上善若水与厚德载物不可同语而出 ——上善若水与厚德载物不可同语而出

摘要：从一幅书法作品论文话修养。
　　
　　 一、【上善若水】出自《老子》第八章
　　
　　 【老子其人】
　　 老子姓老（老li，读三声），名聃，因为他排行最小，按周朝当时的规矩称季，故而又叫季聃（聃dan，读一声），加之姓也曰老季聃。
　　 司马迁给出了三个名字；李耳、老莱子、太史詹。但哪一个对，司马迁本人也不能确定。
　　 他是何方人士，出生与卒年何月不详
　　 【上善若水】原文：
　　 “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
　　 道家哲理曰：做人如水，你高我便退去
　　 【简略译文】：
　　 从善本性无需做作，如水一样随缘而安。能适应任何环境，做人要像水一样能包容万物，本身却非常的纯静。做事要像山一样稳重，给人以信任！有道是海纳百川，无欲则刚。
　　 【赏析】：
　　 上善—至善，完美；避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种品格。乐善好施不图回报，淡泊明志谦如水，水在这里指与世无争的一种超脱境界。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾，因此比喻天下之大善莫如水。因此有“君子遇水必观”之说。
　　
　　 二、【厚德载物】出自《周易·坤》
　　
　　 【原文】：
　　 “吾闻之，唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。”厚德载物，雅量容人。
　　 【简略译文】：
　　 厚—仁厚；
　　 德—才会拥有的功德；
　　 载—载是承载、承受，解作能承受得起
　　 物—因此得到的物质和享受
　　 厚德载物——只有行善积累厚厚的功德才能承受得起你今天所享有的物质和精神生活。否则只怕是德(得)不配位，早晚遭殃。
　　 【赏析】：
　　 至于“厚德载物”讲的德是什么?其实很简单，帮助别人要求回报，叫做交易,帮助别人不要求回报，就叫做“德”。报恩崇尚的是因果置换，奉献崇尚的是不计后果。如果有很多人得到你的帮助，而你都不要求回报，那你的德就厚了，亦称为德高望重。正所谓厚德载物指道德高尚者能承担重大任务。
　　 【小结】：上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是相同的，在生活中我们常常看到有人常把这两个词语放在一起挂于墙上，严格地讲是不可以的，如此，就像一幅画里的两个红苹果略显画蛇添足，原因是，这两个词句谁都不可能是谁的注解或加强。从书法艺术的角度可提示为两幅不同书体的作品更显斯文和孺风。千万别为了好听好看而把兄弟俩绑在一起，让人不得哭笑。