执念

执 念
　　 执念一词源于佛教语，过于执着某些事身心深陷其中就成为执念。
　　 《红楼梦》第22回里有“赤条条来去无牵挂”戏词，说的是人赤条条的投生于世，历经不到百年贪嗔喜恶怒悲欢哀怨妒，终将不带走也带不走什么安息于土，回归自然。观世事，纵然是肉身终将陨灭，心却总有舍不得的身外之物。佛说：“空即是色，色即是空”。空岂是色，色岂是空？人赤条条的出生时紧握着拳头，对璀璨俗世的执念之心昭然若揭。
　　 嗟叹！执念——前有古人，后有来者。
　　 古有执念江山、执念韬略、执念情思的人。执念江山的人，目尽山河、心怀天下、倾城百座、定国安邦，成就了一代霸主，拓守领域疆土，如秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗、洪武康熙；执念韬略的人纵横捭阖、折冲樽俎、运筹帷幄、决胜千里，成就了一介谋士，谋断战事国策，如太公鬼谷、诸子百家、范蠡张良、诸葛房杜；执念情思的人凝目执手、指天誓日、你侬我侬、死生契阔，成就了一士名流，吟唱诗词歌赋，如苏轼柳永、陆游清照、汉卿唐寅、纳兰曹沾。
　　 古往，凡执念者，势必完成三立。生命不死是绝无可能，却怎得永生不朽？《左传?襄公二十四年》有鲁国大夫叔孙豹说：“太上有立德，其次是立功，其次是立言，虽久不废，此之谓不朽。”
　　 古往，凡执念者，势必有所辜负。若要有得，必有所负。或负了天下，或负了江东父老，或负了鳏父寡母，或负了娇妻美眷，甚或负了自己的本心。
　　 古往，凡执念者，势必不堪陨殁。凭你是拔山盖世、叱咤风云的英雄，也想向天再借五百年；凭你是学富五车、书愤轩昂的江郎，也怕身临高处不胜寒；凭你是翩若惊鸿，倾国倾城的佳人，也是落花流水春已去。英雄末路世人嘘，哪堪顾；江郎才尽知音没，怎堪惋；佳人迟暮众芳秽，莫堪怜。
　　 古往，凡执念者，势必名垂青史。唐?杜甫《赠郑十八贲》有诗曰：“古人日以远，青史字不泯。”他们的崇高德望，丰功伟绩，作述书说被后世人传诵铭记，经久不息。
　　 古往，凡执念者，势必世人敬慕。非后世人重古轻今，实在是那份执念的侠骨柔情太令人神往。我有一首蹩脚诗可鉴证对古往执念者的敬慕。《读通史有感》“繁华峥嵘尔世休，冷眼旁观吾心纠。今朝穿越九重霄，与君同月共春秋。”
　　 今来者也是有所执念的，如执念权术、执念情色......只是没有了拓守领域疆土的情怀胆魄、谋断战事国策的博识绝学、吟唱诗词歌赋的锦心绣肠。
　　 谈古不论今，对活得很自我的现代人，我有两则故事。
　　 有一八十八岁米寿老翁，身体佝偻，耳聋目花，口齿含糊，思维有点不清醒，不太认人也不太识路，但有一事必做。每月到时间就把大部分退休工资取出，印上十几本自传，兴致勃勃的到街道上颤颤巍巍地分发给路人甲乙丙，并口里念念有词：“我是名人，我的一生是个传奇。你要认真拜读......”老人家年轻的时候就有“鸿鹄之志”，要当“领导”，并且要当“大领导”，那份贪功恋势的执念像是印在了额头上，言行举止都能体现，众人也看得分明。据说他自己读书不多，但非常喜欢“文字”这个东西，撰写自传大概是早就有了的心。吃喝拉撒睡都可能是他的卓著功勋，但凡做了或沾了边儿的一件他认为很重要的事，他更是要笔上生花，变成他人生的伟大成就，有相片、报道为证（似乎生不逢时，不如当下，没有一班笔杆子为其歌功颂德、一组摄像头为其作秀曝光）。终是，事难遂人愿，直至退休都没有出现他所期望的平步青云的仕途，但他注定不需要平淡无奇的人生，所以著书立说——写也要写出一个“老干”的辉煌人生。
　　 古稀耄耋的老者如此，不谙世事的孩童如何？
　　 暮春天暖，溪涧间蝌蚪游弋，鱼虾穿梭，吸引了很多孩童捞玩。成人嘱咐着小心溺水，孩童初时小心谨慎，久而沉醉其中忘记了警告。突然，一孩童滑入水中，扑腾着呼喊救命，众人们纷纷营救，孩童上岸惊恐万分，随后嚎啕大哭。其他孩童不知所措，继而感同身受的害怕。亲见的危险和长者的呵斥让孩童收敛了顽劣之心，但孩童们还是念念不舍的记挂着那些蝌蚪和鱼虾，会远远的看，然后又慢慢的靠近，最终抵不过诱惑，三三两两的孩童无视规劝“顶风犯案”，带着“我会小心的”侥幸心理又玩乐于溪涧间。那份尽情恣意全然忘却了曾经的危险和呵斥，那份尽情恣意诱惑着更多的孩童前赴后继。
　　 凡身肉胎终将零落成泥碾作尘，但神仙再好也没有人愿意当。佛们早就通悟：“众生无法普渡，我等养神闭目。”佛对我也是闭上眼睛的，窃喜！窃喜！
　　 二O一四年五月二日