因为懂得 , 所以慈悲！一一张爱玲温柔要有，但不是妥协，我们要在安静中，不慌不忙地坚强。——林徽因
懂得了一个大写 “ 人” 的人性 ,及其似有若无的规律 , 我们就修身到家了 , 人的一生就是一趟旅行 , 一趟走回自己内心的文化苦旅 。《宁静是姑苏最美的留白》这样写道： “文化大家、苏州人叶圣陶道出了苏州园林宁静的秘密所在：“苏州园林与北京的园林不同，极少使用彩绘。梁和柱子以及门窗栏杆大多漆广漆，那是不刺眼的颜色。墙壁白色。有些室内墙壁下半截铺水磨方砖，淡灰色和白色对衬。屋瓦和檐漏一律淡灰色。这些颜色与草木的绿色配合，引起人们安静闲适的感觉。花开时节，更显得各种花明艳了。在姑苏，水是这座城的灵魂，井是她的眼眸。在姑苏，流溢着的是水、隐逸着的是精致典雅、淡泊名利的园林，有小姐、绣女的刺绣。红阑干畔，白粉墙头，桥影媚，橹声柔，清清爽爽，静静悠悠，最爱是苏州。石板桥、绿水、枕河、驳岸，粉墙黛瓦构筑了姑苏一个简静而独特的生态系统。西洋画讲满，中国文人士大夫山水画追求韵，讲究一个含蓄美，姑苏就是这样美。
让我想起宋代沧浪亭的各种各样的竹子，它的静寂美好。孺子歌曰：沧浪之水清兮,可以濯我缨。沧浪之水浊兮?，可以濯我足。今天你对田园生活如何看呢？你说的田园生活，我也很向往。于我来说，那必是姑苏明代拙政园，座落在姑苏城内北边，僻静处，淡泊、疏朗,冠以中国古典园林之母，中国文人山水园林鼻祖。横看一山连一山,竖看一山比一山高,一水绕三岛。儒、佛、道传统文化之综合。园林文化、水文化、丝绸文化之巧妙集合。碑贴、民俗、古建、园艺、赏石、盆景之大成。对联、诗词、花鸟鱼虫、树木、黄金竹、墨竹……如果说姑苏是一幅水墨画 , 宁静便是姑苏最真的底色,宁静是姑苏最美的留白！姑苏就是这样美,美在春暖花开,美在淡泊疏朗,美在中国人的哲学里,美在中国人价值观里。”不容置疑 ，我们处在儒 、佛、道等传统思想文化的浸润中 , 却并未知道 。同时我们有主流思想的灌输 , 也受着外来文化诱惑 ，这么多的东西必然会让我迷惘一阵子 , 坎坷一阵子。怎么办？所谓 “ 拿来主义” , 透过现象看本质 , 取其菁华 , 去其糟粕 。什么是菁华 , 什么是糟粕？我们社会与人群的主流思想与文化大抵算是菁华吧。孔子说：三十而立 , 四十而不惑 ,五十而知天命 ,六十而耳顺 ,七十随心所欲不逾矩……我说：年轻时看远 , 中年时看透 , 年老时看淡。佛主善 , 禅讲淡 。儒说中庸 , 佛入世 , 道出世 。世界上所有正统的学说、十大宗教.与东、西思想体系均讲趋善 , 向善！从善如流 或从恶如奔 , 各自的人生选择。……中国历史学家的史学观大致分三派 … …脱去文化的外衣 , 扔去历史这面镜子 , 我们就是那 “赤膊的皇帝 ” , 忘乎所以 , 不知羞耻 。羞耻感是区别人与动物显著标志之一 。果真那样 , 我们将是什么？我们将退化为灵长类哺乳动物 ，这是不可想象的 。 历史的车轮滚滚向前 , 我们在曲折中前进 。人活得明白是世界上最美妙的事 , 也是最大最大的事 。 有位微信上的美女朋友说： “品味人生，到了现在的年龄，
跟谁在一起舒服就和谁在一起！
包括朋友也是，累了就躲远一点。
已经过了那个你不喜欢我，
我也非要喜欢你的年龄，
取悦别人远不如快乐自己。
苏芩说：宁可孤独，也不违心，
宁可抱憾，也不将就。
能入我心者，我待以至宝。
不入我心者，不屑敷衍。
向来缘浅，奈何情深！”
人生是一场修行 ,修行是一场苦旅 。何必去随意评论他人 , 打断人家的正常成长。四十不惑未到 , 能如此 , 若抽签亦属上上签。以前十岁一代沟 ， 如今三岁一代沟 。因为懂得 , 所以评论：修行至此不错 。 “无论你遇见谁，他都是你生命里该出现的人，都有原因，都有使命，绝非偶然，他一定会教会你一些什么。”喜欢你的人给了你温暖和勇气；你喜欢的人让你学会了爱和自持；你不喜欢的人教会了你宽容和尊重；不喜欢你的人让你知道了自省和成长。
明代陈所闻散曲：《前调：阊门夜泊》
风雨萧然，寒入姑苏夜泊船。市喧才寂，潮汐还生，钟韵俄传。乌啼不管旅愁牵，梦回偏怪家山远。摇落江天，喜的是蓬窗曙色，透来一线。这首散曲写夜泊，写钟声，写乌啼，意境与唐代张继的《枫桥夜泊》（月落乌啼霜满天……）有相似之处。这首曲借风雨夜泊、潮汐钟韵营造了萧索、清寒、冷寂的氛围。诗人表达的感情是：羁旅之愁及行人见到曙色的喜悦之情。内容上：张继诗写的是半夜不眠；这首曲写的是从人定到拂晓似乎都难以入眠，时间跨度长。手法上：张继诗纯写羁旅愁怀；此曲结尾以喜悦反衬夜来的愁闷孤寂，有振起全篇之势。
陈所闻16世纪未 , 金陵人，功名不遂志，放浪山水，流连诗酒，卜筑莫愁湖、桃叶渡等处。一时曲家或诗人，如李如真、汪昌朝和朱之蕃等，皆与之有交谊。晚年，母亡，妻丧，子女多夭折，境遇颇悲苦。 张继落魄时写下了他羁苦之旅中的《枫桥夜泊》,入选全唐诗 ,成为千古名诗。陈所闻苦旅中写下《阊门夜泊》,奠定了他在元曲中应有的历史地位。人生不得意之事常八九 , 古代落魄的诗人、官员 , 南唐李后主 ；还是成长中的当代人士 , 用文字来抒发心中的苦闷、纠结、无奈 。体现了他们对中国文化的肯定和高雅的人生品味 , 同时渴望有仁人志士与其共鸣 。 人生就是一趟文化苦旅 , 一趟走回内心的文化苦旅 。
