礼让，是一种风度，更是一种境界

摘要：礼让是一种修养，更是一种境界，一种传承，一种美德，一种必须。 各位看客，请看这个红绿灯十字路口。红灯正亮，一辆黑色宝马飞驰而过，吓得斑马线上的行人惊慌失措。绿灯亮了，排成长龙的汽车开始启动，突然，一个骑自行车的长者横穿马路，抢在直行汽车地前面。晃晃悠悠，晃晃悠悠地逼停刚要加油的汽车，吱---一个急刹，咣！追尾了。下车，理论，骂人，打电话。围观。刚刚蠕动的甲壳虫汽车长龙又停下来了！十字路口乱成了一锅粥。吵架声，喇叭声，此起彼伏。只有等交警来维持秩序了。每天的十字路口，似乎都在上演着类似的情节，公交车，出租车，电动车，自行车，摩托车，行人，争先恐后过马路。大部分车辆和行人都能遵守交通规则。可是，有的车不让人，有的人不让车。管他什么指示灯。造成了十字路口的混乱。影响了交通，耽误了工作，破坏了情绪，带坏了孩子。
　　 在中国传统文化中，礼让一直是一种倍受推崇的做人境界。孩提时代，就常听父母和老师讲“孔融让梨”的故事，讲尧舜禅让的传说。一个“让”字，让出了谦谦君子的风度，让出了中华民族的泱泱气度。礼让斑马线，可以让出一份文明，让出一份和谐，让出一份畅通，让出一份安全，让出一种修养，更让出一种境界。
　　 欧阳修《醉翁亭记》中写过“让泉”：（琅琊）山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，让泉也。相传欧阳修公最喜欢此泉，再加上有《醉》文引荐，泉的名气越来越大。曾与友人结伴游琅琊山，只见泉水从岩石中汩汩流出，经过石池，泻入山溪。泉眼边竖有清康熙四十年知州王赐魁立的一口“让泉”碑。凡来此地的游客，都挤在石池边上围观，想喝上一口清澈甘洌的泉水。然而一看见“让泉”二字，人们就会相互礼让，从未听说有为争水而发生碰撞、滑落山涧的事。
　　 在安徽桐城，还有个“六尺巷”的故事。时任清文华殿大学士兼礼部尚书张英老家的居宅旁有隙地，与吴氏相邻。后来两家都要盖房子，于是为地皮发生了争执。张老夫人便修书京城，要张英出面干预。这位宰相立即赋诗一首劝导老夫人：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家见书明理，立即把墙主动退让三尺；吴家见状，感其义，敬其行，也退让三尺。这样张吴两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了流传至今著名的“六尺巷”。
　　 “长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”千古一帝的秦始皇好生了得，可如今又到哪里去了？不朽的，只有万里长城。人世间一切无谓的纷争，都会随着时间的推移而灰飞烟灭，留在历史长河中的唯有人性的光芒，道德的力量。“让人非我弱，得志莫离群”，彰显的正是这种道德之光。
　　 中国人向来以文明礼让著称于世。进入现代社会，人们本来应该是更懂礼知让崇尚文明，然而时下一部分人却不再识得“礼让”二字。媒体报道车辆、行人为抢道而酿成交通事故，为争座位恶言相加甚至大打出手，为争电梯而严重超员险酿大祸，都是不该发生的事情。此种现象和行为，与古人的礼让精神，差别天壤。
　　 礼让是一种胸襟、一种气度、一种境界。说到底，是一种高尚品德和人格修养，是从灵魂深处溢出的芬芳。相反，遇事斤斤计较、相争不让，生怕吃一点亏，不仅会对自己的身体和心理健康造成不必要的伤害，而且往往因为对立情绪和敌意，致使本来很小的事酿成了大祸。现实生活中，这种不礼让、不理智而造成矛盾激化的事屡见不鲜，前段时间新闻报道女司机不遵守交通规则，连续变道，开斗气车最后被打的情景，至今还历历在目。其教训不可谓不深刻。
　　 作家梁晓声一次在法国，他跟两个老作家一同坐车到郊区。那天刮着风，不时有雨滴飘落。
　　 前面有一辆旅行车，车上坐着两个漂亮的法国女孩，不停地从后窗看他们的车。前车车轮碾起的尘土扑向他们的车窗，加上雨滴，车窗被弄得很脏。他们的车想超过，但路很窄。他问司机："能超吗？”司机说："在这样的路上超车是不礼貌的。"正说着，前面的车停了下来，下来一位先生，先对后车的司机说了点什么，然后让自己的车靠边，让他们先过。
　　 梁晓声问司机："他刚才跟你说什么了？”司机转述了那位先生的话："一路上，我们的车始终在前面，这不公平！车上还有我的两个女儿，我不能让她们感觉这是理所当然的。"
　　 梁晓声说，这句话让他羞愧了好几天。我想，国人听了这个故事，都应该好好思量思量。你到底给你的孩子，树立了怎样的榜样。
　　 礼让是一种修养，更是一种境界，一种传承，一种美德，一种必须。榜样的力量是无穷的。希望每个人都有礼让之心，每个人都有谦谦君子之风。这样，就不会再有交通拥堵。这样就少了许多纷争，多了许多和谐。
　　 提倡善行善举，必须从礼让开始。只有每个人都学会礼让，我们的孩子，才会有希望。社会，才会和谐发展。