我读《红楼梦》

　　 一、宝玉的智慧
　　
　　 曹雪芹先生在《红楼梦》人物批词里形容贾宝玉曰：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽；潦倒不通庶务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好时光，于国于家无望；天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！”其实，这一番批词才真正是所谓的“假语村言”。实际之中，宝玉可算得是个睿智者。如下且不论他的为人处世，只读读他的一些个言论，就足够人参悟些时候了。
　　 翻开《红楼梦》，首先见“林黛玉抛父进京都”，与宝玉初初相会。众人皆赞叹黛玉之举止卓越、姿容不凡。贾母则抱着一个劲儿地哭，一个劲儿地“心肝肉”叫着。唯宝玉不惊不乍，喜欢的说：“这个妹妹我曾见过。”我记得好像是哪个红学大家说过，说宝玉这一句话，是世上最好听的情话，比“我爱你”要强出千百倍。其实，在我来看，此一句，还不及下面的一句经典。宝玉说了这话后，贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉回道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”你听，这话说的多么的智慧，智慧的令闻者心颤。
　　 “旧相识”，多么亲切又温暖的定义。既为旧相识，即是指心无嫌隙且相识已久的人。那么，在宝玉的心里，他与黛玉的相会，是重逢，是再见，而不是相遇。这对黛玉来说，怎能不说是种莫大的安慰？而且，在我们如常的生活之中，果若有人能与你一见如故，且能以“旧相识”视你，那么，定该，也定要慎重相待。
　　 接下来，再看“大观园试才题对额”一回，贾政带引一帮门客观验侄子们新建的大观园，宝玉恰巧被逮到，被迫随行，且每到一处，其父便必命其为所见景致赋诗题联。之前宝玉的所提，贾政皆不语默认。当走到后来李纨居住的“稻香村”时，只见“隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、柘、各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。”贾政遂引人步入茅堂，里面则内纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽，因而心中十分喜欢。然宝玉却认为其有悖自然之法，回道：“此处置一田庄，分明见得是人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。……古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为其地，非其山而强为其山，虽百般精而终不相宜。”你听，好一番精妙绝伦的议论，说的贾政一时哑然，只能拿出他做父亲的款来，喝命于宝玉。
　　 “非其地而强为其地，非其山而强为其山，虽百般精而终不相宜。”此一语，于为景、为文、乃至为人、为事处，无不妙哉！
　　 紧接着，再看“王熙凤正言弹妒意”一回，贾环和宝钗的丫头莺儿掷骰子玩恼了，输了钱赖账不与不说，还哭天喊地得说莺儿欺负他。这事，偏巧叫宝玉遇到了，于是他训诫自己的弟弟说：“大正月里哭什么？这里不好，你别处顽去。你天天念书，倒念糊涂了。比如这件东西不好，横竖那一件好，就弃了这件取那个。难道你守着这个东西哭一会子就好了不成？你原是来取乐顽的，既不能取乐，就往别处去再寻乐顽去。哭一会子，难道算取乐顽了不成？倒招自己烦恼，不如快去为是。”
　　 我一直觉得，宝玉的这段话，说到像首佛偈子。不信你听：“比如这件东西不好，横竖那一件好，就弃了这件取那个。难道你守着这个东西哭一会子就好了不成？”是啊，世间之事，万般都在无常中，我们活着，就要懂得适时的放手，懂得适时的妥协，也要懂得尊重且遵循这种无常。这个不好，那个好。那个不好，还有别的好。何必执于一念呢？
　　 然而，这“不执一念”的道理，说起来简单，真正做起来，就难了。比如宝玉自己，他为何就不能弃了林妹妹，而去寻别的什么妹妹？可见，人之感情上的事，纵是佛偈子也奈何不得的。
　　 宝玉悟到他此生不可或缺者唯只黛玉一人，是在“识分定情悟梨香院”一回。话说，那日他因四处游的烦腻了，便想起《牡丹亭》曲来。遂去往梨香院找唱小旦的龄官，想叫她唱给自己听。不想，正待他拿出以往对待其他姐妹的那套缠绵之法央求龄官时，却被龄官正色回绝了。他碰了一鼻子的灰。往下里，他方见龄官原来早已心属贾蔷，而贾蔷待龄官则呵护有致，且更见情深。那一刻里，他才忽然醒悟，于是回到房里，对着袭人长叹而语：“我昨晚上说的话竟说错了（昨晚之语：比如我此时若果有造化，该死于此时的，趁你们在，我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。）怪道老爷说我是‘管窥蠡测’。昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只是各人各得眼泪罢了。”
　　 “各人各得眼泪。”这几个字说的多好，多透彻。就整部《红楼梦》而言，贾蔷得龄官之眼泪，司棋表兄得司棋之眼泪，柳湘莲得尤三姐之眼泪，贾芸得小红之眼泪……人生因缘，各有分定。爱海情涛三千水，人也只能取一瓢饮耳。
　　 自“识分定情悟梨香院”一回为分水岭，这之前，宝玉可谓活得浑浑噩噩，尚属一个无知少年，然却能明白人世里那么多的道理。这之后，想来他定愈来愈能悟彻爱，悟彻人世、悟彻生命。那样，一定还会脱口而出更多的妙语，以惊读者。可惜的是，我们再也读不到了。因为宝玉的智慧，即书者曹雪芹的智慧。乾隆二十七年（壬午1762），雪芹先生因幼子夭亡，陷于过度的忧伤和悲痛中，一病不起。此一年除夕日，于贫病相催之下，生命嘎然而止。至此，《红楼梦》也永远定格在了八十回上，贾宝玉这一人物，也就再也没了下文。呜呼！
　　
　　 二、黛玉的成长
　　
　　 人，总是成长着活的。
　　 说起来，有的人非常讨厌《红楼梦》里的林黛玉，说她尖酸、刻薄、小心眼，还整日间哭哭啼啼、病病殃殃的。其实，这种人之感情上的主观喜恶是可以理解的，但从客观认知上看，就未免片面些。黛玉这个人物的身上，确实有些清高、孤傲、目无下尘的劲儿，然若仔细推敲，那也不过是生而为人之人性中真实的、难免的瑕疵。我倒觉得，黛玉这个人物，在整部《红楼梦》里，其成长的痕迹，是最显而易见的。
　　 黛玉丧母、离开姑苏、一路远行、走进荣国府时，大约也就十来岁的样子。一个十来岁的女孩子，其外相，也就是所谓的教养再好，心智上还是不太成熟的。她忽然离开自己的居住地，离开自己的亲生父母，只身在那样一个富丽、辉煌的大宅子里，一个人杂、物杂的大家族里，从心里上讲，首先产生的反应，恐怕除了“奇”之外，就是“怯”了。所以，她做什么都小心翼翼地，说话也很谨慎，生怕别人取笑了去。她的这种时时的留心、费心与用心，书中随处可见。比如，她初入荣国府内，人家招待她坐，她就会暗暗斟酌坐位的主次。人家招待她吃喝，她又会偷偷观察别个姐妹的用餐程序。她总尽力做到不露破绽。
　　 荣国府说小了是个家庭，说大了就是个社会，其里人物关系极其复杂，别说是什么姐姐妹妹们有着嫡出、庶出之分，就连一、二等的丫鬟们，也都十分的势力，个个牙尖嘴利，得理不饶人。在这样的环境里生存，黛玉不得不活出一副刺猬样来，时刻竖立起自己“刻薄”的武器，以求自卫与自保，也借以彰显自己不容轻慢的尊严。比如，有一回周瑞家的奉薛姨妈之命，给各位姑娘送头上戴的宫花，可巧了，恰恰就最后送到黛玉处，黛玉自然不太高兴，只就宝玉手中看了看，问：“还是单送我一个人的，还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的回说都有呢，这两支是给她的。黛玉冷笑说：“我就知道别人不挑剩下的不会给我。”你听这话，分明是种小女娃的虚张声势，意即：我虽寄住于此，却不受嗟来之食。
　　 黛玉虽寄居亲戚家，不过，好在有老太太偏疼着她，呵护着她，终不至于叫人看低了去。另有个宝玉待她像旧相识一样，“日则同吃，夜则同息，言和而意顺，略无参商”，于她的心里，还算是有些寄托与宽慰。可谁曾想，平静的湖心投了块石，横空里忽又冒出个薛宝钗来。这位薛大美人，不仅生得容貌丰美、品格端方，还有娘，有兄可倚靠。最最要紧的是，人家比她会周旋，知进退，也会讨大人们喜欢。在一个十来岁的小姑娘心里，面对这样的“劲敌”，怎么能不生出攀比、计较的心思？所以，旁人们拿她们比较倒也罢了，最让她难以释怀的，是宝玉对她们二人的态度。比如，有次宝玉独自去探望宝钗，偏巧叫黛玉遇见了，她心里难免会嗔怪宝玉，难免会生出宝玉厚此薄彼的狐疑，遂就下意识的说：“嗳哟，我来的不巧了！”吃饭的时候，又借来送手炉的雪雁，奚落宝玉听从宝钗的话，弃冷酒而喝热酒：“也亏你倒听他发话。我平日和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”这话，听着很尖酸，可你细细品，全是柔软的小女儿之心。
　　 随着人大心大，黛玉对宝玉的感情，渐渐地由信任与依赖，转向了一种朦胧的意境里。恰这中间，其父又逝。她在南下葬父归来后，便更觉自己是这世上无依无傍之人了，那原本极度依赖宝玉的心，因而也就愈发的浓重了。大约因用情至深，遂更就患得患失起来。其实，她心里是明白宝玉的情义的，可就是管不住自己，会不由自主地、一而再、再而三的去试探宝玉的心，得到验证了，她的心也就可安几日了。可这验证的结果，时效性极短。于是，她只能成日里提着一颗不安的心，七上八下着。比如，有次史湘云来，第一时间里未见宝玉出场，原是又独自去探望宝钗了。黛玉得知后，就冷笑道：“我说呢，亏得在那里绊住，不然早就飞了来了。”不想宝玉回说：“只许同你玩，替你解闷儿。不过偶尔去他那里一趟，就说这话。”其实，宝玉说这话，也是半带着逗她的意思。不想，此即为黛玉日夜悬心的症结，她哪里能受得了。于是，闻之即泪，伤心的要死。还有一次，她往怡红院探宝玉，被晴雯拒之门外。片刻，又见宝钗被众人簇拥着，从那院子里殷勤地送了出来。于是，她心下就不由得狐疑且自卑起来，想着宝玉是在恼她，故意不给她开门；想着自己到底是客居在人家，无依又无靠。就这样，不觉气怔在门外墙角边，饮着寒风，呜咽起来。不过，好在她如何使小性试探，宝玉终究是知她、懂她、也心疼她的。为此故，才有了三十二回“诉肺腑心迷活宝玉”一章里，对她深情道出“你放心”的肺腑之语。
　　 其实，对于黛玉如上的种种行为，假若设身处地的想想，也实在是正常。
　　 然而，大多的时候，人们只看见黛玉这些表象里的多心、多疑、与计较。实际于暗里，黛玉的性子是在慢慢发生着变化的。
　　 先来看看她对宝钗的态度。起初，黛玉对于宝钗的态度里，是有羡慕的，也有比较、有排斥的。比如，有次湘云打趣黛玉说：“你敢挑宝姐姐的短处,就算你是好的。我算不如你,他怎么不及你？”黛玉则冷笑回说：“我当是谁,原来是他!我哪里敢挑他呢。”你听，这话里分明有嫉妒，更有不屑之意。还有一次，张道士给贾母奉上一枚金麒麟，宝钗一语中的，说是湘云也有一个同样的。黛玉听了，就又奚落宝钗，说她在别的事上尚还有限，惟有在这些人带的东西上越发的留心。可是，到了四十五回“金兰契互剖金兰语”之后，黛玉的心理就暗暗起了微妙的变化，她对宝钗的那种防备、排斥之态度，慢慢地改变了。平素里，除了与宝钗多了沟通，多了些诉心的话外，在“憨湘云醉眠芍药裀”那一回里，袭人捧了茶与宝玉及她，偏巧宝钗也在。一杯茶，两个人，如何喝？袭人原想着再去拿一杯的。结果，宝钗拿起来喝了一口，将剩下的半杯递给黛玉。黛玉看似并无嫌弃，遂将宝钗喝过的半杯茶水，一饮而干。这，对于身洁、心洁的黛玉来讲，若换在早些时候，她万般不会这么做的。这，就是一个人对另外一个人的一种认同与接纳的表现。
　　 再来看看黛玉对妙玉的态度。“栊翠庵茶品梅花雪”一回里，妙玉招待好贾母及旁人后，趁了空，就将宝钗与黛玉拉去偷偷喝体己茶。因黛玉不知那泡茶的水，疑作是旧年里的雨水。妙玉便则借机取笑黛玉寡闻，说：“你这么个人，竟是个大俗人，连水也尝不出来……”遇此情景，黛玉若还是早些年那心性，估计绝不会任其奚落的，她的巧言擅辩，何人是对手？可是，这一回里，黛玉并未与多言，而是吃过了茶后，约着宝钗，默默地离开了。她能如此平静的包容及宽谅一个性有怪癖的女尼，这，也是其成长的印迹。
　　 还有，早些时候的黛玉特别的敏感，往往会触景而生情，偷偷地抹眼泪。比如，有次她与宝玉在花树下背着旁人看《西厢记》。看完回去时，恰好路过了梨香院，偶尔听见里面的的女孩子在演习戏文。无意间听到“却原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”、“水流花谢两无情”等唱词，便不觉感伤起自己渐渐流逝的青春来，于是就心痛神痴，泪落的不可开交。另外一次，在吃了怡红院的“闭门羹”的隔日，别人都开心快乐的过花朝节，她却一个人荷着锄，往桃树林里独自葬起了花，并由此思及自己的身世、处境、爱情、生命，结果哭的是一塌糊涂，好不伤感。可是，待到晴雯死后，宝玉撰写了祭文《芙蓉女儿诔》，于夜月之下，于花树之前，焚帛泼茗，泣涕而奠时，黛玉偏巧遇到了。于是，两个人就那篇祭文相互切磋削改起来。黛玉说，将“红绡帐里”改为“茜纱窗下”。宝玉却说，那茜纱窗是你的窗，我不敢亵渎。遂建议将“公子多情”改为“女儿多情”。黛玉又不认同，觉得死的是宝玉的丫鬟，又不是她自己的。最后，宝玉一时来了灵感，尽脱口将原文改做：“茜纱窗下，我本无缘。黄土陇中，卿何薄命。”