掘三陶文化，树教学新风 ——都昌县实验小学“三陶”文化座谈会侧记

摘要：衷心祈愿实验小学在开展“三陶文化”的挖掘与研究的过程中挖掘的更深，传播的更远，让这项研究工作深入的更加地有意义。 在都昌古城西门内侧，靠近余家祠堂的东北方有一座红墙绿瓦，飞檐斗拱，翘角向天，金碧辉煌，堂皇富丽的庙宇，唤作“陶公庙”，也被人们称做南庙。“陶公庙”实则是都昌陶氏家族的第一座家庙，里面供奉的就是陶氏家族的先祖，东晋大司马——陶侃。
　　 陶侃，原属鄱阳郡鄡阳县，今属九江市都昌县人。他是东晋名将，我国历史上著名的政治家、军事家。官至侍中，太尉，荆、江二州刺史，曾都督交州、广州、宁州等八州诸军事，封长沙郡公。公元334年的夏天，亦即是晋咸和九年的六月，陶侃于返乡途中，在樊溪去世，享年七十六岁。晋成帝下诏追赠陶侃为大司马，赐谥号桓，以太牢礼祭祀。
　　 都昌县实验小学，就坐落在陶公庙的旧址之上。
　　 实验小学的前身，是国民政府于1940年利用陶公庙原有的庙舍建筑，在我县设立的第一所国民小学校，初始校名为“都昌县立高级小学”，后来又改成了“县立示范中心国民小学”。新中国成立以后，虽历经几度整合、重组，也曾经一度几易其名，但是到了1988年，在恢复了都昌县实验小学一名之后，这一名字就至今未曾有过改变。
　　 今天的实验小学人，能够积极响应号召，自觉地融入到文化大繁荣、大发展的新形势中，站在“陶公庙”这个陶文化的原点上，立足校本文化的蕴育与培植，结合学校的客观实际，着力开展对“陶母、陶公、陶潜”三人为代表的，“三陶文化”进行深度的挖掘与广泛的传播，的确是值得人们去称道的。试想，一个学校，特别是一个小学校，能够尝试以文化的传承为动力，在全县率先开展用传统文化促教学新风的树立，这本身就是一种创造，就不用去遑论是不是创新了吧？
　　 东晋史学家袁宏是这样称道陶侃的：“精金百汰，在割能断，功以济时，职思静乱，长沙之勋，为史所赞”。以上的意思是说，陶侃是一把经过了几百次烈火淬炼的宝剑，锋利无比，他一生的功勋能够济世以时用，他纯净澄明，处变不惊的胸怀，处处彰显睿智，心怀天下苍生的光辉思想，以及他在长沙时所建立的丰功伟绩，是被历史永远地记住了的。从以上的说法中，我们不难发现，有关“三陶文化”的美丽动人故事，在我国文化的历史长河中，是随处可拾，俯捡即是的。
　　 陶侃的母亲湛氏，是中国古代一位有名的良母，她以教子有方和宽厚待人称道于后世。她与儒家思想的代表人物，孟子的母亲仉氏，北宋文学家、史学家，欧阳修的母亲郑氏，南宋大英雄岳飞的母亲姚氏三人齐名，一同被后世的人们尊称为中华“四大贤母”。
　　 陶湛氏，早年寡居。她为了培养陶侃成才成人，不惜学习孟母仉氏择地而安，择邻而居的做法，几迁其居。在陶母的身上就发生过“教子惜阴”、“截发易肴”、“送子‘三土’”、“退鲊责儿”的故事，这些故事在我国的民间广为流传，影响极广。尤其值得人们称道的是她“退鲊责儿”的故事，告诫陶侃要为官清廉，洁身自好，就是到了今天，依然是我们大家学习的光辉典范。
　　 陶侃是一个颇富传奇故事的人物。在他的一生当中，留下了无数的动人故事。其中较为经典的就有，诸如“缘窗求学”，“枯枝沙画”，“陶侃运甓”，“珍惜光阴”，“综理微密”，“孝子约酒”“梦生八翼”等等的神奇传说，流传千年而不衰。特别值得人们称道的是成语“不可越雷池一步”的来处，就是发生在陶侃身上的。
　　 东晋咸和二年，亦即是公元的327年，庾亮以外戚辅政。历阳（今安徽和县）镇将苏峻联合寿春（今安徽寿县）镇将祖约，以清君侧为名，率师进犯建康（今江苏南京）。江州(今江西九江)刺史温峤得到这个消息后，请求执掌朝政的中书令庾亮，允许他率兵从小路进入建康保卫南京。庾亮对苏峻的反叛力量估计不足，唯恐握有重兵的荆州刺使陶侃（庾亮猜忌陶侃）会乘虚东下，伺机夺取江州，于是，庾亮就不同意温峤率兵来护卫都城，遂在《报温峤》书中劝温峤道：“吾忧西陲（暗指荆州），过于历阳，足下无过雷池一步也。”意思是说：苏峻成不了气候,陶侃才是最令人担忧的，你必须留在原地，不要越过雷池一步。然而，战争的结局是庾亮兵败后投奔了温峤，并与温峤一起共同请陶侃为盟主，出兵平叛。陶侃不计前嫌，出兵勤王，斩苏峻于阵，解京城之围。我国历史上因军阀割据、权贵争风，而导致的战争，不计其数，庾亮所经历的这场战争，也早就被人们所遗忘。但是，“不可越雷池一步”的成语故事，却广为流传了下来，被人们永久地记住了。雷池，也因此一事而千古留名，万世流芳了。
　　 陶渊明，陶侃的曾孙，字元亮，因为他不满刘宋政权，在进入刘宋后遂改名为潜，意为潜水，不入宋世。并私谥自己“靖节”名号，以彰显自己对刘宋的不满心理。后世尊称其为靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他一生没有离开过鄱阳湖，是中国第一位借田园入诗的诗人，被称为我国田园诗派的鼻祖，由于他出世后隐居在南山北麓，其诗性清隐飘逸，故又被世人称之为“古今隐逸诗人之宗”。著有《陶渊明集》传世。
　　 在陶渊明的一生当中留下了“葛巾漉酒”、“无弦琴”、“白衣送酒”、“不为五斗米折腰”、“量革履”、“颜公付酒钱”、“我醉欲眠卿可去”等无数动听的奇闻异事。特别是陶渊明“不为五斗米折腰”的真情故事，影响了中国文人几千年。
　　 故事的原委是这样的：陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。那年冬天，郡守派出了一名督邮到陶渊明任县令的彭泽县来督察工作。虽然督邮是一个品位很低的官职，但却有些权势，能够在太守面前说的上话，检查过后，在郡守那里汇报时，工作的好坏就全凭督邮那张嘴去说了。这次派来的那个督邮，是个非常粗俗而又刚愎傲慢的人，他一到彭泽的驿馆，就差县吏去叫陶渊明来拜见他。他哪里知道陶渊明一贯蔑视功名富贵，从不肯趋炎附势，对上司讨好卖乖的，他对于这种假借上司名义发号施令的人，从心底里就很瞧不起，但是，事已至此，也由不得他不去见一见，于是，他马上就动身前往。却不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服去，并且还要系上大带子，不然就有失体统了，我们怕督邮会乘机大做文章的，要是那样子的话，恐怕会对大人很不利的！”县吏这一番话，彻底寒了陶渊明的心，他再也难以忍受下去了，便长叹一声道：“我不能为五斗米饭吃，而屈节向乡里的小人折腰！”言罢，竟索性取出官印，将它封存好，并且马上写了一封义正词严的辞职信，挂冠在堂，随即离开只当了八十多天县令的彭泽县衙，径自回家去了。
　　 如今，都昌县实验小学能够着眼于过去，立足在现代，通过对传统历史文化的挖掘与探究，下定决心，结合本校实际，在深挖传统文化过程中寻找文化的突破口，将对历史文化的宣传与弘扬跟新时期下的教育教学工作联系起来，在学生中开展养成教育，行为道德规范教育，这不能不说是一种教学形式的新创造，一种全新的教学模式。
　　 行走在整洁、美观，漂亮的实验小学校园里，处处绿树盎漾，生机勃勃，鲜花盛开添锦绣，草木钟灵蕴内涵，为学校平添了无限的生机和活力。游离于一栋栋、一排排规模宏大，巍然耸立的楼宇间，我领会到了小学不小，自有它非凡气势与神韵。徘徊在“都昌八景”的石雕前，我仿佛穿透时空，在与陶大司马对话，聆听他的智语珠玑，体悟他的经伦才学，感受一位政治家、军事家的广博襟怀和凛然的无上威严。神思仿佛之间，我顿然明白实验小学人的那种追求“求实、探索、达变、勇敢”的工作作风是传承有源的，这是人文的必然，更是历史的必然。
　　 我衷心祈愿实验小学在开展“三陶文化”的挖掘与研究的过程中挖掘的更深，传播的更远，让这项研究工作深入得更加地有意义。