喜舍是心底的一次化蝶

摘要：我想，芸芸众生中，我们是否也应学习一下庄子，远离尘世物欲，学会一点喜舍，守住心底的那片至善至纯？ 前些天，与妻儿一起回老家，在深深的巷子内，远远地发现地上有一个毛绒绒的东西在跳，我近前俯下身去，原来是一只绒毛未褪的小鸟。
　　 我轻轻地把它捧在手里，它的小爪、翅膀无助地挣扎，整个身体微微地抖动。一种怜悯油然而生：“可怜的小家伙！这是哪位粗心的母亲弄丢了自己的孩子，还是它自己不小心跌出了舒适的小巢？”我心里默念道。
　　 一缕淡淡的疼把我拉回了童年。
　　 记得那是一个午后，我正抱着一把大扫帚扫院子，突然一只漂亮的小鸟扑扑楞楞不知从何处飞到了我的脚前。我的心狂跳不止，它太好看了，我从没见到过如此可爱的小家伙！
　　 我屏住呼吸，举起扫帚轻轻一扑，就把这只小鸟罩在扫帚下。捧在手里，我高兴坏了，它是我的了，我有自己的小鸟了！它浑身毛绒绒的，透着一种浅黄；一双小眼睛闪着一份机灵，红色的腿和小爪让人顿生怜爱，不!简直就是一个童话里的小精灵，天生的一份可爱。
　　 我轻轻拂去它身上的灰尘，找来一个笼子，铺上棉绒，把它小心地放进去。可它并不领情，在笼子里蹦来蹦去，扑扇着稚嫩的翅膀。我迅速地寻找些小虫子来喂它，可它连看也不看。那天下午，一只鸟一直在我家的屋顶上对着笼里的小鸟啁啾不停，小鸟在笼子里回应着，我知道那是它的妈妈!一个下午，那叫声从未停止。有好几次，我都想把小鸟还给它，可是，每每捧起它我又舍不得。
　　 当我又一次寻找喂小鸟的虫子回来时，我看到了可怕的一幕：我家那只可恶的、也许早就蓄意已久的大公鸡正猛地扑破笼子，用它那尖硬的嘴啄向了小鸟，小鸟连一声哀鸣都没发出，就耷拉下了头。一切来得太突然，我目瞪口呆，绝望的泪水喷涌而出。母亲闻讯赶来，看了一眼满脸泪水的我，轻轻地安慰说：“别哭了，它本来就不是你的。”
　　 第二天清晨，我又听到了树上那凄凉的鸟叫声，但我已不敢去正视她。我捧着已经死去的小鸟，默默地来到村外的树林，把它小心地埋在了一棵小树下，泪水又一次爬满了脸。
　　 现在想来，我的行为和那只可恶的公鸡有什么不同？我真的不应去恨那只可恶的大公鸡，我应该恨我的自私、贪婪。在小鸟的眼里，是我的自私掠夺了它的美丽；在鸟妈妈的心中，是我的贪婪扼杀了它的孩子！
　　 如今，看到眼前的这只小鸟，听着那再熟悉不过的啁啾哀鸣，心又一次被往事拉痛。我环顾了四周，轻轻捧起那只小鸟放到离鸟巢最近的地上，就转出巷子。
　　 约莫十多分钟，当我再回去的时候，那只小鸟已经不见了，树上传来了欢快的鸟的啁啾声，我的心终于如一块石头落地。
　　 新近看到一本星云大师的《喜舍》，里面有这样一句话：“惟有‘给’，才有好因好缘。舍，看起来是给人，实际上是给自己。”
　　 根植教育，我们何时能有星云大师一样的心境呢？
　　 忽想到庄子，这个率性而真、淡泊名利的老顽童，在寓言《庄子钓于濮水》就有这样的精彩表述：
　　 楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。……此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而摇曳尾于涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”（《秋水》）
　　 可见庄子不愿意“为留骨而贵”，宁可像神龟一样“曳尾于涂中”。这种把名利权势、荣华富贵看作是负累，并不是一种对权势的欲望被熄灭之后所产生的怪僻，而是一种对个人精神自由的真性情，是一种真正的精神负累的率性解脱。
　　 我想，芸芸众生中，我们是否也应学习一下庄子，远离尘世物欲，学会一点喜舍，守住心底的那片至善至纯？