浅谈人生

人生之事，古来共谈。
　　 人生乃是痛苦与欢乐的二重组合。生，让我们在生命上打一个结，死，便是这个结的解脱。
　　 快乐，像是鲜花，任凭你怎么呵护 ，不经意间就凋零了。而痛苦，却如野草，随你怎样剪割、铲除，终会顽强的滋生。
　　 关于苦，佛禅讲得最多，有所谓“人生八苦”的说法：生、老、病、死，与生俱来，可以说任人皆有的，只是程度不同而已；而求不得，厌憎聚、爱别离、五蕴盛，则是由欲而生，就因人而异了。古人说，人之有苦，为其有欲，如其无欲，苦从何来?
　　 朋友，我们之所以觉得苦，主要是来自过多、过强、过盛、过高的欲望。丰满的理想 ，骨感的现实，两者巨大的反差。导致心为形役，苦不堪言！看不到一丝生命的活力和灵魂的光彩。———我们不妨问下自己，长期置身炼狱，心灵备受煎熬，历经无边苦痛，活的这样苦、这样累，值得吗？
　　 诚然，随着读书渐多，理路渐明，我们自从背负上从儒家那里承袭下来的立功扬名的沉重包袱后，便坠入了一张密密实实、大小无遗的罗网，任凭你有孙悟空 那样的冲天本领，也难以挣破网眼逃逸出去。那种不安于现状，渴望改变，渴望成功的强烈愿望便像定海神针般把我们锁在无形的炼狱里。
　　 曾几何时，当我意外受伤，差点残了一条腿 时，我对人生也质疑过、抱怨过，迷惘过，在许多日夜卧床日子里，我抱怨过上帝何以要降诸多苦难难给这人间，苦难为何偏偏对我这弱女子情有独钟，芸芸众生中，唯独眷顾着我。我强烈抗议着命运对我的不公，但我再深入想想：假如世界上没有苦难，世界还能够这样丰富多彩吗？要是没有愚钝，机智还有什么光彩呢！要是没有丑陋，漂亮又怎么知道自己的幸运？要是没有了恶劣，和卑鄙，善良和高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，（当时悲观到以为会残）健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？我曾幻想这人间彻底消灭残疾，但可以相信那时将由患病者代替残疾人去承当同样的苦难。倘若能够把疾病也全消灭，那么这份苦难又将由相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为也统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚结果又会怎样？一个失去差别的、没有对比的世界将是一潭死水，将是一块贫瘠的灰色沙漠。
　　 看来，差别是永远存在的，那我们就只好默默接受苦难！上看来上帝又一次对了。
　　 于是就有一个最让人绝望的结论呈现出来：由谁去充任那些苦难的角色？又有谁去体验这世间的幸福、骄傲与快乐 ？只好顺其自然接受上帝的安排！就命运而言，休论公道。是没有道理可讲的。
　　 朋友，既然我们改变不了这个结论。那就试图改变自己！换一种思维方式，换一种生活态度。宁效李白之飘逸，勿学杜甫之沉郁。庄子说，山木“以不材得终其天年”。如果你能够甘于寂寞，甘于淡泊名利，放意于登临游览，寄情于山水泉石，形成物我相融的意境和言志载道的情操，那么你的心绪最终归于宁静澹泊，静谧在心中蔓延开来 。灵魂得以彻底的解脱，生命之结此时已提前解脱。轻世离俗，说明已经彻悟人生，必然生发出一种对人世的的大悲悯，就会表现得最仁慈，最宽容，自己也会最轻松最自在。你将是一个全新的你，你的人生将会最潇洒，最快乐。
　　 人生三个境界：一、看山是山，看水是水。一个人初识世界，内心纯洁，眼睛看见什么就是什么。 二、看山不是山，看水不是水 。涉世渐深，发现这个世界一片混沌，黑白颠倒，是非混淆，看山感概，看水叹息。三、是看山还是山，看水还是水，阅历人生而后开悟、生慧，便可“任他红尘滚滚，我自清风明月”。
　　 朋友，你现处与哪个阶段呢？