咸宁才女钱六姐

钱六姐，名梅窗，明弘治二年（1488年）冬出生于咸宁县马桥油榨钱庄。父钱舜德，母涂氏。因在兄妹中排行第六，故人称钱六姐。钱六姐五岁时进二龙山族学堂学习诗画，《钱氏宗谱》谓她：“天资聪明，工于诗词歌赋。”弘治十年，钱六姐祖父钱有声亡殁，志史曰：“公巨富乐善好施,周济贫民，盗窃犯屡释其最，晚逢大旱三年，罄所储之财周其。”弘治十四年，三哥钱珊十八岁乡试中举，初授四川崇宁县知县，继任广东增城县知县。归籍后专事诗词歌赋，家乘县志均有记载，对钱六姐影响很大。明弘治十五年，钱六姐年方十四。父母将她许配给进士周家庆，钱六姐抗命，要以才择婿，父不允，钱六姐欲跳楼相抗，父无奈，只得作罢。弘治十七年，钱六姐以对诗与河南光山举人李宗乾婚配，至嘉靖二十三年病殁，终年55岁。李宗乾将亡妻在光山写的诗寄回咸宁钱府，光绪年间《咸宁县志》称她为“邑才女”。
　　 一、钱六姐现象是一种文化现象
　　 钱六姐的对联、诗赋如果从艺术角度来衡量，她不如李清照，可是她的作品反映的是老百姓的生活，有一种民间文学的因素，反映的是一种文化的符号。
　　 钱六姐不仅聪慧过人，反应敏捷、善于料事用计，常能随机应变，出奇制胜，而且为人风趣，谈吐诙谐富有幽默感。有一次村里两头牛打架，一头牛被另一头牛挖死了，村里人说牛不通人性，这案不好断，钱六姐随口念了四句诗：“两牛比角，各有强弱，活的共耕，死的共剥。”
　　 还有《六姑上谱》、《田埂栽树》、《对诗允婚》等故事，无不体现了钱六姐机智、幽默的一面。同时钱六姐爱憎分明，有正义感，同情被压榨、被欺凌的人民，扶危济困，与各种邪恶势力做斗争。
　　 如《破风水》，咸宁马桥河每年洪水泛滥，百姓商议将河道易到山边，可新河道上住着金姓财主不愿搬迁，钱六姐知道此事后便说自己会看风水，金财主知道钱六姐是有名的才女，就请她看一下。钱六姐指着河道说：“门前一河无情水，门后点点黑山头，财主不过三代孙，从此世代不出侯。”财主忙问怎么办，六姐指着不占河道的山包说：“山下一河碧绿水，山上遍生长青藤，一代要出二进士，二代要出一大丞。”财主大喜，忙令搬迁。钱六姐的故事正是以此为基调得以流传至今。
　　 二、钱六姐现象，折射了封建制度下才女的命运。
　　 说到钱六姐，咸宁人无人不知、无人不晓，她出口成章，才思敏捷，诗词歌赋无不通晓，对联艺术高超，正是因为她聪慧过人，在过去女子无才便是德的年代，一代才女红极一时，后受现实生活折磨，度过悲苦而让人叹息的人生。
　　 她挑水做饭、浆衣洗床、吟诗作画、纳鞋绣花、碾米拉磨，勤快好学，聪明能干。村里长辈担心她人太能将来命不好，因此家里人不准六姐吟诗作对，母亲每天带着她做些农家粗活。亲眷见六姐在劳动，就问六姐在干啥？六姐答:“一生一世不求人，栽棵枫树保田埂。春夏为我遮风雨，秋冬宿鸟鸣司晨。”六姐小时是天真孤傲的女孩，与诗书作伴走过少年。
　　 钱六姐由于才高气傲，因此也得罪了不少乡邻。后来她远嫁河南也是无奈之举。钱六姐心高气傲，婚姻生活并不美好。六姐因与丈夫年龄相差过大，丈夫去世早，中年失夫，身心受到很大伤害，加上与娘家家嫂不和，靠娘家没有宽慰和同情。靠夫家因丈夫不在了，无主心骨，因此后半生过着艰苦的生活。
　　 三、钱六姐文化现象，民间文学的研究价值
　　 近几年来,湖北咸宁市的民间文学工作者,同广大业余民间文学爱好者一道,挖掘整理出来一批数量可观的,很有阅读和研究价值的钱六姐故事,并且引起了人们的注意和兴趣,钱六姐故事的发现,为我国机智人物学的研究增添了新的内容。才女钱六姐的故事,新颖别致,独具一格,地域性强,乡土气浓。
　　 钱六姐的故事在咸宁民间流传数百年，此前并不为民间文艺界所关注。史料记载，钱六姐的故事独具特色，源远流长，在民间流传了几百年，不仅在咸宁及周边各县市广为流传，湖北省内的武昌、大冶、黄石、蕲春等地也有传播，钱六姐随夫远嫁河南的光山县还遗留下了部分诗作。
　　 民间文学界知晓钱六姐的故事是在20世纪80年代。1983年，咸宁县（今咸安区）群艺馆的刘民(现已退休)在经过7年搜集之后，印制了1000册《钱六姐的故事》向省和国家民间文学机构推介，这是首本关于钱六姐的故事书。随着湖北省及国家民间文学搜集整理工作的深入发展，钱六姐的故事才被弹去掩盖其上的浮尘，随之被录入《中国传说故事大词典》、《中国机智人物故事大观》、《湖北民间故事传说集》、《汉族机智人物故事选》、《中国机智人物故事丛书》之三《装哑戏知县》等书籍。作为汉族唯一的才媛型机智人物传说故事——钱六姐的故事在整个民间文学中开始占有重要地位，成为楚地优秀民间文化遗产的象征。