童年的小院 ——童年的故事

摘要：山的故事
　　 童年的小院
　　 “肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
　　 肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
　　 肃肃免罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。”——【诗经·国风·周南】
　　 秋高气爽，我漫无目的地走在广场之中享受阳光下的暖，同时想要遇到点什么。我在凉亭中坐定，望着跑动的人群，天空中高高的风筝，听着孩子们天真的笑声。
　　 草地之上一个父亲领着一个小男孩。父亲弯下腰，右手的五指并拢做一个碗状，身体慢慢下倾，男孩神情紧张的用小手紧紧捂着自己小嘴，害怕出一丝的声音。呼吸都要停止住了。父亲的眼睛紧盯前方，一只蜻蜓的翅膀在阳光下闪着耀眼夺目的光。父亲说时迟那时快，右手挥出，紧扣在地面之上。孩子发出一声欢呼，两步并做一步跑到父亲的跟前。眨着眼，闪出一丝丝好奇，兴奋的眼神。父亲轻轻打开手，一只蜻蜓出现在手中。孩子拍着小巴掌，用童音喊到，爸爸，真厉害。
　　 这一声童音一下把我的思绪拉回了童年的小院。
　　 傍晚，夕阳的余晖撒老陈家的院落。家中的女人们围着围裙都在忙活着，切菜，洗米，做菜。一切都是那么井然有序。
　　 邻居和男人们闲坐在院子里，谈论着，老舅半闭着眼，摇着头，哼着京剧的曲调，手还不时打着节拍。老大和老三姑爷聚在一起嗑着瓜子讲着赶山，放山的事儿。听大人讲故事是孩童的娱乐方式，也是大人教育孩童的重要途径。邻居家和自家的七八岁的孩子都聚在院子里，饶有兴趣的听着大人的话语……
　　 山中人把赶山和放山的人是赶山客，放山客，说难听一点叫山狗子。什么是赶山呢？在东北山区，把进山采参、挖药材、打松籽、打猎等统称为赶山或访山。赶山客在每年正月三十，十五都会在院子中摆一个供桌，在供桌上摆上全鸡，全鱼，猪肘子，放三双筷子，三个酒杯，用一个碗盛着小米当香炉。在三十的晚上年夜饭之前，点上一支香，这叫敬天地，之后再点三支香，就是敬神了。赶山客也有帮、有把头，每年的釆参之前还要拜山、敬山、祭祀、拜神，有一套特别复杂的规矩。松子是九月份山上应季的山货，也不是每年都有的，有一种说法叫三年一小收五年一大收。这是因为松子成熟期为两年，第一年开花坐果，翌年9—10月成熟。按照红松生长的规律，松子3年一小收，5年一大收。欠年的时候，有的红松母树根本不结果，或者一株母树只结8—10个松塔。
　　 松塔很像菠萝，外面是层层叠叠像叶子的壳子，生硬且扎手。把这些硬壳子掰掉，就看到里面包裹着一颗颗比青豆略大的松籽。松籽是稀罕物，能榨油，也能生吃，很有营养。这东西也很难得，一百斤松塔，能打出来十斤松籽就不错了。
　　 但是松子的经济价值还不错一斤可以卖到10元左右，中秋前后是采摘的时段，也就是一个半月左右。进山打松子，可以卖个2万多元钱！
　　 正是如此浅山区的松籽，早早就被采光了。要想采松籽，得翻过外围的山岭，进入大山深处。深山野兽多，尤其是野猪。赶山客们结伴而行，吆喝着成群的猎狗，才能前去深山。松塔生长在红松的树梢上，常常有三四十米高。红松树干笔直、光滑，人要穿上特制的“脚扎”，双手搂着水缸粗的树干，同时用缆绳把自己和树干绑在一起，当然也有人为了方便不挤绳索的，一般是艺高人胆大，他们由于长时间的爬树，可以在树顶摇树，从一棵树借摇树的力量飞到另一棵树上。省去了一步步攀到树顶的过程。人到了树顶然后用带铁钩的长木杆将松塔敲下来。红松很滑，人在树上攀着攀着，常常脚下一滑，不挤绳索的就摔下来了。有人从二三十米高的树上掉下来，身子全被树枝刮个稀碎，收都收不完整。
　　 这对赶山人来说还不是最可怕的。据老一辈的人说，他采松籽时，不仅能在大树上看到大蛇、往往还会看到挂在树上的死人。不知道为什么，每年打松籽的人，都有稀里糊涂死在树上的，尸体挂在树梢上，怎么弄都弄不下来。久而久之，人被风干成了人旗，风一吹，呜呜地响。有时候在树下走着走着，一副风干的骨头架子会从树上掉下来，扑到你身上，能把你吓个半死。这个说法让家中的孩子毛骨悚然。
　　 每个孩子小时候上山时，每次走在老松树下，都小心翼翼地朝树上看着，老松树仰着脖也看不到顶。孩子们始终弄不明白，人为何会死在高高的树梢上？被人害死的？还是被毒蛇咬死的？要不是被小鬼给害死的？
　　 当作为孩子的我问父亲时，父亲却一把捂住孩子的嘴，严肃地说，这些是大山里的禁忌，不能胡乱问，更不能打听，不然犯了忌讳，惹怒了山神就下不了山了。我把自己的小脑袋放入父亲的怀里，小手紧紧抓着父亲的衣襟。不时用眼珠偷瞄陈家老大，小耳朵树了起来一动一动的。大人们开怀的笑声好像要震碎了瓦。
　　 老舅哈哈的笑着，对老三姑爷说到放山了么，也就是问挖棒槌——釆野山参了吗？这句话吸引了大家的兴趣与目光，老三姑爷拍了拍手说道，和老把头一伙人去放山，将将巴巴的看了几个也不大不值钱的。接着问这的老吴头他们的放山的情况，老吴头是小桥村有名的老把头，这里的把头就是放山人的头领，把头会看山形儿，闻土儿，望气儿。
　　 这些都是把头的基本技能，山形就是看山的形状以确定去哪座山去挖野山参。闻土儿，通过土味的味道确定周围可不可以长山参。望气就更玄乎了，通过清晨望八个方向，以确定去哪个方向去寻找。
　　 老吴头其实不老，也就是四十五，六岁的样子。长的可能是比较着急，少白头，给人以感觉像一个60岁老人样子。另一个他30岁就从父亲的手里接过把头的位置，已经是一个有十五年山龄的老把头了。他有一手绝活就是放山就拿货，也就是挖人参，只要他定的位置肯定有，最差也是一个一钱不到的小的人参。所以都叫他老吴头，也算对他的尊称吧！
　　 提到老吴头，陈家老大十分高兴。嘴咧开了花，他领着自己那伙人，哈哈，他又乐了起来，老三姑爷问怎么了，老大才缓缓道来，他们那伙人儿，在村东头砬子山下那棵大松树，用三尺三的红布钉在树干上，准备了酒菜，水果，纸钱。酒菜要有鱼，有肉。为啥有肉啊，肉好吃吗？邻居家的小孩问到。陈老大被这一童声打断，有些恼。
　　 老舅却很有兴趣瞅着小孩，开口讲到，这里的肉象征“六畜”，就是马、牛、羊、鸡、犬、豕等牲畜。知不知道古代祭祀也有用人的。这就是人祭，不仅在原始社会有，而且在往后的宗教也有过，人祭起源于部落战争。战争中的俘虏，儿童可能被收养入族，而成年男子都被杀祭神灵。
　　 神与人同居的商代的人祭之风最盛，人祭的形式有火烧、水溺、活埋、刺喉沥血和砍头，甚至于把人剁成肉，蒸为肉羹。
　　 老舅停顿了一下，这时男人的目光都集中在了老舅的身上。他继续讲到，人做为祭品，有时是为神提供女人。当古代部落的厮杀开始后，妇女体力不足，渐次沦为男性的奴隶。男人们嘿嘿不怀好意的笑着。起哄让老舅继续说。
　　 那些美女奴成为的牺牲品。为了满足神灵的欲望，就有以女人为祭品的习俗。不论杀死、活埋、淹死，都是以美色献神。古籍载，秦国就用公主妻河。
　　 老舅用眼睛扫了邻居家和自家的顽童。接着又说，人祭还有以童男童女祭神的。一是由于童体肉嫩，二是神仙喜欢儿童，儿童天真无邪，纯洁无瑕。
　　 听到这里小孩子都安静的不能再安静了，生怕被惹恼了大人，把他们当贡品贡给了山神。
　　 老舅还是不断讲着，同时人血，是一种贡品。古人相信，血是有灵魂的，相信血有一种神奇的力量。同时山里的少数民族有猎人头作祭品的习俗，人头的血迹就有神秘的意义，人头血掺以灰烬和谷种播进地里，认为这样能促进谷物的生长。祭祀地神时，就把杀猪后的猪血洒在地里。祭地时，以鸡毛醮血沾在象征土地神的树枝上。当然现在没有人用了。
　　 老舅结束了讲述，小孩子早已哭着去找妈妈去了。对孩子们的表现并不在意，大人们只是笑一笑。天色已经檫黑。女人们把桌子放到院子里，男人们围在桌前。相互敬着酒，吃着菜。酒喝到热处，话就多了起来。老三姑爷还是对老吴头它们发生的事表示好奇。
　　 陈家老大酒喝差不多，打了个酒嗝。说，好，我给你讲讲老吴头的今年的趣事，他们不是去村东头老松树下，用三块石头搭成老爷府（山神把头庙），在老爷府前祷告，祈求保佑。拜山祭神，准备好祭品，碗筷，斟满三杯酒，焚上清香，老吴头大声念诵传自父亲口述的颂文，说着陈家老大摇摇晃晃站了起来，学着老吴头的样子，双手高举作持香壮“天作高山，实为神龙。平地特起，灵亮上通。嵯峨竦峻，高丽无双。神耀赫赫，理物含光。赞天休命，德合无疆。惠此邦域，以绥四方。今日山民，赐予神草，如有所得必杀猪，以敬山神老爷。一叩首，二叩首，三叩首。”说着领着手下七人，撅着腚，给山神老爷叩头。哎，人算不如天算。那天咱们村，那个傻子刘，不知怎么的转到他们祭神的树后，居然静静听完他们祈祷，见他们磕头，就窜了出来，陈老大在自己头上比划着，老吴头他们心诚啊，恨不得磕头磕出响来。傻子刘大模大样地受了这一帮人的跪拜，嘿嘿直乐，眼珠一转，大声回到，给你神草，给你个JB，哈哈，他肆无忌惮的笑着。这一句把在磕头的人们当时就给整蒙了，大家都是老山狗子了，哪见过山神说话了。抬头一看，傻子刘露着大黄牙嘿嘿乐着,身上的衣服乌黑发亮，裤子破的洞露着腚。腰里別着一根胳膊长短的棍子。最有意思的是他还给自己做了个草帽，戴在头上。大家可真给气急了。挖参人也叫放棒槌有个规矩，只许说“拿”，不许说“放”。吃饭叫“拿饭”，回“埨子”睡觉叫“拿房子”，休息叫“拿火”（抽烟），做饭叫“端锅”，挖参叫“抬参”。什么都说“拿”，表现强烈的拿大山参的欲望，而“端”、“抬”这样的动词又显然含有敬意，“抬参”对人参神化了，取、得，具有同样的作用。拿了长虫（放山人叫它“钱串子”），就可以拿到大“棒槌”。休息也不说休息，去其息止的本意，而用“拿火”来象征进取、兴旺、发达。也比如口袋里带了黄瓜，不能说是黄瓜要说是刺瓜。喊“黄”就代表失败意思。这也和“喊山”、“接山”一样，是想用语言的魔力来控制自然。也希望有个好兆头。可以说傻子刘这回可真是犯了众怒，结果一顿揍是逃不了的。结果老吴头不走空的神话结束了，放山半个月什么也没看到，现在一见傻子刘就要揍他。陈老大脸上显出一脸的委屈像。哈哈哈哈，大家笑声引来了孩子们的侧目。
　　 老舅端着酒盅轻抿一口，眼珠在眼眶中左右横扫。放下酒杯这要说话，一阵风吹响了杨树林。哗哗啦啦的，像密集的掌声。
　　 孩子们在院子里的灯光下，慢慢的又聚集在桌子周围，听着大人们谈着他们似懂非懂的故事，既神奇又透着诡异。上山的种种禁忌就是这样一代又一代传了下来。
　　 老舅见孩子又聚集在饭桌周围，两眼闪着慈祥的光开口说我给你们讲个人参娃的故事好不好？孩子们鼓着小巴掌，高声喊着，好。只有刚才那个躲在大人怀里的我有些害怕却生生的说，好，不好，不要听。说着用小手堵上了耳朵，却把手指分开。显然他还在老舅的刚才的故事阴影中有些纠结。
　　 老舅哈哈笑着，抱起了这个堵耳朵的孩子。开始了他的故事……
　　 那是1970年秋天，卫星林场有一个长的肉嘟嘟的小孩叫田娃。田娃每天都和母亲到深山里。母亲收庄稼，而他就在自家地山上玩。
　　 他喜欢这个季节跟着大人到山里来玩，因为春秋两季，山里是最舒服的。要是大夏天的山里闷热潮湿，走几步路，身上就像洗过一样。内衣黏糊糊的，像狗皮膏药一样黏在身上，还不敢脱下外衣晾汗，不然山里的毒蚊子能抽干你的血。林间荒草甸子多，小水泡子多，毒虫、蚊子、小咬、瞎蠓、草耙子，清晨傍晚要忙着用烟熏小咬，晚上要防蚊子，中午到处是瞎蠓，一巴掌拍过去，能拍死五六只！大夏天在草甸子打草，全身上下都落满了蚊子，连衣服颜色都看不出来。头上就像戴着一个蜂箱，是嗡嗡作响。瞎蠓那玩意儿就是牛虻，那东西狠，被叮一口，血珠马上渗出来，能肿得像馒头那么高！小咬比蚊子小，专门叮人的鼻孔、眼皮，还爱往人耳朵里钻。还有草耙子。这玩意儿个头不大，咬人贼狠，落到人身上，就狠命朝肉里钻。这东西钻到肉里，用手一拽，身子就断在肉里了，要动手术才能挖出来。这玩意儿要是钻到肉里，只能用打火机烫，把它活活烫出来。
　　 冬天更苦，浑身出了一层汗，衣服里潮湿闷热，外面冷得要命。狗皮帽子都被哈气冻成了白霜，如果不戴帽子，耳朵都要挂上冰凌子。耳朵就废了。这冰火两重天的感觉，保证让你终生难忘。
　　 可是秋天的山到处的合抱粗的大树，密匝匝的老林子密不透风，厚厚的树叶将阳光遮得严严实实，原始森林中阴暗，潮湿，闷热，地上简直没有上山的路，脚下是一尺多厚的烂树叶，巨大的原木横在身前，这些对一个孩子来说这就是他的游乐场。还有新鲜的马粪包像一包果冻，黏糊糊、滑溜溜的，一脚踩上去，很容易就跌倒了。摔倒在厚厚的树叶上，也不疼，伴着就是一阵的银铃般的笑声。