贼的儿子是什么（随笔 .外一篇)

摘要：在社会生活中，许多人爱“说龙生龙，凤生凤，老鼠养的儿子会打洞。”老鼠养的儿子真的只会打洞吗？非老鼠养的儿子就不需要打洞吗？其实，社会并非铁板一块，奇迹是会出现的！
　　 【贼的儿子是什么】
　　
　　
　　 贼的儿子是什么？不同的身份和不同地位有不同的回答！过去有一部印度电影，叫做《流浪者之歌》，对这个问题进行过讨论。
　　 电影里面有一个叫拉贡纳特的法官，在法庭上对一个贼的儿子讲：“贼的儿子是贼，法官的儿子是法官！”这个贼的儿子为了证明“贼的儿子不一定是贼，法官的儿子也不一定是法官！”他设计了让法官怀疑自己的妻子有外遇，当法官的妻子生育后，又把法官的儿子骗来当自己的儿子，然后教他偷和抢。结果，法官的儿子当了贼。彻底证明了“法官的儿子不一定是法官，贼的儿子也不一定是贼”的道理。
　　 在阶级社会里，有权有势的特权阶层，总希望用他们的特权去巩固既得地位。在世界的许多地方、在中国都有过奴隶社会，封建社会，在这两个社会里，皇权和爵位都是世袭的。拥有皇权和爵位的人，总是一代又一代地设置许许多多的法律法规去保护特权和利益。他们总想社会按他们的逻辑运行：富人永远富，穷人永远穷；法官永远是法官，贼永远是贼。然而，社会的发展和进步，有时如抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁一样。
　　 一部中国古代史，足以说明“皇帝轮流做明天到我家”的社会更叠。而其中最为典型的是“放牛皇帝”朱元璋了。朱元璋幼时曾为地主放牛。17岁时，因父、母、兄皆死于瘟疫而成孤儿，不得已入皇觉寺为僧。后来以行童游食于淮西一带。1351年，红巾军农民起义爆发，朱元璋投奔了起义军郭子兴部。以其勇敢、机智而不断地在军中升迁，最后成为明太祖皇帝。
　　 在解放军的将领中，有一位铁匠的儿子，他的名字叫杨得志。杨得志1911年出身在湖南醴陵的一个小山村的铁匠家，家中没有祖上留下的土地，房屋，就靠他父亲打铁的收入租房度日。兄弟姐妹14人，因家里贫穷，饿死了11人。11岁时，苦命的他和家人又失去了母亲。年幼的杨得志不得不去给人放牛、挑水。14岁时，为了生存，只能跟着哥哥到安源煤矿去当挑夫。也许从小吃惯了苦的人不知道什么叫苦，吃惯黄莲的人会把苦胆当饭吃。1928年，杨得志与安源煤矿的25个工友一同投奔了中央红军第一师。在红军长征的湘江战役中，部队从八万打到只剩3万，当时整个湘江水都是红的，但杨得志和他的部队没有后退半步，可以想象其毅力是何等的坚韧。后来他又完成了突破乌江，四渡赤水，抢渡大渡河等战役，抗日战争中完成了平型关战役等。这些战役都是经历了血与火的考验，在各个战役中，他都是先摸敌情，分析敌情。并且平时也勤奋学习，熟读兵书，基本是旗开得胜。直到他68岁了，还宝刀不老，指挥了对越自卫还击战。他1955年被中央军委授予上将军衔，1980年担任了解放军总参谋长。
　　 这些都证明了“不经在番寒彻骨，不得梅花扑鼻香”；证明了铁匠的儿子，也可以成三军之帅。
　　 相反，读过《隋唐演义》的人都知道。在隋朝有个隋文帝杨坚，打仗、治国都很有才能，最后当了隋朝开国皇帝。按理说，他的儿子孙子们，或者子子孙孙们，都应该是权高位重的世袭皇帝才对。但非常遗憾的是，到了他的儿子隋炀帝杨广手里，杨家的家业就改了姓李了。而在当今的现实生活，许多人都说中国民间的富人富不过三代。个别的“官二代”走进监狱，“富二代”败尽家业。也正是：“贼的儿子不一定是贼，法官的儿子也不一定是法官”的有力证佐。
　　 其实，只要读过几本历史书的人，都能从史书中看到世态的沧海桑田的变化。也就是前面提到的印度电影《流浪者之歌》，最后法官拉贡纳特的儿子拉兹，最后成了地地道道的小偷和流浪者。
　　 中国民间有谚语说：“黄金无种，遍生勤俭之家；将相有根，常出有志之人。”一个人，不要因为自己出身侯门而沾沾自喜；也不要因自己为出身陋室而一撅不振。
　　 出身不可以选择，而道路是可以选择的。特别在今天市场经济已经发展到了一定繁荣的时代，人的命运常常是可以改写的。虽然各自机遇有不同，闻道有先后，但勤奋学习和努力工作是改变自己命运的最好方式。
　　 “种瓜得瓜，种豆得豆。”关键在于自己想要“瓜”？还是想要“豆”？
　　
　　 【野鸡窝里不仅飞野鸡】
　　
　　 “命中有时终需有，命中无时莫强求。”这是我读《增广贤文》时背得烂熟的一句话，这句话是明代以来中华民族的古训。但自从去年到云南省彝良县罗炳辉将军的家乡旅游了一次后，我对这句古训的正确性产生了怀疑。
　　 罗炳辉将军1897年出生于云南省彝良县大河乡阿都村的一个汉族农家。由于家境贫寒，他只读过两年私塾便被迫辍学了。而社会的不公，造就了他倔强的性格。在他11岁那年，一个乡村恶霸从他家门口走过，恰巧被他向外泼的脏水弄湿了衣服，恶霸乘机刁难，少年罗炳辉上前论理，恶霸不由分说，揪住罗炳辉父子大打出手，从此，罗家便与这个乡村恶霸结下了仇。次年，另一恶霸又以莫须有的罪名敲诈他家，罗炳辉气不过，一纸诉状将恶霸告上法庭。然而，那是一个有理无处说的年代，县衙一纸判令，罗家有理反而败诉。血气方刚的罗炳辉想要申冤，向恶霸讨回公道，于是，萌发了当兵的念头。他用了12天的时间走到省会昆明，先后以做木匠、伙夫、马夫度日。一次偶然的机遇，他终于加入了云南王唐继尧部当了兵。经过无数的波折，他又找到了革命的队伍，加入了中国共产党领导的红军，成了有名的“从奴隶到将军”的典型代表和抗日名将。
　　 同到罗炳辉将军家乡旅游的一个老师，还即席了一首打油诗：“都说彝良彝族多，彝族被歧称倮倮；将军抗命作表率，内讨蒋军外抗倭；凤凰出在野鸡窝，彝人别再叫倮倮；穷乡僻壤虽坎坷，不信命运展才略。”
　　 大家听完这位老师的吟诵，都报以热烈的掌声。因为他道出了“只有敢于抗拒命运，才能够改变命运”的朴素道理。
　　 “从来就没有什么救世主，全靠我们自己。”这是国际歌里的经典语言，也是被无数个民族和无数个从苦难中挣扎出来的英雄人物所证明了的。
　　 人的机遇不同，起点有异，但只有能抗争命运的人，才能推开隔离阳光的那道门。罗炳辉将军在这方面做出了一个很好的示范。
　　 “哀其不幸，怒其不争。”是鲁迅先生在总结祥林嫂等中国人的苦难时说的一句很精辟的话。在我们的日常生活中，也有许多人出生在举目无亲的孤立无援中，出生在高山阻隔的偏远之地，出生在恶人一手遮天的地方，等等。
　　 如果相信命运，那么无论遇到多大的不幸，甚至献出了自己及亲人的生命，都只能是听天由命地抹抹眼泪把它忍到肚子里；如果不相信命运，则是完全可以得一节火把走一节路而遇到光明的。
　　 古人说：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”它表明的是：天的运行康泰良好，君子应该效仿天而自强不息；地的形势取法坤相，君子应该效仿地而厚德载物。如果自己遭遇命运的不公时，就应该多想想自己是否曾经自强不息过，是否曾经厚德载物过。
　　 从古到今，由贫寒而富贵，从无知到博学的人比比皆是。匡衡从凿壁偷光到被汉元帝封为郎中，苏老泉从一个27岁前略识几字的先生到后来的唐宋八大家，岳飞从一个孤儿寡母的乡村儿童成长为北宋文武双全的抗金名将，都说明了出身不可选择，命运在一定范围内可以改变。
　　 听天由命的观点，是一种相当消极的人生观。它有如鸦片，会使人失去强健的肌体，失去创造社会财富的激情和能力。还纵容了导致社会不公的因素蔓延。
　　 有人把少年、中年、老年学习，比喻为太阳、月亮、举烛而行。对于想改变命运，胸怀大志的人而言，也是同样的道理：少年有志的人，如得到太阳照耀，将改变一生；中年有志的人，如得到月亮相伴，将改变半生；晚年有志的人，如举烛而行，将改变晚景。
　　 爱读名人传记的人，都能从名人的成功中吸取精华，让自己不断走向成功。看过《秋菊打官司》电影的人，也能为无权无势的“秋菊”们找到伸张正义、扬眉吐气的道路。
　　 人在社会生活中，不怕慢，就怕站。如果每天能为改变自己命运的脚下垫一块砖，三五年回过头来，就发现自己比别人站高了许多，甚至会有“惊回首，离天三尺三”的惊奇！
　　 这就是野鸡窝里不仅飞野鸡，也飞凤凰的道理。