓四象，就是少阴、老阴；少阳、老阳。少阴之时，夕阳西下，阳光渐失中天的亮光与热力，黑暗与寒冷将统领这个世界。不过，此时世界尚残留着丝丝温暖和光亮，人凭着微微的亮与暖，可以在野地里行走，不用摸索着就可以回家，丝丝凉意不至于让身体立刻去添加衣服。老阴则是夜半之时，阳光留下的温暖在大地上消失殆尽，世界处在完全的黑暗当中，睡觉、走路时要加盖棉被或衣服，为的是保暖，夜行完全处于摸索之中，危机程度达到了顶峰。少阳之时的景色最让人产生无限遐想，最最迷人：太阳还在地平线之下，就将羞色溢满东方的天际，地球开始有一种暖和光，让万物感觉到一丝光明与温暖。人们开始睁开惺忪的睡眼，迎着渐去的寒凉，感觉出一日的希望和新生活的开始。不过这时的光与暖远远没有进入高潮与热烈，光着膀子依然会生病，所以，地球上的人们依然在小心翼翼，处于一种热身或前奏状态。老阳就是日至中天，光与热达到了极致。这时人们开始减少臃肿的衣物，缓解身外之物给自己带来的负担与压力。野外劳作的人们感觉出极其的疲乏，汗水湿透了全身的衣襟。于是就会走进家里，躲避起来，处于一种自认为更舒服的生活状态。
　　 其实，阴阳之变，十分微妙，阴中有阳，阳中含阴，相互交错，并且在任何时候都会融合在一起。《易经》里有句话说：“冬至一阳生”，这句话道理极其深刻：寒冷的天气达到了极致的时候，也就是“阳”滋生的时候。因此，我们在现实生活当中，对事对人都要多方面去考虑，不要用“一刀切”或者绝对化的思维方式去处理，否则，就会犯下激进或贸然之类的低级错误。
　　 所谓的八卦，就是在这个四象的基础上衍生出来的，就卦象而言，就是八卦当中的“乾、坤、坎、离”四个基本卦，加上其余的“震、巽、艮、兑”四卦，分立八方，象征于天、地、水、火、雷、风、山、泽”八种事物与自然现象，象征世界的变化与循环，分类方法如同五行，世间万物皆可分类归至八卦之中。如此构筑，反映出我们的先人多么奇妙的思想体系和超人的智慧！
　　 《易经》产生之后，孔子在晚年发现了这部诠释宇宙神奇的密码之书，细细研读之后，惊呼《易经》为天书！在《论语·述而篇》中，说：“加我数年，五十已学《易》，可以无大过矣！”这就是说，孔子感叹自己看到《易经》的时候，已是老年，感慨没有在五十岁之前读到这部书。这无形当中，感叹出人类超乎寻常的大智慧。之后，孔子写出了一部全面诠释《易经》的书籍，名字叫《十翼》。
　　 《易经》是一部科学之书，但在历史当中常被一些人加以迷信的色彩所利用，被当作一种谋取钱财、权利和蛊惑人心的工具。说到《易经》，许多人都会想到那里的卦象与爻辞，这其实是对宇宙本质和外在的现象一种有型的、形象化描述，并不是迷信。孔子曾这样说：“善易者不占也已”。这里，孔子的态度的理智的、冷静的，这说明，孔子领会的是已经的精髓，而不是一知半解的皮毛和词汇。
　　 困顿、曲折也许是绝大多数人会遇到的事情，读书无疑就是引导人生不断向前的指路明灯。如今，那些年轻时的轻率、艰难、困惑都在岁月里化作人生当中的一种历练，成为人活着的一种技能，化作了完美人生的一种动力。而今，我真切的感受到，研经可以启迪智慧，提高修养；读史让人明辨是非，懂得廉耻。
　　 因此，读书是完善人生之路的最佳选择。
　　
　　 2015/10/5