慎重交友宁缺毋滥 ————随笔

古代名人很重视对朋友的选择。孔子曰：“君子慎取友也。”也有人说“匹夫不可以不慎取友。择友需志同道合、情趣相投，这可以作为择友的一个标准。志向不同，情趣有变，友谊便不可能长久，早晚会分道扬镳。”‘管宁割席’的典故就是个例子。管宁和华歆曾经同坐在一张席子上读书，有个坐着车子戴着礼帽的显贵人物从门口经过，管宁照旧读书不误，华歆却放下书本走出去观望，管宁就割断席子，将座位分开，对华歆说：‘你不是我的朋友’。古圣贤讲究君子安贫乐道，耻言富贵，管宁割席之由，正是因为华歆有崇尚富贵之嫌。管宁割席体现了他高尚的德行和择友的慎重，他宁愿舍弃同窗之情，也不愿和志不同道不合之人为友。
　　 ‘近朱者赤、近墨者黑’，与高尚的人在一起，你就会感染他身上的气质，而与不善之人一起，则如锋芒在背。故对朋友一定要学会选择，舍得放弃宁缺毋滥。人，不能没有朋友，没有朋友的日子是难过的。但是，芸芸众生谁为友，需要慎重选择。一个人结交什么样的朋友，对自己的思想、品德、情操、学识都会有很大的影响。俗话说‘近朱者赤，近墨者黑’‘近贤则聪，近愚则聩。’
　　
　　 品德高尚的人，历来受人推崇，也是人们愿意结交的对象。而品德低劣的人，却常常被人所鄙视，极少有人愿与之结交，当然也不排除‘臭味相投’的‘朋友’。实际上，每个人自觉或不自觉，他们交朋友总是有所选择的，他的择友总是有自己的标准的。明代学者苏俊把朋友分为‘畏友、密友、昵友、贼友’四类如此划分便可明白，畏友、密友可以知心、交心、互相帮助并患难与共、是值得深交的，那些互相吹捧、酒肉不分的昵友，口是心非当面一套，背后一套，有利则来无利则去还可能趁人之危损人利己的贼友对于这种朋友我们要果断的放弃。 选择朋友要选品德高尚、心胸宽广者为宜。孔子说‘与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。’ 好朋友越多，我们受益越多，学无止境。然而，学问再大的人也有不懂的地方。孔子曾谦虚地说：“三人行必有我师”。三字经中：“昔仲尼，师项橐，”孔子是圣人，也还是活到老学到老，他曾向七岁的项橐请教问题，给后人做了好榜样。
　　 圣人尚且如此，我们在结交朋友时，也可尽量选择有学识和素质极品之人。忘年交的存在原因也许就在于此吧。当然，胸无点墨也未尝不可，只要他心存善念，以真诚之心待人，也不妨视为最好的朋友。当年释家六祖禅宗慧能大师，一字不识，但心中却览尽苍穹，了然于万物苍生。并写下空前绝世的的偈语：“菩提本非树，明镜亦非台, 本来无一物,何处染尘埃. ” 让我们从中悟出了很多玄妙之所！这样来自心灵的偈语，是他在别人以为不起眼的厨房，灶台，和别人不肯干的粗活累活，日复一日循环之中体悟出来的。堪称我们最好的导师！
　　 当然，对朋友不能求全责备，自己本来就不完美，更要懂得谦虚待人，在学识渊博之人面前要敢说“吾不如”。汉高祖刘邦说过:“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良字子房）；镇国家，抚百姓，给饷馈（供给军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”史上圣哲先贤博采众长,敢于宣称“吾不如” 彰显了其“自知之明”渗透了“谦受益”的哲理，蕴含做人之大智慧。“骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡海不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求”。世界是无限的，为官为民贵知“吾不如”。
　　
　　 使然，朋友又是双向的。如果人人都要求结交比自己有学问的人为友，那么到头来只能是谁也没有朋友。正所谓‘尺有所长、寸有所短’。朋友相交贵在有所补益，有所予有所取才是‘交往’ 古人的交友择友之道。我们可以借鉴，但不能照抄照搬，也不要为其所拘束，对友人也不能过于苛刻。总的来说都要以德为重，“纵使笔墨泼五岳，心若无德也枉然”！
　　 做个有德之人，德盛者其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多；德薄者其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。择友的标准各有不同，也应该从个人实际出发，慎重选择，“以利相交者，利尽则散；以势相交者，势去则倾；以权相交者，权失则弃；即便以情相交，情逝则伤人；唯以心相交者，淡泊有志，朋友不失...急来的朋友，去得也快。所谓朋友，即是我们生活中相伴不可缺少的心灵知己，也是我们的导师！所以朋友可广交，但不可滥交，交友须慎重，宁缺毋滥！