做人七则

摘要：近来日子里，我对自学的状态，不是很满意，并没有达到自己所说的“苦读于清灯之下”。但每天坚持肄习，那是自不必说，只不过是肄习时间的长短，所以，我惭愧满面，羞愧难当。为何有这般的情结呢？这给我近日来所书写的《做人七则》而相关…… （一）
　　 今兹有此想法，打算写《做人一则至做人七则》。为何有这般想法呢？因为在这其中存在着自我的丝缕情感。这丝缕的情感是对自己今后如何做人，从而明确了方向。大千世界、芸芸众生里，而自己却像一粒尘土。终将归纳在世俗之中，难以逃脱世俗的纷杂，以及人生的游戏当中。虽说苦读于灯下，兀兀穷年求索文学。但自己的文学素养浅薄，很难达到以己之心性，不在尘缘中。那就要姑且考虑自己做人的事宜，我现在定性为:做人的习惯。而人之性情与生俱来，除了内在因素的影射，还有外在原因的滋养。一个人会轻而易举的、看到自己做人习惯的诸多弊端，但很难刈除这种与生俱来的性情与脾性。明知错而故犯，是内心不够自律。不经意间与吾弟多次商榷做人习惯中的不足之处，与行之有效的方法结合实际情况而拟定。但真正落到实处却是杯水车薪，收效甚微。在多次会谈中，又经楼先生指点迷津，淳淳教导，终会起到事半功倍的作用。承蒙指点之情意，勿忘点滴恩情。要彻底的改善自己做人的习惯，要从一切根本性的自我性情出发，加强性情改造，力求做一名“游戏人间的高手”，这才是求生存之道，才是做人习惯的根本。
　　 （泪眼迷离问苍天，低首轻声问大地……）
　　 （二）
　　 关于做人这样的大话题，而且又是老生常谈。说法和相应答案不一，有些众说纷纭的味道。自己虽说是初出茅庐、一介草民。但对做人有着自己的原则以及人生信条。个人觉得，做人贵在诚信。而纵观普天之下、尤其是在当今寰宇里，总让人有几许的无奈之举。在程颢、程颐《二程集·论学篇》写到:进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。可见，人与人之间的交往贵在以诚。对于人性的自私、贪婪乃人之本性，自己也不例外。但做人处事应当有种自律的精神。我虽不才，虽说是一名建筑水工，但就诚信而言，我是问心无愧的。反其道而观之，对没有诚信的人而言，岂不惭愧满面，内心之安逸何在乎？
　　 （三）
　　 日子前进的脚步，总是随时钟滴滴答答的淹没在无声的岁月里。近来日子里，我对自学的状态，不是很满意，并没有达到自己所说的“苦读于清灯之下”。但每天坚持肄习，那是自不必说，只不过是肄习时间的长短，所以，我惭愧满面，羞愧难当。为何有这般的情结呢？这给我近日来所书写的《做人七则》而相关。我在想，无论是做人亦是做学问，或者说是做任何的事情。首当其冲的是做人，只有在把人做好的基础上，才可能谈些进步，要不然，何谈进步之说呢。而时下，自己虽未曾步入作家之林，但苦练文风与笔法，以及写作的风格等等。所以不才，斗胆推出《做人一则》至《做人七则》，而大家也适才当了一回读者的身份，这对大家来说，是大有裨益的，这一点也是予比较欣慰之处。等将来自己有所进步时，大家可以跂予望之。就做人而言，每个人的素质与内心美德参差不齐，人生信条不一，很统一人生观。要不然，这世道也没有好坏人之说了。古人云:己不所欲，勿施于人。当一个人有了自己的做人标准，而且养成了做人习惯。那这样的人生是有意义的，倘若把人生习惯当成一种信仰来追求，这样的人生是有价值的。为什么我们人类居动物之首呢？因为我们人类有思想，懂得学习，懂得感恩，有做人的准绳。观望当今社会，就中国而言，我们的国家正在蓬勃的发展，党和国家领导人也致力于民生建设当中，推出了一系列惠农政策，对于未来祖国的形式也是一片大好。而你我作为国家的一份子，社会中个体的一员，理应严格要求自己做人的习惯以及树立正确的人生价值观。而自己也正是朝这个大方向而努力着，不断的总结自己以及他人的做人经验，力求自己能够做的最好，我相信自己。
　　 （四）
　　 “水深不语，人稳不言！”这是一句老古话，其蕴意之隽永，不用过多的解释。然而，曾几何时，予自勉何止千百次之多。但又何曾达到此等做人的境界。对于予的个性，外在孤僻而内在又极其言多，考虑问题不够沉稳，性急入烈。对于古人常说的“水深则流缓，人贵则语迟”，更是望尘莫及，悔不当初之感。可见，言多必失矣。对于言多，究其个性而言之，是予修身养性不够自律。在我们身处当今社会中，“难得糊涂”的雅兴是颇值得提倡的，做人不必太认真，太过死板。倘若太过认真，必定伤神。就如，“水至清则无鱼，人至察则无友”。可见难得糊涂的重要性。“己之短，不可藏，越藏越短；己之长，不可扬，越扬越少。人生得意时莫炫，而失意时莫馁。花无百日红，人无百日衰，三分靠运，七分靠己。”所以，要懂得思考自己。就自己的缺点与优点而言，其一:自己热情大方、心地善良、勤奋好学，懂得孝顺父母，知道感恩社会与友人。其二:自己性情刚烈，刚愎自负，口若悬河，不够大度，过于热情。从以上二点足以说明，自己的缺点与优点所在，取折中的办法，给自己一个中评，也是情理之中。对于自己的缺点要痛下决心，痛中思痛。在生活与工作中，你我都会接触形形色色的人，如何把握与人交往呢？我想:热情时无需夸大，冷漠无需讨好，做好自己就好，平淡即是真。以一颗平常心看大千世界，芸芸众生，何尝不是人生的一种智慧呢？老子曾说过：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。而时下的自己又怎么能达到此种境界呢？像水一样的人生，真水无香，谁又能不猗欤休哉期期神往呢？
　　 （五）
　　 在予还是少年时，不知道何所谓是做人的道理，以及做人的苦楚。也正如宋代词人辛稼轩的《丑奴儿》写的那般情怀:“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。”而如今予也已步入中青年，就是所谓的而立之年。对做人之难，尝遍辛酸，时至今日才能真正明白，做人不易，且做且珍惜。同时也理解了词人辛稼轩《丑奴儿》的后两句“为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。”虽说对于做人尝遍苦滋味，但也有做人的乐趣蕴含其中。当一个人拥有了属于自己内心的一种情怀，对人性以及如何做人有所理解时，便是自我的一种释然。所谓平淡即是真，没有真正的所谓放不下，痛了也便放下了。做人不计较得与失，懂得分析自己的缺点，使自己的情怀不断的凝练与提升，而此时做人便是快乐的。就如予而言，每晚坚持肄习，便养成了一种求知的乐趣，在求知的过程中逐渐领悟了做人的道理以及做人的情怀，真是“万般皆下品惟有读书高”，为此，予以苦作乐，这难道不是做人一种情怀的提升吗？只有我们内心丰富了，世界也便美好了。修身养性，贵在知足常乐矣。为此，予也正朝着这个目标而迈进，那就自勉吧？
　　 （六）
　　 以予往昔的做人经验以及做人的感悟与心得。以文字的形成付诸笔端，而其中的做人道理，都在笔下一览无余，但以予的做人观点以及人生观只能管窥蠡测，不能对做人的观点洞察秋毫。其实，究其做人的学问，人的一生都在学做人。对于做人做事无大小区分，都应该端正其态度。科学家爱因斯坦曾说过：“凡是在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。可见，做人应该端正自己的态度。对每个人而言，都会在世俗的工作或生活中，不拘泥于细节，不注意自己形象的人比比皆是。当然，自己在这一点上并不比他人高出丝毫。也会犯错误，也有不端正自身态度的时候。而此时应当知错而改之，善莫大焉矣？当你端正自身态度尊重他人时，同时也会赢得别人的尊重。倘若没有赢得他人的尊重，也是他人自身态度的匮乏修养。而自己也无需深究，待人宽一分为善，让一分为和。当真正的智者，首当其冲的应当是从自身去考虑缺点，学习别人的优点。只有这样做人才会有进步。有句老话说的好“当你四十岁时会感谢曾经三十岁努力的你”。所以说，当下的八零后与九零后把如何的去做人，应当放在第一位，同样，也只有把人做好了，才会把一切事做好。虽然，我们当今的社会，人际关系波谲云诡，人心难测。但以朴实无华，待人真诚为着力点，总会赢得他人的尊重。其实，自己就如何做人而言，最提倡而且服膺一句老话“闲谈莫论人非，静坐而常思己过”。
　　 （七）
　　 近两日来，因繁琐家事，愤懑其中。同时，也让我领略到了人性丑陋的一面，也让我在人性的管窥蠡测中，更加认清了人性的自私贪婪，洞悉其根源，不免令人感叹与伤怀。从另一层面明悉了一个常见性的问题。从而让我更加明白了患难见真情。能富贵者不能同甘苦，打虎还需亲兄弟。在《周易大传》：“兄弟同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”就在我愤懑的书写完《血泪记》，获悉此事的亲人与朋友，嘘寒问暖者何曾有其人？这是我对人性自私自利所忧的一面。但同样有欣慰的一面，譬如温文尔雅与桃李芬芳两位重情义的知己。着实让我感激涕零，让我看到了人性善良的一面。她们对我的关怀，将铭记在心。人性的自私在于没有爱心精神。在毛泽东同志《反对自由主义》：“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。”是啊？伟人尚且如此，而我又期待什么呢？记得，我曾总结过自己的优点与缺点。倘若要是有善良打分这一说，我会不假思索的给自己打九十九分。我待人接物处世大方，从不计较个人得失。应该说，自己是一个合格的好人。懂得勤奋，知道感恩，我如何给自己这般高尚的评价呢？这与母亲的教育实有密不可分的关联。古人云:满招损、谦受益。我不该这般渲染自己的人品，怎奈，我是一个说真话的人，是非曲直，也只有任其众说纷纭了，我则问心无愧矣。我曾不止一次的说过:人活天地间，最重要的是懂得感恩，要知恩图报。但纵观尘寰里的芸芸众生，市井小人，忘恩负义者有之，中饱私囊，营私舞弊者有之。观人生百态，话不尽的沧桑岁月。唯有把人做好，行则善，勿忘本，才是人间正道矣。
　　 乙未年五月