解读历史找病因 知耻自责才是拯救自己

摘要：本文主要阐述了人们应该正确的对待历史，而不是盲目的跟从。
　　 历史，是已经定格在岁月中的烙印。尽管某些客观因素，覆盖了许多历史的真相。但在一代一代痴迷于从故事堆里，探索历史真相的民间学者和专业历史学家的苦苦追溯下。那些掩于岁月的沙尘，正一点点被思维和论证清扫，历史的真相，也在众多历史爱好者的探寻之下穿云拨雾，渐隐渐现。当历史的真相告诉我们那些曾经的蒙昧，我们该如何正视自己，并以古鉴今，强大自己呢？
　　 ---题记
　　 中国人头脑中根深蒂固的封建道德伦理思想的形成，生活的进步，社会的发展，总是以人类思想前行的脚步为主流，一步步从野蛮走向文明。当我们把目光投向遥远的古代，历史告诉我们，文化是带动人类走出蛮荒走向文明的第一要素。在古代，文化对中国影响力最大的要数春秋战国时期的“百家争鸣”，那个时期，诸子百家异彩绽放，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治、理想和道德准则。道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础，法家思想中的变革精神。称为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。这些共同构建了中华民族传统文化的基本精神。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。那个时期，也是中国文化大放异彩的时刻。
　　 然而，随着秦始皇统一六国，到汉武帝的罢黜百家，道家和儒家得到了皇权的认可，封建思想从此统治了华夏民众，政治，骑在了自由文化的头上，从此，文化依靠了政治，道家和儒家登上了政治舞台，沦为统一政治集权的工具，并纵横几千年。被封建思想长期统治下的华夏民族，尽管在物质和经济上也随着时代的文明变革而不断地改善，但在思想上，已经被封建制度的枷锁紧紧套牢，即使是身份显赫的高官世爵，头脑中也充满了对皇家政权的奴性，封建道德规范根深蒂固地扎在人们的思想里，至今难以根除。
　　 战争状态下文明的新生，古代和近代历史上的中国，人们时常会遭受战乱的困扰，统治者的权力之争、邻邦间的领土之争、民间对压迫的反抗之战等大小战乱不胜枚举，到了满清政府的建立，爱新觉罗氏王朝统治中国260多年后，随着义和团运动的失败，八国联军入侵中国，新文化运动的兴起，风雨飘摇的满清政权在内忧外患中终于气数殆尽，走下了政治舞台。接下来，满身疮痍的中华大国陷入了一片混乱之中，军阀之战、日俄之战、中日之战、国共之战峰峦叠起，硝烟不断。战争所带给人们的灾难，是失去生活的安宁，是妻离子散的伤痛，是流血和死亡的代价，是鳏寡孤独的悲苦凄凉。然而有些状况下，人们痛恨战争却又热情着战争，因为战争分割出了正义者和非正义者，受益者和非受益者。人们喜欢用有利于自己的理由，把自己定位在一个尺度，为了维护这个尺度，活跃在战争人群里。在好战者的意识形态里，投笔从戎视为壮举，战死沙场视为英雄，临阵脱逃视为懦夫，惧战求和视为卖国。在封建道德标准的标杆下，中国的历史资料中出现了无数个民族英雄和卖国奸佞。战争，成了胜利者标榜文明的温床，狭义和道义、正义和伦理，被限定在法学和伦理学的范畴内，成为流氓学说的真理。然而，新式文明的出现，也必然是战争状态下的产物。人们往往在饱受战乱之苦后，才不会继续安于现状，从而发掘新的文明。
　　 有战争就有侵略，提到“侵略”，读者必然会想起清末民初的八国联军瓜分中国和日本侵华的血腥屠杀。这里暂且抛开民族情绪，从广义的角度来看待“侵略”一词。百度可查：侵略（aggression）：表现行为的动词，所表现的特性，必须具有三大要件组成：第一，组织性。是指具有统一指挥的国家军队以及民间众人所组织的团体、有目的有针对性地对非文化趋同性或文化同一性的他国、异域、异族发动武装行为。第二，掠夺性。指武力入侵非文化趋同性或文化同一性的他国或异域、异族。并占领领土以及对被占领地人民进行财物的大肆掠夺、抢劫。第三，侵害性。对被占领地人民发起残暴杀戮与奴役（经济上的盘剥）。最通俗的理解，就是有组织的发起侵占，杀戮与掠夺。是广义上和传统意义上的“侵略”。
　　 由此看来，历史上的每一次战争都有一定的侵略性。秦始皇统一六国、三国之争、成吉思汗入主中原、爱新觉罗氏建立满清政府......可以说；无论正义的、非正义的，有战争，就有侵略。没有界定的界限，没有国度之分，中国的历史，也是在无数次侵略中发展成了今天地大物博的泱泱大国之形象。
　　 内部的侵略，往往被胜利者冠上正义的色彩来蒙蔽人们对侵略的判断性，所以，古代的中国没有“侵略”一词，只有胜者英雄败者贼的说法。当曾经的侵略者遇到强大的外邦来犯的时候，自己无能的失败，就变成了遭受侵略的借口，用极端的语言和态度，激起民怨民愤来遮掩自己的落后和无能，对“侵略者”千夫所指的指责，成了失败者逃避责任的借口。没有人在失败中承担失败的责任；没有人在失败中反思自己技不如人的原因；没有人拿出认输的勇气；没有人怀有认错的胸襟，一切，都是侵略者的错！
　　
　　 近代中国在屈辱中转型，中国的近代，是一段充满屈辱的历史。这段屈辱史，与其说是西方诸国和邻邦日本的联合侵略造成的，不如说是满清政府的过于自恋而引咎自身。以慈禧太后为代表的当朝权贵和蒙昧朝臣，一度沾沾自喜于中华大国文明领先的自恋中。她们只适应番邦朝贡的居高临下，却拒绝对世界文化的交流和学习，以闭关锁国之策，把举国四亿多民众封锁在高墙以内，控制在强权之下，在被强权压制的呆傻木纳顺民中奢侈无度，做着千秋万代的帝国之梦。
　　 锁在笼子里的困兽，看不到外面世界的日新月异，一条律令便是一堵高墙，挡住了外界文明的引入之路，当西方列强步入新文明时代的时候，我们的国家，还在长发肥袍中原地打滚，还在三寸金莲中恪守祖训，还在卑躬屈膝中得意着自己的道德，还在忠贞节烈中陶醉着自己的文明......
　　 排斥世界就是让自己陷入孤立，拒绝革新就是阻挡自己前行。
　　 义和团的排外运动，激怒了一直被巍巍大中华渺视小觑的八国列强。一声炮响，炸碎了那堵高墙，中国那扇紧紧关闭的大门，终于在西方列强船坚炮利的逼迫下，无可奈何地打开了。接下来，中英《南京条约》、中美《望厦条约》、中法《黄浦条约》、中日《马关条约》、中美、法、俄、英、葡《天津条约》、《北京条约》，还有中国与八国联军签署的《辛丑条约》等各种不平等条约纷涌而来，并被迫一一签订，地，割让出去；款，赔了又赔。一条条丧权辱国的不平等条约，把一直以强国自居的中国推入到半殖民地半封建社会的深渊。一群专制的统治者和一群强权专制下丧失了尊严和思想的民族组成的一个大国。在战乱苦难的挣扎中吞噬着自己种下的恶果。一场场恶战，一次次屠杀，涂抹着一段血染的历史，见证着愚昧造成的耻辱。残酷的现实告诉中国人，落后，就要挨打！你不接受世界文明，世界就要讨伐你！你甘愿做圈养的猪，就会有人来杀你吃肉！别怪人家来侵略、来掠夺、来屠杀。不挨打，就很难学人家，被打得惨了，才能学得认真学得好一点儿！
　　 正是这一场场侵略、一场场战争、一场场掠夺、一场场屠杀带来的屈辱，刺痛了那些尚未麻木的灵魂，中国，在濒临灭亡的现实逼迫下，不得不走上了学习西方的改革之路，中国，也在这里转型。
　　 诊断历史，找出“东亚病夫”的病根，知耻自责，在勤学实用中拯救自己。在屈辱的年代，我们是日本人眼中的“支那”，是西欧列强口下的“东亚病夫”，我们无力反驳，也必须承认当时我们的国家和民族确实是一个“病夫”，并且由肌肤、入肠胃，渐进骨髓。反观历史，诊断病因，我们已经找出了“东亚病夫”的病根。那就是：自大、狂傲、保守和盲目、虚假、不反思、不知耻。人们总喜欢陷入古代文化和文明的强国梦里，啃着祖先的老本儿，为皇帝的新衣啧啧赞美。专制强权下的文化，禁锢着人们头脑中的自由思想，一个个被打磨掉尊严、没有反骨的顺民们，在个人崇拜的单一思想里做着一个虚幻中的“中国梦”。
　　 我们需要一个强大的国家，我们需要一个崛起的民族，我们需要一个治疗疾病的药方，那么，这个药方是什么呢？胡适在他的演讲集《容忍与自由》中讲到：凡有利于我者，应不分畛域。取其所长，痛下决心，责备自己，才能有进。古人说：“人必自侮，而后人侮之”，我们现在的状态，是自己弄成的，不是某一个国家跟我们宿世冤仇而发生的。今后我们晓得祖宗给予我们的智识能力不够用，我们有没有洗刷祖宗造下的罪恶，因此我们除了在文化的各方面，努力充实外，乘此未亡之前，自责、知耻，社会才能有进，国家才能有救！
　　 一段屈辱的历史，固然会带给人们世世代代的伤痛。然，我们不能陷入仇恨的深渊，让仇恨的思想走进阻碍发展自己的误区。我们的国家，需要一群自由、活泼、热情、勤奋好学、积极上进的人们来建设和复兴。需要他们以理性、文明的方式。学习学习再学习，努力努力再努力，把所有能为我所用者。不管他是敌国还是友方，积极学习，认真实用。以一个科学、文明、创造、激进的状态。展现在世界之中，而不是只取物质，丢弃精神，只知崇古，拒绝新生的愚昧思想。这方面，日本是我们最好的榜样，他们能在几十年的时间里，从一个资源稀缺、科学落后、人民穷困的弱小国家一跃成为紧跟美国之后的世界第二大强国，正是他们能认识自己、敢于服输并积极学习所得到的成果，我们要想超越日本，甚至超越美国。不是抵制日货、不是喊打喊杀，不是鄙夷漠视他们，不是拒绝学习他们。而是把他们先进的东西学来为我所用，只有真正的强大和进步，才能赢得世界的尊重。也没有人再敢打侵略的主意。到那个时候，“中国梦”，不是梦；“世界梦”，做做也无妨！