解读仓央嘉措

摘要：读《不负如来不负卿》有感
　　 第一最好不相见，如此便可不相恋。
　　 第二最好不相知，如此便可不相思。
　　 ……
　　 第十最好不相遇，如此便可不相聚。
　　
　　 初识仓央嘉措，是缘于极爱这首诗。给我的感觉是那么的荡气回肠，柔肠百转。所以便心心念念想了解这么美的诗句是出自怎样的作者之手。于是便费力的查找有关仓央嘉措的资料，可是万万想不到的是这么空灵美好，柔情似水，情意绵绵的诗篇竟出自一位本应六根清净，不染尘埃，大彻大悟，无欲无求的活佛之手，怎不让人唏嘘叹息?活佛尚且看不破红尘，勘不破情爱，更何况我辈凡夫俗子？
　　 解读仓央嘉措，首先是一个“情”字，因为喜欢仓央嘉措的诗，所以便专门到书店买回了姚敏写的关于仓央嘉措的传记《不负如来不负卿》。很客观很厚重的一本书。捧着这本厚厚的著作，一下子仓央嘉措这个人物慢慢活了起来，生动起来。抛开仓央嘉措显赫神圣的活佛身份，我从他诗句的字里行间读到的是浓浓的情和深深的爱，浓的化不开。那种感觉就像捧一杯纯纯的甜美的琼浆玉液让人沉迷让人陶醉。作为一个纯真朴实的年轻人，他的爱真挚热烈，荡气回肠。
　　
　　 东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，
　　 红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。
　　
　　 西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。
　　 情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。
　　
　　 欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。
　　 我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。
　　
　　 竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。
　　 奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。
　　
　　 欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
　　 有心持钵丛林去，又负美人一片情。
　　
　　 这组诗里的他爱的深爱的苦爱的感天动地。
　　
　　 那一天，
　　 我闭目在经殿的香雾中，
　　 蓦然听见你颂经中的真言；
　　 ……
　　 只是，就在那一夜，我忘却了所有，
　　 抛却了信仰，舍弃了轮回，
　　 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
　　 早已失去旧日的光泽
　　
　　 这首诗美得像一幅画。让人流连在文字当中，享受着，伤感着，心痛着。
　　 那么为什么一位游离在生活之外的活佛会对爱情有这么痛彻心扉的渴望呢？让我们先来了解一下仓央嘉措的生平简介吧。
　　 1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然从西藏的俘虏口里，了解到五世达赖已死多年的消息。康熙帝十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措，甚至打算采用“云南、四川、陕西之师，见汝城下”的强硬措施。桑结嘉措对于康熙帝的谴责感到恐惧，一方面写信向康熙承认错误，一面派人寻了一个15岁的少年作为五世达赖的转世灵童。这个15岁的少年，便是西藏历史上有名的浪漫诗人，闻名一世的六世达赖喇嘛仓央嘉措。
　　 1697年（藏历火兔年），仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨，途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。六世达赖仓央嘉措虽然身居西藏政教首领的地位，却不能掌握政教大权。实际上，只不过是桑结嘉措找来应付康熙皇帝的傀儡。
　　 此时的西藏，政局动荡。1701年（藏历金蛇年），固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴桑结嘉措的矛盾日益尖锐。1705年（藏历木鸡年），第巴桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军败，第巴桑结嘉措被处死。事变发生后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称由桑结嘉措所拥立的六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。火狗年(1706年)，仓央嘉措被解送北京的途中，据说行至青海湖滨时去世，时年24岁。有的记载中说他是舍弃名位，决然遁去，周游蒙古、西藏、印度、尼泊尔等地，后来在阿拉善去世。
　　 从书中描写的仓央嘉措的生平简介我了解到，在他15岁前的14年间，他过的是随父母一起的自由自在的游牧生活，童年的生活虽艰辛，却美好，这段生活给了他太多温暖的记忆，还有他珍贵的初恋。仓央嘉措心爱的姑娘是一位美丽的像白莲花一样的女子，他们青梅竹马，两小无猜，这些前尘旧事就像水晶一样美好和珍贵，也像水晶一样容易破碎。随着他以活佛身份的确立，但并不能斩断他以前所有的记忆和美好的初恋。“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。世间安得双全法？不负如来不负卿”“结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。”从他一首首的诗文里可以看出他与心爱的姑娘相爱而不能爱的痛苦和挣扎，如一把刀在一点点的切割着他敏感而多情的心，就这样忍耐着，痛苦着，矛盾着，坚持着。读后让人的心生生地疼。可见在信仰与爱情之间难以两全的痛苦。
　　 另外，在仓央嘉措的文字里处处体现着他作为活佛的睿智和灵性，还有超越凡人的参透力。让我看到的是真正的禅机和只有佛才有的智慧和圆满。
　　
　　 住进布达拉宫，
　　 我是雪域最大的王。
　　 流浪在拉萨街头，
　　 我是世间最美的情郎。
　　 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
　　 ……
　　 我问佛：那过几天还下不下雪
　　 佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬
　　
　　 仓央嘉措是那么的渴望自由，渴望蓝蓝的天，白白的云，渴望清新的空气。如果能让他选择，他会选择放弃高高在上，世人瞩目的的活佛身份，宁愿作一个平凡的男子，与心爱的女子过平凡的日子，养一堆牛羊，生一群儿女。在蓝蓝的天空下，美丽的大草原上，把心爱的女子抱在怀里，一起骑马驰骋在辽阔的草原上，听鸟儿歌唱，看花儿微笑，然后他用颂经的天籁之音为心爱的女子唱悠远的情歌，在夜深人静时，宁愿放弃一个人在青灯之下颂读经书，而是悄悄换好行装悄悄避开众人去约会心爱的姑娘，在美丽的帐篷里，把心爱姑娘轻拥在怀里，看她柔柔的笑，然后把那朵最美的笑容成诗成画，那是多么动人的画面啊，那又将是多么幸福的场景啊。
　　 然而这种再平凡不过的生活对于仓央嘉措来说，是何等的可望而不可及啊。他挣不开他缘定的活佛的身份，封建势力不允许他这样不顾清规戒律去沾惹红尘，他们残忍地处死了他的爱人，他自己又被康熙废黜，在发配的徒中圆寂，24岁的生命就这样绝尘而去。
　　 我想，这样的结束对于他来说，与其说是悲剧，不如说是解脱，是一种幸福，心爱的姑娘已离他远去，仓央嘉措早已心灰意冷，魂销梦断，留下的只有无尽的苍凉和无边无际的思念，离开了这个纷纷扰扰的尘世，在另一个世界里终于可以和心爱的姑娘长相厮守了，我分明看到在另一个没有忧愁没有烦恼的世界里，他们有一个平凡幸福的家，稚子小儿咿呀学语，如花小女拈花微笑，而那个无限爱恋的她啊，此刻正微笑地与他执子之手与子偕老，两个人的眼神里流泻的是缠绵不绝的幸福和爱啊！