想象的海

摘要：生活里因为有了想象，原本单调平淡的生活变得丰富多彩、诗情画意。让我们的心灵驾一叶灵感的轻舟，穿行于想象的海，一路畅行无阻...... 生活是一门想象的艺术，无处不生活，无处不艺术，生活着艺术，艺术着生活。
　　 我们的文明从有文字记载起，就充满了艺术的想象。早期象形文字，单看一个“旦”字，看字的构造展开想象：在波光粼粼的海面上，一轮红日缓缓升起，朝霞喷涌而出，天地一片光明。后来，文字从形慢慢转到了寓意上，像一些寄托了美好希望的词语，如“花好月圆”，意指生活美满幸福。“六合同春”，打开四方，天下皆春，万物欣欣向荣。“马踏飞燕”是一件青铜作品，我们不用看真品，但从字面打开想象的空间。马在我们生活里是跑的很快的一种动物，速度很快的马，如果再踏在飞燕上，那是什么意象。燕子是空中飞行的鸟儿，速度何其快，马踏飞燕意指人意气风发的蓬勃之势。
　　 当文字从形状，寓意，转到神似时，想象便有了灵魂。传统文化中的书画就是代表，那又是一种想象的升化。书法艺术，是我们传统艺术的名片，各个朝代都有其领军人物出现，什么“柳体”看骨，“颜体”看筋，作为书法艺术的代表人物，王羲之的书法达到了“飘若浮云，矫若惊龙”的艺术境界。
　　 水墨画是由黑白线条勾勒而成，在黑白线条中皆是想象的美。看吴冠中的代表画作《春如线》，画面上密密匝匝全是线，既随意又写意。这些线可以想象成一缕缕春风，一丝丝细雨，一枝枝柳条，一片片柳叶，还有点点桃花。也看过一些画作，几枝瘦梅，一只秃鹰，还看到过一只引吭高歌的大公鸡，偌大的画纸上留那么多空白的地方。为什么留白？留白处就是供人们想象的，太满太拥挤就失去了想象的空间。网络盛传的老树画画，他较好地运用了传统水墨画的特点。看他的画，简洁的黑白线条，白屋，白院，白栅栏，一个人穿白衫，四处白茫茫，让人想象的同时，也有了对生命更深层次的思考。
　　 看大家下围棋，无声中能下出“神龙见首不见尾”，下出“铁马冰河入梦来”。听音乐能听出花鸟虫鱼，明月清风，听出欢快与忧伤。瞎子阿炳的《二泉映月》，听着听着眼泪就止不住地往外喷，小提琴协奏曲《梁祝》，听着听着会泪流满面。听点高兴的吧，听民乐《步步高》，《喜洋洋》，听唢呐曲《百鸟朝凤》。最后，再听一段《大姑娘坐轿内喜气盈盈》，多喜气，这是豫剧。
　　 我们的祖先从创造文字开始，到后来的棋琴书画，无不发挥了智慧的想象力，赋予我们的文化艺术自然空灵的意境之美。
　　 小时候，家里的打麦场是圆的，摊上麦子后，父亲套上牲口用石磙碾压麦子。他站在麦场中间，一手拉着马的缰绳，一手举着鞭子，马儿在父亲的指挥下转圈子。我那时候觉得，父亲，缰绳，马，共同组成了圆规，这个圆规在麦场里画着很大的圆。田里的庄稼一行行，一垄垄，像乐谱，而父亲就是音乐指挥家，他指挥着庄稼一起发芽，一起唱歌，一起生长。
　　 在田间拔草时，看着肆无忌惮的野草，在田间地头疯狂地扯秧拉蔓，看着火就窜上来了。此时眼里的野草，俨然就是一个个恶人，地里规规矩矩的庄稼就是善良的老百姓，坚决不能允许坏人作威作福。拔，使劲拔，从太阳亲吻第一滴露珠开始，到目光送走最后一抹晚霞结束，看着躺倒在地头的一堆堆野草，一定要再踩上去跺几脚，心里别提多解气了，还觉不出累。
　　 秋天，在田里拔花生，腰酸背痛，蹲那里不想起来，起来就再也不想蹲下去。拿起一棵花生，看着饱盈盈果粒，再看看田里的花生，耳边仿佛听到：“快拉我出来，里面又热又闷，我快要死了，可是我还没有看一下外面的世界呢！”突然有一种感觉，那一粒粒花生就是一个个小生命，在地底下拼命地挣扎，呼喊救命。深呼一口气，重新弯下腰，低下头，只顾拔，哪怕散落在土里一粒花生也要刨出来，花生小娃娃在土里会窒息的。
　　 布谷鸟飞回来了。天刚蒙蒙亮，它的叫声就传入了耳中，于是，开始翻来覆去的翻译它的叫声。有的人说是“起来干活”！仔细再听了听，不像，听起来有点生硬，布谷鸟的声音却很婉转。还是觉着儿时的翻译“割麦垛垛”更为恰当，因为它只要一叫，收麦子的日子也就不远了。
　　 生活里因为有了想象，原本单调平淡的生活变得丰富多彩、诗情画意。让我们的心灵驾一叶灵感的轻舟，穿行于想象的海，一路畅行无阻……