百廿年后看沫若

摘要：穿越时空辩证的看文化巨匠郭沫若 百廿年后读沫若
　　 倪文涛
　　 尘埃落定，世事如棋。金色十月，中国当代文学突然登顶诺贝尔文学奖巅峰，出身山东高密的敦厚的农家汉子莫言，数十年笃定走泥土一样朴实厚重的纯文学之路，一夜间悄无声息的荣膺诺奖，一了国人百年之憾，令人喜不自禁，愕然哑然。拨去浮华，暂消浮躁，这厢冷静中迎来沫若百廿年诞辰纪念系列活动，从京华到故里川南乐山沙湾小镇，文章光焰依然在，只是斯人长已矣，感慨万千，唏嘘不已。
　　 盖棺定论，大凡在华夏中国，越是趋近伟大的人越是在百年之后颇有争议，甚至诟病。郭氏沫若也不能够超然物外。韩愈言：大醇小疵。此言用于沫若先生应该中肯客观。笔者乃先生故里一不入流不入政坛不立文坛的爬格子青年，无资无格评判先生。只斗胆坦言一己之内心想法见地。笔者对所谓带有浓重政治色彩的鲁郭“旗帜论”不感兴趣，相信再历百年之后，必然有创新的客观的科学的提法。对于有人对现代文学家鲁郭茅巴老曹排位也并不赞赏。鲁迅以杂文做匕首投枪，唇枪舌剑，大量精力时间陷入文坛内耗窝里斗，睚眦必报，我并不赞同。倒是沈从文规避政治和兵荒马乱，潜心创作湘西田园牧歌式的小说更有文学价值。他因此与诺奖擦肩而过。试问当下莫言在获得诺奖之前在文坛作家里排名前十几名？若文学单以小说创作地位论，郭沫若肯定不如茅盾巴金乃至鲁迅沈从文。若单以戏剧创作论，郭沫若未必能够超越曹禺。若单以历史学论，郭沫若肯定客观上不如一系列历史学大家。但是，历史、包括文学史就是很客观很公允，无论短期内怎么浮躁浮华的紧跟和粉饰，最终必然复归客观、公正和自然。还是那四个字：大醇小疵。再历百年之后来公正客观的看待，古有苏东坡、今有郭沫若，五百年一东坡，三百年一沫若的提法恐怕都不为过，他仍然是伟大的“百科全书式”的大家，是萧伯纳式的世界级文豪，是伟大的文学家、历史学家、古文字学家、戏剧家、翻译家、书法家、诗人。
　　 读诗要读先生一开现代诗风气的《凤凰涅槃》，读浪漫主义的《炉中煤》《地球，我的母亲》《天狗》，个人觉得《天上的街市》很平平，选入初中语文课本是败笔。时势造英雄，磨难造英才，逸豫毁英才。先生晚年在大跃进和文革中的附庸风雅应时之作不忍卒读，了无滋味，威权之下，神州万马齐喑，父子夫妻竟能成为仇隙，亲子尚不能保命，痛莫如斯，人类人性之求生本能所驱使，保一己之命也是为了国家是乃先生肺腑之言。但愿兹后华夏政治清明，文化清新，真正百花齐放百家争鸣。
　　 很显然，今之纪念郭沫若，一定要学习发掘郭沫若精神内核的菁华，传承创新和发扬光大，郭沫若的最闪光的精神内核应该是科学和创新，郭沫若以极其科学的历史观，科学态度，观点和方法树立了崭新的史论；剖析了甲骨文；以革故更新，创新的文学样式创作新诗，开五四后一代诗风；科学客观公正大胆的创作了系列历史剧。这样科学的态度符合当今科学发展观，创新不但是文化工作也是经济社会发展的根本动力。