评《红楼梦》人物

摘要：中国的封建社会有其内在的不可调和的矛盾，那就是权力的高度垄断和财富的高度集中，注定不可能是一个公平和公正的社会，注定是一个培养寄生虫和败家子的社会，无论贾政如何的努力，怎样的苦口婆心，呕心沥血，都不可能改变那个社会的本质和现状。 贾宝玉
　　
　　 《红楼梦》也叫《石头记》，它通过一块石头在大观园里的种种经历，来预示人生的一场“梦”。这块石头就是挂在贾宝玉身上的玉，曹雪芹用一块石头作为视角，来描述他所见到的一切，这快石头的化身就是贾宝玉，这在小说视角的选择上无疑是非常高明的，因为这快石头的视角没有功利，没有世俗观念，没有欲望，他的叙述显得很客观，他是叙述者，也是参与者。贾宝玉有好几次灵魂出窍，因为他的灵魂不属于他自己，他只是冥冥之中的一双“天眼”。
　　 曹雪芹是这样描述他的《红楼梦》的：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？做为小说的主人公，贾宝玉无疑是最重要的一位人物，曹雪芹在批词中这样形容他：
　　 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂．纵然生得好皮囊，腹内原来草莽．潦倒不通世务，愚顽怕读文章．行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
　　 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉．可怜辜负好韶光，于国于家无望．天下无能第一，古今不肖无双．寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！
　　 贾宝玉这个人物当时大概十三四岁，这个年龄段的少男正是情窦初开的时候，他已经懂感情了，对女性有了一种朦朦胧胧的情愫，他看这个世界的眼光是纯洁的，好奇的，似懂非懂的。当焦大喝醉了酒骂人的时候，他问凤姐焦大在骂什么，他还不能完全看懂这个世俗世界。所以曹雪芹对贾宝玉这个人物的年龄选择得非常的巧妙。贾宝玉是整个贾府的宝贝疙瘩，是一个贵族的公子哥儿，他不需要考虑生计问题，他也不需要考虑别人的感受，所以他更多关心精神层面的东西，这使得他的眼睛带有更多的“诗意”。
　　 曹雪芹写宝玉之淫而痴也，而多情善悟，其实是为了引出红楼里面的女性，贾宝玉说“所有的男人都恶俗，所有的女人都清爽”，在那个社会里，女性一般是足不出户的，所以还保留着人性的纯洁与朴实，但是整个的主流社会，正像柳湘莲说的：“除了那两个石狮子是干净的，另外都是肮脏不堪的”，所以在这样一个社会里，谁也不能置身事外，做到洁身自好，林黛玉也好，晴雯也好，贾迎春也好，等待她们的都是悲惨的命运。作者通过贾宝玉这双眼睛，看到了一个个如花似玉的少女的逝去，看到了整个社会的糜烂腐败，走向最后的毁灭。鲁迅说过：悲剧就是把美毁灭给人看，因为悲壮，所以崇高，所以《红楼梦》是一部大悲剧。
　　 可惜后40回内容散失了，我们看到的，是另外一个人的续写，看不到曹雪芹真正要讲的到底是怎样的一个故事。后来40回中宝玉变得开始勤奋读书了，还考取了进士，到最后出家了。这其实不符合作者的原意，石头是不可能去博取功名利禄的。宝玉只是作为一个叙述者而存在的，这个叙述者其实也是作者自己，他的一生是失败的，也是不得志的，写小说只是为了“抒胸中之块垒”。曹雪芹用宝玉的行为怪僻，性格张狂，来抵抗现实生活中的风霜刀剑，来藐视世俗和正统。
　　 曹雪芹这样形容写这本书的目的：浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。《红楼梦》里每个字都是带血的，作者既是在倾诉，在感叹，也是在抨击。
　　
　　 林黛玉
　　
　　 《葬花吟》是整部小说中最优秀的诗篇之一，诗中以花比人，借花自喻，以哀怨悱恻、如泣如诉的笔致，抒发了林黛玉当时的一腔悲愤。我看见过公园里的一个老太太，唱这首歌的时候，唱着唱着自己唱哭了。此诗通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展示了黛玉在冷酷现实摧残下的心灵世界，表达了她在生与死、爱与恨复杂的斗争过程中所产生的一种焦虑体验和迷茫情感。它是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表。
　　 林黛玉是清高的，也是孤傲的，“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，她回答这个世界的声音非常干脆，也十分决绝，绝不容许被玷污，决不妥协，绝不低头。林黛玉是柔弱的，也是最刚烈的女子。
　　 在第三回《金陵城起复贾雨村荣国府收养林黛玉》中，这样描述林黛玉：那女学生黛玉，身体方愈，原不忍弃父而往，无奈他外祖母致意务去，且兼如海说：“汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往？”黛玉听了，方洒泪拜别。（甲戌侧批：可怜！一句一滴血，一句一滴血之文）。林黛玉貌似是贵族出身，其实几乎是一个孤儿，这造成了她非常特殊的性格特征。曹雪芹先生用这样的一个人物，一个寄居客的视角，来描述贾府里发生的一切，这个视角非常的特殊，也非常微妙的。
　　 林黛玉有两大精神支柱，第一是爱情，第二是诗词，林黛玉是多情的，她对宝玉的爱最真挚，最纯洁，也不带任何功利，完全是心心相印，因为这两个人的性格其实都很善良，很真诚，很坦诚，他们都藐视世俗，厌恶陈规陋习，爱憎分明。贾宝玉和薛宝钗其实是两条道上的人，虽然薛宝钗的情商和智商都很高，长得也非常性感漂亮，但是这个人物很现实，很功利，她和贾宝玉“不是一条道上的人”。只有贾宝玉和林黛玉在一起的时候，他们才有说不完的话，开不完的玩笑，用现在流行的话说就是“有感觉”。在宝玉被他父亲打得皮开肉绽的时候，薛宝钗显得很冷静，指挥下人怎么救治宝玉，但是当宝玉醒来看见林黛玉的时候，看见她的眼睛肿得像核桃似的，只说了一句话：“你从此可悔改吧！”说明黛玉对宝玉的爱，发自肺腑，对宝玉的挨打，她痛彻心扉，只有他了解宝玉，只有她真正读懂宝玉的内心世界。
　　 在《葬花吟》中，林黛玉这样唱道：“试看春残花渐落，便是红颜老死时．一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”这其实也是整部《红楼梦》的主题，人世界的一切，只不过是一场梦而已，曹雪芹只是借着林黛玉的嘴，说出了他想说的话而已。曹家曾经的辉煌，在转眼之间，灰飞烟灭，这和少女的红颜，春天的花朵，几乎都是同样的命运。正像有位作家说的那样，什么是永恒：只有星星，月亮和太阳，才是永恒。
　　
　　 刘姥姥
　　
　　 《红楼梦》我看了有好几遍了，其实也只是半懂不懂，对于刘姥姥这个人物，我情有独钟，因为这个人物有极高的情商和社会阅历，洞察人情世故，懂得怎样放低身段，懂得怎样为人处世，知道在那个社会中，她该扮演怎么样的角色，如何哄人家开心，如何在那个社会里生存，怎样获得自己的利益。
　　 封建社会的特征是地主掌握土地，一切以皇权为中心，在这样一个社会里，有权就有一切，因此，所有人的所有行为，都必须围绕权力来运行，不然，你就没法在那个社会里生存。那个社会里的人们，他们没有办法去经商，也没有机会去办实业，上一本，重点大学的机会也是微乎其微，出国留学，移民，办绿卡那更是天方夜谭。所以，劳苦大众必须依附于权力，想办法去攀一门高枝，才能获得生存的权利。
　　 因为家里的日子过得不舒坦，刘姥姥的女婿拿她的女儿撒气，刘姥姥在劝她女婿的时候说：“姑爷，你别嗔着我多嘴。咱们村庄人，哪一个不是老老诚诚的，守多大碗儿吃多大的饭。你皆因年小的时候，托着你那老的福，吃喝惯了，如今所以把持不住。有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什么男子汉大丈夫呢！如今咱们虽离城住着，终是天子脚下。这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了。在家跳蹋会子也不中用。””在这段话里，刘姥姥表现了极高的智商和情商，有极强的社会阅历和洞察力，她批评她的女婿不会过日子，钱满天在飞，只是你有没有去把握机会。
　　 刘姥姥二进荣国府的时候，她很清楚自己是去干什么的，该哄哪些人开心，哪些话该说，哪些话不该说……她处处矮化自己，给荣国府的人带去欢笑和快乐，郭德纲说相声的时候，需要两个人，一个人是捧，一个人是哏，如果没有那个哏，他的相声就说不下去，刘姥姥一个人既做捧，又做哏，演的是惟妙惟肖，无师自通，她洞察人心的弱点，洞察那帮子爷爷奶奶们心理需求。记得犹太人有一句谚语说：“众人坐着你莫站着，众人站着你莫坐着，众人穿衣你莫裸身，众人裸身你莫穿衣。”这句话对人们的认同心理可谓做了最全面的概括。
　　 刘姥姥第三次进荣国府的时候，贾家已经败落了，真可谓是“树倒猢狲散，墙倒众人推”，曾经的烈火烹油，曾经的鲜花着锦，都成为了烟消云散，这时候的刘姥姥。真可谓是是临危受命，那些喜欢锦上添花的人，都跑得远远的了，这时候贾府最需要的是雪中送炭，哪怕是精神上的一点点支持，矛盾冲突最激烈的时候，也是人性最凸显的时候，这时候的刘姥姥，收留了王熙凤的女儿巧姐，也算是为贾府保留最后的一点血脉。
　　 刘姥姥这个人物，表面看似乎有些粗鄙，有些庸俗，她其实有她的自尊和自爱，有她的情义和血性。
　　
　　 贾政
　　
　　 很多人在点评《红楼梦》的时候，往往把贾政描绘成一个“假正经”的人物，但是我想问一句：什么才是真正经？！在一个赤裸裸充满欲望和罪恶的社会里，如果再撕下那层“假正经”的遮羞布，那么，那个社会还剩下些什么呢？！曹雪芹先生把红楼写成一个梦，在这个梦里，有人醉生梦死，有人紫醉金迷，有人吃喝玩乐，但是，这个梦总有醒来的那一天。王熙凤的梦想是权力与金钱，林黛玉的梦想是质本洁来还洁去，贾政的梦想大概就是尽量挽救那个社会走向最后的崩溃。
　　 在第十八回《隔珠帘父女勉忠勤搦湘管姊弟裁题咏》中，贾家父女有了一段如此的对话：贾妃垂帘行参等事．又隔帘含泪谓其父曰：“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐，今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣！”贾政亦含泪启道：“臣，草莽寒门，鸠群鸦属之中，岂意得征凤鸾之瑞．今贵人上锡天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇，祖宗之远德钟于一人，幸及政夫妇．且今上启天地生物之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，臣子岂能得报于万一！惟朝乾夕惕，忠于厥职外，愿我君万寿千秋，乃天下苍生之同幸也．贵妃切勿以政夫妇残年为念，懑愤金怀，更祈自加珍爱．惟业业兢兢，勤慎恭肃以侍上，庶不负上体贴眷爱如此之隆恩也。”这段话字字泣血，句句带泪，发自肺腑，感人至深!喊出了那个时代所有人对皇恩的感激，对祖先的感恩。至今，在世界的很多国家里，还保留了皇室这一称呼，保留了皇族应有的尊严和地位，由此相反的是，有很多国家信奉“打到一切，否定一切”，但是后果却是社会的大倒退，大流血。
　　 在第三十三回《手足耽耽小动唇舌不肖种种大承笞挞》中，传统和非传统，正统与叛逆的较量达到了顶点，贾政要打宝玉的时候，对来劝他的人说道：“你们问问他干的勾当可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝．明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！”我们常说“宠子不发，养不教，父之过，富不过三代”之类的话，正是因为无原则的溺爱和迁就，造就了很多孩子的无法无天，造成了他们的堕落与犯罪。其实在孩子的身上可以看出一个家庭的素养，看出他们父母的素质与教养，很多对自己没有要求的父母，往往培养出对自己没有要求的孩子，很多素质差的父母，往往在潜移默化中影响着他们的孩子，有句话叫做：“有其父，必有其子，有其母，必有其女。”在教育子女方面，我认为贾政的行为无可厚非，是一个负责任的好父亲，这个人忠君爱国，对子女要求严格。但是，大厦将倾，独木难支，中国的封建社会有其内在的不可调和的矛盾，那就是权力的高度垄断和财富的高度集中，注定不可能是一个公平和公正的社会，注定是一个培养寄生虫和败家子的社会，无论贾政如何努力，怎样苦口婆心，呕心沥血，都不可能改变那个社会的本质和现状。