在天空垂钓的梭罗 ——读《瓦尔登湖》

我并不是一个深刻的人，《瓦尔登湖》断断续续地读了两个多月。开始的时候只是把它当做帮助睡眠的睡前读物，大概读了四分之一后，我发现这本书开始让我难以入眠。
　　 梭罗说：“把你的视线转入内心深处，你会发现一千个未发现的地区，到这些地方去旅行，使自己成为家中宇宙学的专家。”他让我辗转反侧开始思考生活和生命。
　　 天才？疯子？哲学家？诗人？隐士？也许正如爱默生所说：“仿佛是神秘的路标指引着他，觅见了远方土壤中怒放的兰花。”梭罗的世界里充满了奇妙的事情，但若不是这本书，恐怕人们永远都无法理解他。肄业于哈佛大学的他在手工艺，勘测，演讲等方面都有极大的才能。但对于财富和政治地位不感兴趣，对于学术的和书本的自然科学不感兴趣，事实上，他对自然界充满了好奇，在无穷无尽地行走和各种各样的研究中，他每天对自然界都有一些新的认识。
　　 梭罗所向往的生活，是天然不受束缚的，他毫不在意他人的眼光跑去瓦尔登湖独居，两年后他认为已经用完了隐居生活的优点，就立刻放弃了它。他的个性和思想，在隐居瓦尔登湖的两年中表现到了极致。也正是这两年成就了梭罗在文学史上的地位，尽管他本人未必在意。
　　 他对于社会和生命的思考，于我，更多的是在颠覆既有的价值观，他不认同从老人的经历中汲取经验的做法，不认同文明与野蛮既有的界限。印象最深刻的一句是：“为人们赞扬并认为成功的生活，只不过是生活的一种。为什么我们非要夸大其中之一而贬低其他生活呢？”对于从小被灌输“追求成功的一种生活”的我，这句话确实在心里激起一阵不小的波澜。文明社会的“这种生活”，几千年来有其固定的内涵，即是利益和社会地位。大概我们都对它产生过类似的质疑---“究竟是人管牛群，还是牛群管人？”梭罗的答案是明确的---“与其说是人管牛群，不如说是牛群管人，因为牛群更加自由自在。”于是他没有犹豫地放弃了无法与自由和孤独相伴的“这种生活”，独自于天空垂钓。
　　 而大多数人，正在做“大多数人”应该做的事情。我会不会是就是这“大多数人”？这概率，准确来说是百分之五十。
　　 这百分之五十的差距，在于是否拥有脱离“大多数人”的潜质。如梭罗将天才与疯子的气质集于一身者，方有资格如此洒脱，到天空中垂钓去。若不能，又如何看得见“天上的河底到处嵌着卵石般的星星”？
　　 如此充满田园气息的一本隐士书，却没有勾起人的归隐之心。这也许是梭罗和传统中国隐士的最大区别---归隐之意，来自外界力量的迫使，还是来自内心的呼喊，决定了归隐者的姿态，忧伤或是洒脱，在一定程度上是装不出来的。
　　 这种毫无矫饰的自由和潇洒，正是隐士梭罗最可贵的地方。爱便是爱着，不需要隐藏，一时兴致便去隐居，兴致尽了便丢下小木屋回归原来的生活，这种典型的美国式作风，倒是和中国古代那位深夜访友，兴尽而返的魏晋名士王子猷不谋而合。可见，时间和空间都不足以隔离两颗同样追求自由的赤子之心。