聆听“塞外高歌”

中国的历史，当属唐朝最为华美；唐朝的过往，集中于盛唐的瑰美。盛唐的中国，国力鼎盛，政治清明，民众安乐，好一副雍容华贵的景象！但是强盛的国力并不能赢得边塞的和平——这是过往历史的经验，因此统治者十分重视边塞的治理，戍边成为一种光荣的传统，保家卫国成为永恒不变的主题。一种政治的倾扶，往往能够引导一国百姓的追寻，附和，进而催生出一份“新生文化”的崛起，于边塞，这就是那充满旋律的“塞外高歌”。这是时代的吟诵，也是一个群体生活的写照，还是一份份五味杂陈的情感宣泄。今天，我想着重谈一下，透过高适，岑参二人的《燕歌行》与《走马川行送出师西征》两篇代表作，我所聆听后的一丝感想。
　　 保家卫国，驰骋疆场，建功立业，这是时代的召唤，也是个人的理想追求。它展现的是诗人一种积极进取，乐观向上的精神，也是所有盛唐塞外诗集共同表现的理想主题，高，岑二人的诗句也不例外。“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”豪情壮志，于心底里发出；“虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷”美好的憧憬向世人呐喊！个人价值能够体现在这一份对于家国的热爱，乃至牺牲之上，那是多么富有意义的一种理想的追求啊！它绝不仅仅是一种知识分子的诗人情怀，哪怕是大字不识的士兵，他亦有这一份美好的追求。因为一份民族的意识已然溶于我们每一个人的血液当中，这是我们每一个人对于这个国家最真挚的情感表达。
　　 当现实与理想并不完全契合，当个人价值并不能扎根于这个社会的时候，于诗人自身来讲，那是痛苦的，于诗歌本身，那是悲怆的。高，岑二人有着相似的政治遭遇，这就决定了二人的诗歌有着共同的悲壮的格调。“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”“君不见走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天”……句句饱含一种血与泪的情感宣泄。戍边的辛劳，战争的疾苦，无尽的内心压抑的情感，这是边疆将士的生活的写照，更是诗人苦闷情感的表达。悲壮，我认为那仍旧是一种美的象征，边塞诗人往往透过这悲壮的格调，向那个时代发出最遥不可及的一份呐喊。这是个人情感的主导，从某种角度来讲，也是一个时代、一个社会的塑造。
　　 与岑参相比,高适或许更像是一位“政治化的诗人”。正如世界上没有两片相同的树叶，岑，高二人当然也有着各自不同的人生。从乞丐到诸侯,身份的转化并不具有偶然性，透过高适的诗歌，我或许能够领略到这一点——思想上的政治意识，往往对于一个人的政治仕途起着至关重要的作用。“单于猎火照狼”,“胡骑凭陵杂风雨”，“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”……高适的诗句，读来总会有几分的深刻，敏锐的政治眼光，胸怀大局的将军情怀，军中政见的直抒己见……毫不掩饰诗歌雄壮中的一份深沉，质朴而又浑实。
　　 与高适相比，岑参又是一位“诗人化的诗人”。奇特的风光，新鲜的事物，千姿百态的艺术形象，丰富多彩的内容展现，让我们总能情不自禁的陷入无尽的遐想。“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”“匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘，汉家大将西出师”好一幅西域鬼魅的画卷，好一种诗人浪漫情感的表达，仿佛是异域的赞歌，又像是些许无奈的诉说。奇妙洒脱的诗风，注定了诗人的诗坛地位，浪漫化的悲凉更能彰显诗人内心丰富的情感……
　　 聆听塞外的高歌，我的思绪仍在萦绕……