说说家乡话

我是咸宁人，自然就说咸宁话。咸宁话是我的母语，其神韵已经深入血液，融入灵魂。不管走到哪里，那都是祖先和乡愁，对我永远的牵连。
　　 咸宁地处湖北东南角，与湖南江西相邻。祖辈一代代口传下来，说我们是从江西“瓦甲街”迁过来的，这个倒可能是真。一是族谱有记载，二是与专家学者说的，古代几次人口大迁徙中的某次相符。这么说，咸宁话可能与江西某地土话有些渊源，本人阅历不够，亦无从考证。有生之年，若是能有机会游历江西农村，或许会有收获。曾经咨询过专门研究方言古文字的教授，大体上判断，咸宁话应该属于几大方言中的赣方言。这么说，咸宁话与江西有渊源的可能性更大了。记得有一次，在路边大声和老妈说咸宁话，一位的哥问我们，是不是江西人。
　　 因为中国历史的原因，北方多统一，南方多分裂。所以，南方方言不像北方方言，总体上发音大同小异，调调不同，某些常用词汇不同而已。南方除了历史上多分裂，还多丘陵多河流，就是说，还因为古代地理隔离的原因，使得各地方言区别很大。哪怕属于一个方言区，甚至是一个县市，都会有所不同。同属咸宁大市的几个县，只有通山与咸宁的方言最相似。同属咸宁老县，即现在的咸安区的几个乡镇，某些乡镇方言的语调和常用词汇，也有些许差异。由于本人非学者，所以，仅仅是记录回忆所在故乡局地的方言。以休闲为目的，不作争论，不作学术考证。
　　 言归正传，本人是土生土长的咸宁人，正宗土著。为表示对祖宗和传统的敬仰，敬以此篇回顾复习一下家乡的咸宁话。这还真要开动我迟钝的脑筋来回忆，曾经从祖辈嘴边溜过的词句。因为很多话多年不常说了，多年也听不到了。加之社会生活方式的改变，许多老词汇，自然而然地淡出了现在人的生活。还有普通话的“入侵”，使现在年轻人嘴里的咸宁话，许多词汇是普通话的直译（用咸宁话的语调说普通话的词汇），听起来是更好懂了，但味道就没那么纯正了。
　　 用普通话文字记录咸宁话很困难，有些根本找不到合适的词汇，无法直译。因此，许多为音译，借字取其音，舍其意。有许多意思符合的读音，也是不一样，咸宁话发音，有自己的规律。因此，最佳记录方式还是录音。结合本文休闲的目的，用文字写出来玩玩。为不显得杂乱无章，分几类进行记录。
　　 1.称呼：嗯呃伊（你我他）、嗯囡（您）、伊囡（对他的尊称）；
　　 娘（妈妈及妈妈辈的女眷，如大娘、二娘、叔娘、舅娘、姑娘、姨娘）；
　　 妈（奶奶及奶奶辈的女眷，如大妈、二妈、叔妈、舅妈、姑妈、姨妈）；
　　 爷（爸爸及爸爸辈的男眷，如大爷、二爷、叔爷、舅爷、姑爷、姨爷）；
　　 爹（爷爷及爷爷辈的男眷，如大爹、二爹、叔爹、舅爹、姑爹、姨爹）；
　　 屋里，堂客（妻子，属较正式用语）；
　　 妈者（老婆，属口头语，不正式）；
　　 伢仔（小孩）、仔或崽（儿子）、女（女儿）；
　　 老妈（年纪大的女性通称，相当于老奶奶）；
　　 老头（年纪大的男性通称，相当于老爷爷）；
　　 老者（亦指老爷爷，比老头文雅显尊重）；
　　 老妈即（与老妈相同，略显轻佻）；
　　 老头即（与老头相同，略显轻佻）；
　　 一哥（姐夫）
　　 因为重男轻女传统的缘故，生活中也有称女眷为“某爷”、“某哥”的。
　　 2.日常用语：晓得（知道）；冇得（没有）；単（拿）；气（去）；盘（摆弄、赏玩）；拐（坏）；灵醒（漂亮）；恰饭（吃饭）；哪早夕、哪早、哪夕（哪里）；龌鹾（脏）；板命（瞎折腾）；麻利（利索、快点）；茅厮（厕所）；解手（上厕所）；刮喝（聊天）；打测（撒谎）；瞎球（喷嚏）；撮瘾（有趣，略带脏一般男性说）；聒煞人（很吵）；挖傲（小气）；一哈（全部）；困瞌术（睡觉）；打夜作（熬夜）；添饭（盛饭）；兜汤（打汤、盛汤）；吊的丢（荡秋千）；跳颈（上吊自杀）；跳水（投水自杀）
　　 3.生活用品及其他：锅仔（炒菜的锅）；锣罐（一种煮饭的锅，也可煨汤）；催壶（烧水的水壶）；茶匙，调羹（勺子）；剁磴（砍木材时垫在木材下面的工具）；砂吊（煮汤的砂锅）；木头（棺材）；大木（棺材的文雅称呼）；大板（旧式老床放床前垫脚的矮长櫈；）麻古（石头）；港下（小河）；瓦甲（瓦砾）；楼方（屋梁）；屋角（订在房梁上的条板，用于支撑瓦片）
　　 4.农具：石滾（用于脱粒的原始工具，靠牛拉动使用）；
　　 连撞（用于油菜或豆类脱粒的工具，轻便手工使用）；
　　 扬叉（用于移动稻草的工具）；
　　 风车（用于谷物去瘪去灰的原始工具）；
　　 锄头（板锄、角锄、疏锄、扎）
　　 板锄（用于人力挖地可用于锄草）；
　　 角锄（也可用于挖较板结的地或挖洋芋、挖苕）；
　　 疏锄（用于扒去挖好了的地里的粗草、和锄碎土块）；
　　 扎（是小型锄头，用于移栽菜苗）；
　　 赶毡（竹制小型在小河水沟里捞鱼的工具）
　　 5.农活：捉树（砍树）；镐草（锄草）；烧火（做饭）；少田（犁田耕田）；挖菜（种菜种子）；告豆（种豆种子）；栽田（插秧）；打谷（谷穗脱粒）；打米（谷粒去壳成米）；宴牛（放牛，宴请牛出去吃青草）；看鸡（看着不让鸡偷吃粮食）；擂草（人工下水田用双脚把杂草踩到泥巴里去）；泼山（砍去竹林或树林里的杂树木）；当篓（把特制竹篓放在水沟或水田里诱捕黄鳝泥鳅）；上郑（给瓜或菜搭架子）
　　 6.动植物：鸡公（公鸡）；鸡婆（母鸡）；鸡仔（小鸡）；线鸡（阉割过的公鸡）；水沙（母牛）；水牯（公牛）；草猪（雌性猪）；伢猪（雄性猪）；猪郎（种猪，总是做新郎的猪）；猪婆（专用于繁殖的母猪）；刺古溜（知了即蝉）；线蛉（蜻蜓）；蜢（苍蝇）；毛火辣（毛毛虫）；火醒（蚯蚓）；老铠（螃蟹）；吓革（大河虾）；虾米（小河虾）；老鸦（乌鸦）；色（虱子）；油虫（蟑螂）；竹蜢（蝗虫）；树巅（树的顶端）；树丫（树枝）；树蔸（树的底部）；树筒（裁好的树干）；玉芦（玉米）；蔗芦（甘蔗）；苕（薯类）；死皮缠（苍耳）；木子（山茶树）；要（捆绑木材稻草的树枝条或草条）；刺茅蓬（荆棘）
　　 7.身体部位：脚膝陀（膝盖）；脚连（小腿前侧面）；脚肚（小腿后侧面）；大胯（大腿）；螺丝骨（踝关节）；大指头母（大拇指）；肩背头（肩膀）；脑壳（头）；手告（手臂）；倒拐（肘关节）；脚颈（脚踝部位）；手颈（手腕部位）
　　 8.骂人：苕仔（不聪明呆萌可爱的小孩子）；
　　 恰叫死（吃了去死，长辈骂小孩的话，口头禅，诅咒意义不强）
　　 丫舅（长辈夹杂着怜爱责备小孩的话）
　　 爆肚仔、剁头仔（长辈百般无奈责骂小孩的话，诅咒意义不强，一般骂男孩）
　　 毛立罡（背后使坏的人）；
　　 女仔（骂女孩的话，比起男孩显得比较文雅）
　　 9.谚语：危险坐竹蔸。（事情不妙）；
　　 得豆腐嗯神脚。（我先惯着你的意思，暗示缺点不改正以后会上当）；
　　 八百斤桐油冒开篓。（八字没一撇的意思）；
　　 一个瞌术抵得到三箩瘪谷。（及时睡个好觉对身体总有点好处）；
　　 秧好一半谷，妻好一半福。（家有贤妻，万事顺心）；
　　 恰不穷，穿不穷，算计不来一世穷。（做事情要统筹安排好）；
　　 打破砂锅问到底。（追根问底的意思）
　　 扬叉打兔，当做不做。（用不合适的方式做事，做不合适的事情）；
　　 享福一灯盏，受罪一箩框。（当下要努力，以后才可以幸福）；
　　 另外，我发现咸宁话似乎是一种古老的语言，至少某些词汇或发音很古老。因为我发现用咸宁话吟诵某些古诗词韵调比普通话还爽口。如“孔雀东南飞，五里一徘徊。”“徘徊庭树下，自挂东南枝；揽裙脱丝履，举身赴清池。”“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗”。祖宗的传承一定有其古老的渊源。想想语言也真是一种奇妙的东西，可以以亦变亦不变的方式纵向的贯穿人类的发展史。堪称名副其实的非物质文化遗产。
　　 说到底，每个人都会说话。我们所说的“话”，其实就是一种代表着含义的声音，即语言。我们生来所学的第一种语言叫母语，通常是出生地或父母亲出生地的语言，即方言。每一种方言都是一群人的母语。从某种意义上说，任何一种语言都是方言。看说的人是多还是少。说的人多可能就有幸成为官方语言。但不管是否遭遇临幸，每一种语言对于以其作为母语的人们，意义是一样的。
　　 语言是有生命的东西，一定有其源头，最初，大约是从动物的鸣叫声发展而来。人类在这个方面的发展达到了极致，大脑皮层中，关于语言有着复杂而完善的中枢，听、说、读、写，各司其职，共同支配着我们这项要通过后天学习，但其实也是与生俱来的“特异功能”。在人类族群的发展，以及不同族群交流的过程中，语言也不断地在发展，会有新词汇加入，也会有旧词汇淡出，像极了生命有机体的新陈代谢。这样一来，语言还真就成了活生生的东西，每一种方言，都有着各自的灵魂，它们也共同构成人类语言的灵魂。这真是像极了生命体，每一个细胞，都是一个生命系统，它们也共同构成，整个生命体这个大的系统。
　　 语言的精髓，在于语音而不是文字。所谓牙牙学语，生来我们首先从父母那里学来的，就是语音语调。在我们还目不识丁的时候，就能说一口流利的母语。文字不过是辅助的一种记录符号，都是后来人们，为了间接交流的必要才创立的。世界上很多方言，压根就没有文字，所以，语音语调才是从源头流下来的精髓。并且，母语的语音语调，会影响我们一辈子，这就是人们通常说的“口音”。即使你说的是第二语言，人们听起来，仍然会觉得带有某地的口音。无论身处天涯海角，一开口便能辨老乡。乡音一出，许多的温情，立即弥漫开来。甚至，母语还会影响到我们的思维。就是说，今生不管你学几种第二语言，不管学得多熟练，而你在头脑中，通常仍是用母语进行思维。在这一点上，母语表现得先入为主。
　　 每一种方言，都有其独特的魅力。这就表现为，你用其他语言翻译时，总会感觉有一些词汇不可替代，有一些谚语俚语，表达是那么的传神，传神到不能翻译，或者勉强翻译过来，，却总觉得有些词不达意，或隔靴抓痒的感觉。所以，要透彻理解一个地方的文化，首先就要学习它的语言。否则，永远只是表面文章。这就是语言的神韵。
　　 语言是一种交流的工具，纵向的通过亲子关系，一代代传承下来，承载这这个族群的发展历史。横向的，与其他族群不断发生联系，使得各地方言，有着或多或少千丝万缕的联系，这往往也能反映出，族群的迁徙融合与发展。交流中，我们有时会发现，某种语言与我们熟知的母语，在某个表达上惊人相似，然后，就不由得浮想联翩——我们的祖先是否存在某种联系？这样一来，语言似乎形成了一张无形的网络，从古至今，四散开来，是一张开放地发展的网络，伴随着人类族群的发展而发展。我们每个个体，都被网在其中，说着一种或多种语言，这不同的语言，在我们嘴边自由地转换，不断地交融，会产生新的更有生命力的词汇，也会保留各自不能被取代的词汇。更加扩充和保留着每一种语言的神韵。
　　 所以啊，真心感恩！感恩我们会说话，感恩祖先传承下来的母语，让我们可以用声音表达心中最准确的想法，和生命最本真的感情。