从幸福观到精神胜利法

摘要：第一点看法是，所谓“幸福”，与其说是“物质需求的满足，不如说是精神的愉悦”；第二点看法是，所谓“幸福”，与其说是“量化的指标，不如说是比较的差距”——当你身边有一个比你不幸的人，你就是幸福的人。很中肯的观点，支持！ 几年前，在一次“市民幸福感”的研讨会上，我对幸福的理解，发表两点看法：
　　 第一点看法是，所谓“幸福”，与其说是“物质需求的满足，不如说是精神的愉悦”；
　　 第二点看法是，所谓“幸福”，与其说是“量化的指标，不如说是比较的差距”——当你身边有一个比你不幸的人，你就是幸福的人。
　　 我的两点看法，得到了不少与会者的首肯，尤其是，第二点看法，大家认为很有见解和新意。
　　 应该说明的是，第一点看法，是西方一位哲学家的观点，我只不过表示赞同而已。第二点看法，却实实在在地属于我个人的。
　　 我大半生的境遇很坎坷，甚至有时还很不幸，我就是运用这种“不敢比上”，在寻觅更加不幸的实例中，来维系心理平衡和精神慰藉。
　　 近来，重读鲁迅先生不朽名著《阿Q正传》，顿觉茅塞顿开，豁然猛醒。
　　 原来我的“不幸比不幸，从而寻侥幸”的幸福观，与阿Q阿叔的精神胜利法，不谋而合，异曲同工，甚至有某种文化骨血的一脉相承。
　　 支持阿Q在逆运中继续前行的正能量，就是精神胜利法。
　　 所谓精神胜利法，按鲁迅先生的看法，就是在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，用盲目的自尊自大、自轻自贱、畏强凌弱、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等种种手法来自欺自慰，自我陶醉于虚伪的精神胜利之中。
　　 在鲁迅眼里，精神胜利法是一种货真价实的麻醉剂，它使得阿Q不能正视自己的现实处境，不能清醒地认识自己的悲惨命运，虽然受尽欺凌，却并无真正的不平和不忿。
　　 所以，鲁迅先生一直以“哀其不幸，怒其不争”的严肃态度，极其严厉地鞭挞盲目尊大、保守狭隘、愚蠢落后的国民性。
　　 他老人家是以同情加厌恶的心情，皱着眉头来写阿Q们的。
　　 鲁迅先生太正确、太严格、太严厉了！他老人家，正确、严格、严厉得毫无商量，毫无回旋余地。
　　 这就未免有些过分，显得不够宽容和厚道。他老人家这么叫真，无论在过去，还是在当今，是很难行得通的。
　　 其实，对于我们这个多灾多难的民族来说，为避免群体的灰心、精神的低靡，就得想方设法，为自己为国民鼓气，屡用不爽的做法是，败中言胜，坏中说好，苦中取乐。一句话，靠的就是这种“自欺欺人”的精神胜利法。
　　 所以，愚以为“精神胜利法”，不失为自我安慰——自我欺骗——抚慰灵魂的法宝，这就像为临终的宗教信徒唱安魂曲。
　　 我本人对阿Q阿叔这种精神胜利法，一直心存感激。我打拼一生，屡战屡败，虽然如今年老智衰，不思进取；但仍能随遇而安，保持良好的心态，靠的就是阿Q式的盲目乐观、妄自尊大。
　　 每当受人欺负时，说一声“儿子打老子！”，在洋洋得意中，保持佛家的正念呼吸。