高山帆船他者村

在湘西吕洞山地区，享有“文官下轿，武官下马”威望的村寨只有他者村。他者村奇幻的自然风貌和迷人的人文风情，令文人骚客往来不绝，探索不止；令休闲游客寄情山水，流连忘返。
　　
　　 一、小村奇景
　　 他者，一坝梯田沿南北方向横亘在寨子中间，一年四季绿水映云。据说梯田下面原是一条长150余米、宽10米的天坑。他者人为了生存，用大枞木树铺在天坑上，连铺三层，上面填上厚厚的泥土，开出几十亩稻田。稻田从不漏水，旱涝保收。神奇的是这一坝梯田两头窄，中间宽，如一艘在青山中隐隐流动的船。船头正中，立有一棵高大的百年枫树，如巨大的船桅，稳稳地把握着船的航向，梯田两边的民居，相连紧凑，就像船舷，沿船形梯田前后簇拥，浑然天成。
　　 他者人常常以寨子东西而立的“垛廓弄羊、垛廓贵堡和垛廓羊”三座山感到自豪（“垛廓”是苗语，即“山”的意思，“弄羊、贵堡、羊”苗语指山名）。传说中，垛廓弄羊和垛廓羊两座山是两只老虎的化身，很早以前，他者这坝稻田是一口深绿色的池塘，塘的西边是贵堡山，两只雌雄老虎一路从东方跑过来，前面的雌虎一跃，跨过池塘，翻过贵堡山，向后一看，雄虎趴在池塘东边休息，雌虎也就趴在那里等待，回头看着他者。这两只老虎殁后化成山守护着他者，这两座山就是他者的守护神，他者村民从此过得非常安逸和非常殷实。
　　 站在他者村中间，面对垛廓弄羊和垛廓羊这两座山，就能联想到虎形虎貌，垛廓弄羊宽大高耸，来势凶猛，左右延伸的矮山，就像虎伸出的左右腿，而北边悬崖的山洞和南边的一口常年不干的水井就像老虎的双眼，炯炯有神，时刻注视着垛廓羊，那个山弯就像老虎的口。一眼放去，农家房屋就像建筑在虎头和虎的前腿上。此时，转过眼来仔细观看西边的垛廓贵堡和垛廓羊两座山，南侧的山岭就象老虎尾巴延伸在稻田中，位于北侧的贵堡山就形成了老虎的股腿，虎头是由团结水库二隧道出口转回头的山，隔沟与垛廓贵堡和垛廓羊并肩而立，直视垛廓弄羊，日夜守护着他者。在虎尾和后腿上，木楼四五栋交错而建，前后层次分明成梯级分布，构建优雅、别致。
　　 他者东部山脉来势平缓，巍巍雄健，对面西部山脉蜿蜒曲折、彼此起伏、缓缓蠕来，两列山脉相聚他者，就像两条活生生的巨龙相会吸水。
　　 随着季节的变化，他者春、夏、秋、冬的景色各有千秋，别有韵味。春天里，小伙子们腰系笆篓，一手拿火笼或竹火把，一手拿着铗子，挽起裤脚，飞舞火把在田间穿梭，当他们弯下腰时，那一根根黄鳝、一条条泥鳅就会装进笆篓。夏日里，夜幕来临，稻田里一片蛙声，萤火虫姗姗飞舞，寨外的凉风坳上歌声清扬，吸引不少的少男少女。金秋时，禾浪翻滚，黄灿灿的稻谷覆盖了稻田，田中肥壮的鲤鱼“嘭嗵、嘭嗵”在欢跳。收割时刻，“嘭、嘭、嘭”的打谷声，震撼着村寨，丰收的喜悦弥漫仓村。隆冬里，大雪飞舞，山头银装素裹，觅寻食物的鸟儿，此时飞聚在村寨，穿越田间，“唧唧、喳喳”地飞进农家院，唤醒着冬的安宁。
　　 他者村北峡谷源头，一个洞口镌雕在悬崖中，一股清泉飞流直下，缓缓流淌在山谷之中，穿越深山沟壑汇入水田河。这个山洞是一个天然溶洞，洞内空旷，纵深5公里，洞内钟乳石林立，或立或卧或悬或挂，异彩纷呈。那些石墩、石座更是千姿百态，处处异奇，观音坐莲、大鹏展翅、罗汉赶狮、猴儿跳鼓，各具韵味。洞内蝙蝠群栖，绕柱飞旋，风鸣不断，洞的顶端偶现小潭，从地下涌出山泉，潭中翻着浪花，泉水沿洞沟缓缓流出。
　　 洞下沟壑延伸数公里。峡谷两岸，丛林、峭壁交错，在临寨的岩坎陡壁下，绿竹成荫，随风浮动。沟谷中点缀着无数个玉潭，潭水清澈见底，清一色的卵石圆润光滑，遍布山沟；潭中小虾嬉戏，岩石下螃蟹随手翻开可见，岩蛙蜗居在一个个小穴里。春天来临，苗家姑娘常常从山中砍来松柏树枝，然后扎成把放在水潭里，招引虾子在树芽上产卵，不用几日，树枝聚居了无数的虾子，这时，拿出搂蔸，捡起树枝将虾子轻轻地抖在搂蔸里，那活蹦乱跳的虾子就成了盘中美餐。夏夜里，小伙子相邀来到这沟谷消暑洗澡，那些好吃的人，拿出手电筒穿梭在山沟中，用电光照射着沟中的洞穴，一只只肥肥的，皮肤光滑的岩蛙便被装进了笆篓。
　　 他者东部山脉，从垛廓弄羊山头连绵起伏，一直延伸到丰宏村文山寨的王八场（地名），这里曾经是一个自然山塘，水深可达30米，乌龟栖息，故称“王八场”。他者苗民称王八场为“干排”，即“界牌”之意，是苗族与土家族交界地，这里峰头耸立，坳坪环绕，阡陌成景。每当桐油花开，满山流香。春耕时节，人们劳作在山头，休息时间，坐在桐油树下唱起苗歌，歌声清脆悠扬，飘荡不息，让人心神荡漾。那些牧羊、放牛的姑娘，一路歌声，婉转诱人，此时涌入眼帘的是一幅人间百花园。
　　
　　 二、风情溢彩
　　 他者苗寨，无论从哪里迁来的人都保留着苗族的民风民情和风俗习惯，他们彼此学习，交流经验，取长补短，传承着苗族文化。
　　 他者人有习武的传统，男女老少，人人都能弄上几手。他者武术自成一派，在生产生活中，独创了“以攻为守”武术招式，常常是一招出奇，招招制胜，以攻为守，守中有攻，功防兼备。这里的人习武注重武德，认为习武是在于健身强体，提高自身体质。传承后人时，必看人的品德，教育后人习武不能以强凌弱，以武欺人，那些不诚实、不守信的人往往得不到真传。他者历史上涌现的武术高手就有龙天贵、龙汉武、龙德光。
　　 据史料记载，乾嘉苗民起义失败后，苗民首领石三保从花垣跑到丰宏、他者一带，准备到龙山、保靖联合白莲教再次抗击清军。石三保来到他者，据说是花垣龙八爷编造谎言，给他者龙天贵带一口信，要他捉拿石三保，地点就在寨北那颗大古树下的大路上。因龙天贵捉拿石三保有功，朝庭奖励银子10箱，八箱被龙八爷拿走，他者只得两箱，龙八爷被封为五品官，龙天贵封了个武状元。大武师龙德光更是身怀绝技，武艺超群，能挥手断石，用餐时能用筷子挟住蚊子，但他从来不显露自己武艺，也没有用武术欺压乡邻。
　　 舞狮表演在他者有着悠久的传统。相传在远古时代，湘西一带妖魔横行，人们不能安居乐业，神仙就派了一头金狮下凡为民除魔镇妖，后来妖魔用计偷了金狮的绣球把金狮引下了大海。苗族人民为了寻回金狮，厉尽艰险，最后在海螺大将的帮助下扮着笑罗汉用珍珠把金狮引回了苗山，驱逐了邪魔。苗族人民在欢庆之际便仿此情景扎起狮子，扮着罗汉，吹响海螺，耍动彩宝，腾跳起舞，且以锣鼓伴奏。于是，苗家就兴起舞狮子活动，形成一种风俗一代代的流传下来。他者舞狮可谓一枝独秀，龙齐发组织的舞狮队技艺精湛，表演很受欢迎。每年春节一过，他就带领他的舞狮队穿村走寨拜年，每到一个村寨，院坝里往往被人围的水泄不通。舞狮时，场中高堆九张大桌，舞狮者身在桌中或桌上腾挪自如，依次表演金鸡独立、拿顶、猴跳、翻筋斗等绝活，赢得观众阵阵喝彩。
　　 他者是苗歌之乡，民国时，他者涌现了一批苗歌手，最为著名的歌手当数龙民生，被称为七村八寨“苗歌王”。他不仅擅长于冷歌，而且酷爱热歌。他者传唱苗歌一般在不同年龄段选择歌手，传授苗歌，一旦发现有嗓音好的、能脱口而唱的青年男女，寨子里所有会唱苗歌的人都会去辅导，传授对歌的经验，培养临场作歌的技巧。他者唱苗歌形成了好的传承习惯，涌现出一代又一代苗歌能手。现在，在十里八村有名气的苗歌手有龙勇、龙清志、梁洪敏、石远聪等。他们保留着传唱《苗族迁徒史叙》和《吉洞吉舍几抢欧》两首千年古歌风俗。
　　 他者苗寨还有不为外人知晓的风俗习惯，那就是苗族人所讲的“会帕”，“会帕”是苗族青年男女追求自由恋爱活动方式。“会帕”可分“会帕”、“搽帕”、“谱帕”三种。“会帕”指与女友约会之意；一种是有对象约定好的再次见面；另一种是没有对象的找人相会。“搽帕”指找女友之意。“谱帕”指讲、说女友之意。
　　 他者小伙子在农历双日，晴天夜晚都会出门“会帕”的。小伙子相邀说：“黛苟，莫尼咅会帕么”。意思是：“老弟，今晚我们找女友约会去”。“会帕”要求不同姓氏的男女才可行，有的在本村，有的去外村，有约的甚至要走十几公里山路。夜幕降临，三山五岳小伙子站在进寨的路口，用手电筒光划三个圈，意思是玩耍来了。当姑娘们看到这三道手电光，知道有小伙子在村口等人，这时，会把自己的手电筒朝着小伙子的电光方向一开一关照三下，意思是等下，我们很快出来。要是小伙子向村寨接连照几下，没有人回手电光，便知道今夜这里没有姑娘出来，就立马回家，或另赶他村寻找姑娘。
　　 如小伙子们看到电光后，就在路口等待。村里的姑娘就会相邀说：“坝得买黛泽，咅慨黛泽么。”汉语是“寨子外有帅哥，我们去看帅哥”。然后偷偷溜出村寨向小伙子们走去。快要靠近小伙子时，姑娘们也不问话，一直往前走。此时，小伙子就会问道：“瓯俅，蒙偶补頼回嘎几莫？大许匿阿息。”姑娘们回答道：“咅伽帕赖，蒙大许难当当蒙呐玛汝帕。”小伙子问的话是“表妹，你们往哪里去？大家到这儿坐会儿”，姑娘们回答的话是“我们不漂亮，你们就等你们相约的美女”，说完头也不回地往前走，小伙子及时走上前伸手拦路，姑娘会掀开他的手继续往前走，小伙子此时会跟在姑娘后面一路说笑，待离村寨很远后双方才会坐到草坪或路边的青石板上唱起歌，说说笑笑，直至黎明并约定下次相会的时间，然后才恋恋不舍的挥手道别。
　　 苗族“会帕”要避开长辈和同姓氏的人，否则就是对长辈和同族的不尊，不仅要受到批评，甚至会被追打。“会帕”时，如果看到有人路过，男女都要避开各躲一处，谁都不说话。待行人走远翻过山坳后，重又坐在一起唱歌说话。
　　 苗族“会帕”是有规矩的，若是相约第二次来“会帕”，不管小伙子还是姑娘前次到场的，这次不见到来，说明相互间没有看中对方。若是再来相会的就说明彼此都有好感，可以继续交往和发展。通过三五次的约会，双方有了一定的认识和了解，然后告诉各自父母，如果没有遭到父母反对，男方就会派人去女方提亲，确定认亲时间，赠送聘礼，择吉日操办喜事。
　　
　　 三、和谐边寨
　　 他者苗寨，属于那朝那代建寨没有史书记载，对于他者这个村名的来历，众说纷纭，各有千秋。他者是根据苗族人读音翻译而成，“他者”苗语读音是“搭栦”，“栦”是苗语筷子之意，“搭栦”实际是指搭你吃饭、加双筷子之意。村里80多岁老人说，“他者”又有他乡之人相聚在他乡之地的意思，从他者村姓氏来看，很符合实际。他者村人口不多，除苗族五大主体姓氏龙、吴、廖、石、麻外，还有梁、张、彭、罗、伍一共十姓人家，龙姓是村里最大的姓氏，与丰宏村龙姓同宗祠。
　　 一个不足千人的苗寨，姓氏就多达十个，可见，他者是一个和谐的村寨，这得益于他者人热情好客的品行，他者人从不以强凌人，也不仗势欺人，他们认为来者都是客，对待每一个人都是以诚信为本，诚实相待，热心相助。最先来到他者定居的是龙姓，以至后来九个姓氏人到来，都能和睦相处，联姻结亲，共同生活，繁荣村寨。他者人有着刚正、耿直、热情的性格，对那些不公平、不正义的行为人人都敢于当面批评和指正。他者人从来就不惧强权，旧时，从夯沙至保靖县城必经他者，他者人将村寨尊严看得很重，凡进寨文官，坐轿者必须下轿，进寨武官，骑马者必须下马。此规矩一直延续到清末。
　　 他者村北部悬崖处有一个溶洞，那个溶洞原本与村寨间被悬崖陡壁隔断，那股清清泉水“哗啦、哗啦”流进峡谷，汇入江河，没有发挥效益。而寨子前面的稻田靠天下雨，乡民时常要在下大雨时犁田，一旦遇到大旱年月，稻田干旱无收。看到洞中的泉水白白浪费掉，乡民感到十分痛心，龙德光召集石国辉、龙德玉和龙国湘协商，决意炸岩山引水灌田，每家出稻谷10挑，自制炸药，炸山修水渠，灌溉稻田200余亩。随后又在进寨处修建水碾，方便了村民碾米。他们的这一义举，深受村民赞扬。这种民主议事传统保留至今。现在，村里兴办公益事业时常常会召开村民代表会议，村民畅所欲言，纷纷献计献策，村干部深得民心，村基础设施建设日新月异。
　　 他者人历来都有较高的思想认识，到龙德光这辈，认为习武是没有前程的，只有让子女读书识字才能有出息。这时，他不再给子女传授武术，而是送他们入私塾学堂读书。他的长子龙民汉成为解放后他者第一个参加工作的人，深受村民羡慕。从此，他者人开始纷纷送子女求学读书，整个村寨养成了良好的读书习惯，成为苗乡学习文化知识的楷模村。他者子女没有辜负父老乡亲的重托，1977年恢复高考后，全村涌现大中专毕业生30余人，现有大学教授1人，处级干部1人，北京大学在籍学生1人。
　　 如今的他者，得到了时代的春风润育，山村景色更加溢彩。村寨北部那根连接东西水渠倒虹管道犹如一条巨龙成“U”形卧在两山之间，气势雄伟壮观。环村公路弯弯曲曲像玉带一样飘飞在峡谷边。寨中灰白色的小径贯穿家家户户。木楼窗雕花格，板壁古色古香。茶叶让山岭换上了新妆，烟叶产业为村民致富打下了坚实的基础。
　　 他者，这个美丽的苗乡，一步一胜景，一步一风情。