走进科潘玛雅古城

人们都说，到了洪都拉斯，如果不去科潘（Copan）玛雅古城，那就等于没有去过洪国。这说法，真有一种“不到长城非好汉”的气慨。很幸运的，中美洲第四十三次华侨恳亲会的主办国是洪都拉斯，大会第二天的安排，就是让所有的与会侨亲去参观科潘玛雅古城。
　　 我们在朗朗的晴日下出发……车厢外，能成为风景的或不能成为风景的，都在争相地展示自己。大会给我们这台车安派的导游，是一男一女两个充满拉丁风味的大学生，他们热情，奔放，豪爽。车厢内，充满了笑声，歌声……而在我灵府里的一角，有一个思考却在不停地运作：“玛雅的古城，你僻远吗”？关于它的梦，很多年前就有了，且这个梦，一直没有退去。今日要亲近它了，今日要使这个梦成为有体积了，我的心情实在是摆脱不了兴奋。
　　 三个多小时的车程，我们到达了为古城而圈筑的公园——科潘考古公园（Parquearqueologigodecopan）。走进公园，一幅展示着古城的平面图竖立在大门的右前方。我们跟随着解说员，沿着阴森的小路向古城走去……阳光透过一些稀疏的枝叶，漏落在地上，仿若一朵朵白玫瑰。在一棵古树下，我们看到了一方形似外星人面像的石块，那是古城的遗物。它似乎在守护着现代人为进入古城而修筑的道路，并护佑着每一个进入古城的客人。走上一个小斜坡，两座金字塔式的石块建筑就耸立在我们的眼前。它们纵横折角，层层垒高、叠上……一些的边边棱棱，坍蹋着残颓的石块。它们的前方，是一片方形的大草坪，草坪的中央，坐立着一张方台似的石雕，上面刻着玛雅人用来计算季节和日历的图示，草坪的右下方，是一组矮小的建筑遗址，它是古城外围的十六组居民住房的遗址之中的一组。等级制度的明显和宗教地位的高低，都在这些里外，大小，高低的建筑中表露得清清楚楚。我虽然不能完全地明瞭它们历史的凄风苦雨，但它们却勾勒起我对玛雅文明的悲烈情怀，仿佛听到了一首用凿子，用斧锤合奏起来的、让人敬畏的建筑之歌。但这歌声，却又是这般的沉哑；却又是这般的悲壮——恰似这一方方石头！的确，它也是让后人感伤的主题！也是让后人赞叹的主题！多少苦力的付出！多少鲜血的染就！即使统治者那光荣的面具早已随历史的呐喊而西沉……西沉！当然，任何产物，当它的姿态不得不接受摇撼时，其摆布的定向型，都不会是出自其本意，这就是历史的权威！
　　 沿着草坪的右方走去，我们走进了一个旷大的广场。广场上有两座庙宇式的建筑，其中一座的台阶上立着一个硕大的代表太阳神的人头像，另一座庙宇的台阶上，则立着两个狮头人身像。广场上还有许许多多的雕塑，其中的一个雕塑，是被人们奉为主神的玛雅人的第一位祭司，也是象形文字和日历的发明者伊特桑纳。广场的一则，还有一座面积约为300平方米的长方形球场。据考证，科潘玛雅人在举行祭祀仪式之前，都要举行一场奇特的球赛，球赛为五人一队，赢的一队的队长，则被选为部落的勇士，输的一队的队长，则被处死，处死之后，他的心脏就拿去祭祀神灵。这实际是国王为铲除异己者所采用的一种残酷的方式。
　　 一阵阵清爽的风儿走过，然后又迂迴穿梭于顽石垒就并布满玛雅意识的古城，一种无形的悲壮，在沉默中勾勒出无数的锋刃……
　　 广场上，还竖立着很多座刻满了具有象征意义和象形文字的石碑。而这些石碑，都是用整块的石块雕刻而成。在广场的靠西面，还有一个祭坛，上面刻着四个盘腿对坐的祭司，他们的身上，也刻满了象形文字。
　　 科潘玛雅古城遗址，位于洪都拉斯首都特古西加尔巴（Tegucigalpa）西北部225公里的一处峡谷中，靠近危地马拉，占地约为15公顷，为2000多年前玛雅古王国的首都，也是当时的科学文化和宗教活动的中心。这座遗址，是在1576年，被一个名叫迭戈·加西亚的西班牙人在从危地马拉前往洪都拉斯的途中发现的。它是一座以金字塔式的神殿为主体，并通过甬道和石砌的阶梯相互接连，再配以雕塑、彩陶、壁画等形式构筑而成。其布局之严谨，结构之宏伟，充分显示出古玛雅人在建筑技术上的高超工艺。而古城遗址的周边，土地肥沃，山青水秀，物种丰富，这些也显示出玛雅人与自然和谐相处的生存理念。所以，古城遗址被发现之后，一直在吸引着无数的游客和考古学者前往参观考察，还被评为洪国最具玛雅文化特色的遗址建筑群。
　　 走进科潘玛雅古城，真让人有一种要为宇宙雕塑的磅礴气势。这种感觉，与走进西安的兵马俑，与登上居庸关的长城和秘鲁的马丘比丘很相似。古城每一座个体的建筑，在阳光底下，都在即兴着它们苍凉的身影；都在鲜明着它们幽深的时空。风儿来时，高树们唦唦作响，感觉它们是在传递一种什么声音。其实，科潘玛雅古城其本体的静穆，就是一种亘古的旋律啊！做它的客人，谁都会为它的许多还有待开解的谜献上一个个深情的吻。
　　 参观后的几天下来，我还是惊梦多多——为古城的苍老！为古城的智慧！为古城的壮烈！但我始终相信，它一定能包容我对它的说长道短。
　　
　　 龙舌兰2015/8/29初稿于洪都拉斯
　　 2015/9/2修定于家里