鄂南风情

　　 鄂南地处湘，鄂，赣三省交界处，是湖北省的南大门，地势南高北低，崇山峻岭，奇峰罗列，属于丘陵地带；一条连绵百里的阜幕山脉，贯穿南北，河流众多，阡陌纵横，依山傍水的村庄，错落有致；只要有溪流，小河的地方就有青砖碧瓦的村庄；只要有人的地方，就有欢歌笑语。就有无数个老槐树下，人们存茶余饭后口口相传那美妙动人的民间故事。鄂南人热情好客，勤劳善良；这里民风纯朴，人杰地灵。鄂南民间文化更是丰富多彩，传统的风俗习惯，语音特色象一串璀璨闪烁的明珠，镶嵌在祖国的大地上。
　　 特殊的地理位置，特色的民间文化，到底有着怎样的异样光彩？期待着我们共同探讨，共同去逐一揭开她那神秘的面纱。
　　
　　 语言
　　
　　 语言文化是人类繁衍生息，赖以生存最重要的组成部份。鄂南地方语言，以咸安区本乡本土语言为代表的，地地道道的咸宁话，在汉语七大方言区域之外，一枝独秀，独具特色。莽莽神州，江河万里，南腔北调，咸宁唯一。据县志考，咸宁话历史悠久，三国，魏晋南北朝时代，咸宁话就存在，与生俱来，也是使用人口最少，传播范围最小，最具用地方特色的一种语言；同属汉族，同用汉语，发音却如此不同；咸宁话的每一句词语，却又能在《康熙大词典》中找到它的对应。咸宁话可以字条不注意，轻声不标注，清一律的平舌音，是四大语言系发源头之一，是汉语四声之外的平声，却又区别干现在新兴的咸宁夹普通的城关话，与鄂南地区如通山话，嘉鱼话等又有着千差万别。咸宁人称呼爷爷为爹，奶奶为妈；爸爸叫爷(芽)，妈妈叫娘(凉)或一，称呼哥哥为大佬或老星，称呼姐姐为哥或大姐(假)，称呼老婆为屋里，堂客或我女人；称呼老公为当家的，他爷或我男人；女为右客，男为汉子；女的结婚叫出阁，男的结婚叫娶亲；鄂南几个县镇，同属鄂南地区，语言各有特色，发音除咸安区在外，多数为平翘舌音，但能品味到咸宁话的韵味；具体语言语音特色，可参照零九年咸宁出版社出版的《普通话学习与测试》一书进行查考，这里就不再作详细的论述。
　　
　　 乡情
　　
　　 鄂南人性格直爽，坦率，热心快肠最为易见，邻里相帮，热情好客……悠悠阜幕山脉，群峰起伏，山岚叠翠，风景秀丽，苍松怪柏，罗列其中；巍峨的桂榜山，俯视群峰，昂然挺拨；群峰沟睿纵横，峰下饮烟袅袅，小桥流水，古树迎风；一方水土养育一方人。人们日出而作，日落而息，面朝黄土背朝天，起早贪黑，世世代代耕种生活在这里，逐渐形成了这里独特的风俗习惯，乡土人情；春天，播种绿色的希望，秋天，收获金黄色的果实；阳光从饮烟袅袅的山后，慢慢地爬起，在鄂南大地的上空划过大半圈，让夕阳把远山近水抹成一片金黄，然后渐渐地变成灰暗，沸腾的山村，鸡鸣犬吠声，呼儿喊女声，骂婆娘打小孩声，构成了一幅完美的乡村傍晚的画卷。鄂南人同在汉族大家庭，同样接受儒家思想的熏陶，三从四德，礼仪廉耻；鄂南人也是男耕女织，也有诗书传家，族规家谱，六十年一修订；婚嫁，有婚嫁歌，有教拜酒，有闹喜酒……生子，有做三朝，九朝之说，满月有满月洒，满月过门，过门有过门粑，满门剃头分红蛋，起名有大名小名，乳名之说，有条件的，请祘命，排八字；请先生，起学名；男孩子乳名越丑越好，这叫名丑命好；穷人家娶不起亲，或是兄弟有人无子，只有其它兄弟有子，那叫“兄有子，弟不孤，弟有子兄不孤”；若兄亡弟未婚，可娶嫂为妻，这叫“肥水不落外人田”，嫂也可招夫养子；富家有“无再婚之男，无再嫁之女”之说，进门寡，守子寡，从一而终；贫困人家，无奈走他乡都有，寡妇再嫁，有子者叫“下堂”，无子者叫“改嫁”，下堂者子女未得其养者，子女可以不再相认，这叫"下堂不认母”；恐子命贱者可拜给僧，道，尼，乞丐，算命者为亲爷亲娘，纳福消灾，也可过继他人为子，过继子女可以不用了赡养自己的生父生母，这叫“过继不认父”。
　　 生，老，病，死是人类社会生存，发展的自然规律。鄂南人对日常生活中的生子，做生日，祝寿，都有独特的民族风俗；未过六十花甲，不能祘寿，“男不做三，女不做四”，家有长辈，不能称老，亦不能做寿。祭祀婚丧各有说法；闲聊娱乐，亦有规章；一家有事，众家帮忙；有朋自远方来，进门皆是客。
　　 旧时的鄂南人，穷乡僻壤，绝大部人大字不识一个，却心性开朗，知足常乐，大多数人能说会唱，能歌善舞，胡琴，喇叭，笛随处可见，民俗山歌随地可闻；春节有舞狮子，玩龙灯，打蚌壳，踩银船；正月十五有玩花灯，猜灯迷，吃元宵；端午有插艾蒿，插苍蒲，划龙舟，吃端阳巴。中秋有吃月饼，吃团圆饭，饮酒赏月……
　　 鄂南人团结友善，向往美好。“说人不说丑，打人不打肚”，鄂南人有隐恶扬善的优良品格，忍让，恭谦。鄂南大地每一座山都是一首歌，每一道梁都是一幅画，每一个村庄都有一段崔人泪的故事，每一条溪河都有一篇美丽动人的传说；故事里有爱有恨，民歌中如泣如诉。
　　
　　 衣，食，住，行
　　
　　 旧时的鄂南，地方虽穷，还祘不上穷山恶水，也不至于大多数人"上无片瓦，下无寸土"；鄂南人不太讲究吃穿，在衣著上大多数人与绫罗绸缎无缘，穿的是自家纺织或花钱购置的粗布麻衣，好一点的是棉织品，就连一般的大户人家也是“节衣省食，刻薄成家“；平常的庄稼人，也没有条件注意穿衣著裳，“衣不于好，能御寒就好，饭菜不在于丰盛，能饱肚就是"；鄂南人诚实，虽然也有些个人的打祘与理想，却很少有那种异想天开的幻想。数千来，鄂南地区，历朝历代，特别是咸安，通山一片，从来就没有出现过王朝帝城，也沒有记载过多少名胜古迹，名城重镇；衣著华丽不是鄂南人生活中重要的组成部份，曾经有过“骑马没遇到亲家，骑牛遇到亲家”的典故，足以说明鄂南人昔日生活的艰辛。穷人家更不用说，一件衣服，往往是“老大新，老二旧，老三破。”一双千层底的布鞋，往往要穿上几十年，甚至一两代人，那还是贫苦的庄稼人劳累了一天，晚上洗足之后能穿上的奢侈品；平常人家长年吃的只不过是一日两餐的粗粮杂食，年陈好的时候，逢年过节，穷人家还是“骨头骨脑自家吃，大鱼大肉待人客”，有钱人家“铜钱生锈，陈谷烂仓”；“皇家的钱粮，舅爷家的年”是庄稼人一年中的头等大事，“初一拜自家，初二拜舅妈，初三拜家婆，初四拜老婆”也成了鄂南人风俗的一大亮点。鄂南地方有埯鱼埯肉习惯，埯好熏制的腊鱼腊肉，色，香，味俱全；豆腐渣铺腊肉，盐菜蒸腊肉，也是鄂南地区菜肴中的一大特色，贫困家庭不出意外或兵刀战祸，也能埯制一点，大富大贵人家更是不用说；请客吃饭这里也有讲究，每逢宴请宾客，女人及小孩是不可上席就坐的，主人陪客，尊客先用，尽其所有诚心待客；陪客者不得端坐席间，只能半位而坐，随时准备起身端菜或近前樽酒，主席宾客未曾端举筷，其它人都不可先自动筷夹菜，否则视为不敬，主人或被请来作陪的人，要在主宾动筷后，主动热情地站起，双手捧杯向主宾及客人敬酒，并“先干为敬”，尽兴而为。
　　 民问的住房条件大多数艰苦，泥砖茅屋；青砖到顶，雕栋画梁，亭台楼阁，各抱地势，一进几重乃望族富贵之家；厢房别院，房屋相连，层次分明，古色古香中，也经不起天灾人祸，岁月摧残的结果，到如今难得一见；民间住宿，贫富之分，显而易见。
　　 鄂南民风中，出行一事，较为看重。无论三六九等，贫贱富贵，出行都讲究“吉利”二字，双日为吉，晴天为利，“初一，十五百无禁忌”，求学，赶考，经商；走亲，访友，务工，求财，出行曰大多数人是预先看好日子，不是随便而行，一旦定好，如非必要，不会更改；碰到阴雨天，叫风调雨顺，晴天叫福星高照；家里人会在这一天，早早地起床，烧茶弄饭，就家里最好的食材准备，待一切料理妥当，再喊行人起床，梳洗用餐，一家人陪着说些鼓励，祝福的话，行人有了好心情，万事信心百倍，心想事成；行人用餐过后，在家人的嘱咐陪送下走出家门，一般不可随意回头，要昂首向前，当然也不用回头，便能感受到家人站在村边路口，一直陪月远送的目光是那么的温暖，那么的依依不舍。行人路上如碰到迎面而来的乡人或顺道而往的出行者，必先近前客气召呼，他人也必会客气地让道，询问并送上吉利的话，民间这叫“讨兆头”；兆头吉则吉，凶则凶，关于这类的典故，民间颇有流传；出门行走，忌凶事，怪事，丧事；忌尼姑，妇人挡道，民风民俗难以尽叙。
　　
　　 婚嫁
　　
　　 旧时的鄂南人也象现代人一样，很重视婚姻嫁娶，与现代比起来，有过而无不及，是“终结父母心，了却儿女事”的人生大事；鄂南地区，山多地少，土地贫瘠，旧社会大部份人过着食不果腹的日子，有“贫不择妻”之说；毕竟是人生大事，稍有条件的，还是会遵照民风民俗办理婚事。
　　 自古以来，婚姻大事，父母之命，媒妁之言，三媒六证，四时八节，该有的人情礼节，一样都不能少；旧日，世代通好的人家，有指腹为婚的，有订娃娃亲的，有领养童养媳的，也有抱媳等子的；但更多的是等到儿女长大成人，到了极笄之年，婚姻才动；家庭比较贫困的，子女的婚姻，姐妹换亲的，把人家做童养媳的，做上门女婿的，顶家婆继的；好的家庭，儿女的婚姻总是相同；贫穷的人家，儿女的婚姻辛酸各有不同。“龙配龙，凤配风”，“好爷好娘好婚事，好崽好女好葬事。”门当户对的观念在旧时的鄂南是那么的重要。
　　 “一家有女百家求"，在婚姻嫁娶上，一般以女方为大；男方父母会根据自家条件，定向地为子选择配偶对象，或自己知晓的，经人介绍的，或道听途说的，觉得可以对号入坐，有合适的家庭，女子后，首先要选择一位媒人，俗话说:选亲不如选媒。一位有能力，有责任心里媒人，往往会事半功倍，负责到底直到新人进门；不负责任的媒婆，"媒哄媒哄，哄死人不赔命”；既然选媒如此重要，当然是要"成不成，酒三瓶”先喝再说，薄酒一杯，小菜一碟，好坏不争；媒人受到主家的委托，先是要摸清楚对方家的具体状况，再结合自我做媒的经验能力，循序渐进，切不可急水下急墙，冒昧闯入；女方家长会意松口后，便可再进一步，开门见山；当然也可以直接进入，“男大当婚，女大当嫁，男婚女嫁天经地仪”，男方大可“求不官来秀才在”，不过这样为大户富贵人家所忌；女方此时也会抬出一位有头有脸，德高望重的族人来充当红译，来配合男方的求亲，这叫"天上天云不下雨，地上无媒不成婚"；无媒为"苟合”乃伤风败俗，为世人所不耻。双方经过家长及媒人的互访，特别是女方对男方的明查暗访，男方的品性，模样，包括父母的德性在内，完成这一动作后，觉得还行，便可由抬出来的族人通知对方媒人进行下一步的动作，男方先入为主，主意打定后，就请媒人拿着早己写好了的拜贴，男方的年庚八字，应有的礼品前往女方代男方求亲，女方也会回贴，并附上女方生辰八字；有钱人家这时会请人合八字，八字和好，接着就会请人相陪，双方家长，子女在女方家办酒见面，这叫"发庚”，相当于现在的见面，这也是男女双方唯一的一次相面，选择的机会，这次会面的机会还是在双方家长的监控下进行；双方认可后，便可进入订婚仪式。男方一般认为“命好是男人的本身，家运是女人带来的”，必须郑重其事；一般女命有旺夫，旺子，夫子两旺之说，所以要合八字。订婚之后，男的就是未婚夫了，女的就是未婚妻了，除非事出有因，或女方主动提出退亲，男方一般不得中途反悔，因为是男方先行求亲，因为有"男不嫌女“的传统风俗；订婚后，男人可适时到女方行走，认认亲房，联络感情，四时八节，礼不可废，一年或数年后方可迎娶，也可祘得上是给足了双方自主表现，独立思考的活动空间吧！相当现在的爱情考验，从这一点充分说明父母对待子女的婚姻谌之又谌，用心良苦。
　　 新年有礼。春节到了，新女婿是一定要在媒人的领导下，到女方家里去送礼拜年的；这里专指未婚夫婿。同族同村必须家家有礼，家家拜到，同宗房份必须重礼，族人意思一下就是，亲房叔伯都会倾其所有地热情款待新女婿，族人各家也会治酒宴清，新女婿自然会在媒人，长者的带领下，逐家答谢；一家吃一点，表示一下，不吃人家会认为你瞧不起人，多吃一两家就够你撑的了；山里人辛苦了一年，节衣省食的就为了一个年，办酒待客很是不易；乡情浓厚，盛情难却，用心感受，倍加温暖。
　　 接下来就该商量迎娶的事务了。迎娶是更应该郑重其事了，上门报日有报日礼，媒人办事主家要有谢媒礼，迎娶前一天，要过娶亲礼；迎娶的前一夜，女方会有姑嫂相陪，会帮着清点女方的针红女织，女方有哭嫁歌，姑嫂有劝嫁歌；男方有教拜洒，有童男童子的压新床。迎娶之日，双方会摆喜酒，本乡本土的女方家开早饭，男方会中餐；女方有长者为女儿梳头祝福，有向长辈亲房跪拜告别，有慈母为其佩戴凤冠霞帔，有哥嫂帮助盖上头盖撑扶上轿，会有抬着嫁妆送嫁的行人；男方会有高头大马披红挂彩，会有四人大轿，会有敲锣打鼓迎亲的队伍。