老吾老以及人之老

一、“老吾老以及人之老”的提出及含义
　　 孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”（译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。老吾老以及人之老：前一“老”（动词）：尊敬；第二个和第三个‘老’（名词）：老人、长辈。第二个是自己的长辈，第三个是别人家的老人；幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词“抚养……”的意思，第二个和第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思，第二个是自己家的孩子，第三个是别人家的孩子；两句中的‘及’都有推己及人的意思。 孟子名轲，战国时期鲁国人，中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。“老吾老以及人之老”出自《孟子梁惠王》。《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。）
　　 孟子“老吾老以及人之老”的思想与孔子对大同之世的理解：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。（出自礼记·礼运：大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分(fèn)，女有归。货恶（wù）其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。译文：在政治上的最高理想施行的时候，天下是人们所共有的，（人们）把品德高尚的人、德才兼备的人选举出来，（人人）讲求诚信，培养和睦的气氛。所以人们不单单赡养自己的父母，也不只抚养自己的儿女，让老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不兴起，所以（家家户户的）大门都不用关闭，这所说的就是理想社会。）
　　
　　 二、“老吾老以及人之老”的紧迫性及现实意义
　　 随着计划生育政策的不断推进，我国的人口得以控制，但是随着新生儿数量的不断减少，老龄化的趋势及弊端也在不断显现。《中国老龄事业发展报告（2013）》中提出，2012年和2013年是我国人口老龄化进程中具有重要意义的两年。它标志着新中国成立初期战后恢复性生育高潮的出生人口，开始逐渐步入老年期，即1952年和1953年出生人口达到60岁退休年龄，这将是我国第一个退休老人增长高峰期。最新数据显示，截至2012年底，我国老年人口数量达1.94亿，同比去年上升891万，其中高龄人口，即80岁及以上老年人口达2273万，2013年老年人口数量预计将突破2亿大关，达到2.02亿，老龄化水平达到14.8%。到2030年，我国65岁以上人口比例将达到23%，超过日本，成为人口老龄化程度最高的国家；到2040年，我国60岁及以上人口所占比例将达到28%左右，完全进入加速老龄化阶段；到2050年，我国60岁及以上老人所占比例将超过30%，进入重度老龄化阶段；到2050年，60岁及以上老人所占比例将超过30%，
　　 我国目前正处于经济发展的黄金时期，需要大量的劳动力资源推进我国的发展，但是伴随着老龄化的加剧，我国的经济面临着极为严峻的形势，未富先老、老年抚养比例的增大等问题，不仅不利于经济的发展，还可能使我国偏离这一快速轨道,甚至使我国陷入举步不前的困境。再者，我国的养老保险制制度发展还不完善，养老问题会给家庭和社会财政带来很大的负担。随着老龄人口逐渐增长，我们不能不对未来充满忧虑。在中国，养老保障体系亦是步履维艰。老有所养，是我们每一个人生活的基本诉求。解决好老年人问题才能解除年轻人工作的后顾之忧，从而促进经济的持续发展。因此实行积极的老龄化政策使老年人老有所养，安享晚年，显得尤为重要。
　　 随着中国人口老龄化和城市老龄化的不断发展，目前 “ 四二一 ” 的供养关系不断增加，使中间代所承受的压力很大，家庭矛盾也随之增加；同时，老年人观念也在不断的变化，不少老年人更加关心生活质量的提高。有些老年人不愿意和子女同住，独老户的比重在不断上升。老年人年纪大、身体虚弱、眼睛不好、牙齿不健、腿脚不灵、消化功能差，有的高龄老人和有各种疾病的老人生活不能自理，还需要生活和医疗方面的特殊护理和服务。
　　 为了满足这些老年人的生活需求，近些年民办养老机构---爱心老年公寓不断涌现，这是我们社会养老实践中一道亮丽的风景线。下面我就为大家介绍一家爱心老年公寓---聊城县爱心老年公寓及其创始人---馨儿。
　　
　　 三“老吾老以及人之老”的践行者
　　 说起馨儿，聊城人无不知晓，几年来她荣获过“全国孝星”“聊城十大孝星”“聊城县爱心大使”“聊城县第四届二十四孝贤”“首届聊城好人”等多种荣誉称号。她的爱心老年公寓运转七年来，先后投资三百余万元，从当初的几百平方米的居住面积扩大到现在的一千余平米。现总体规划为13亩，55个房间，能容纳80位老人。这座公寓的服务范围：一是对社会上有生活自理能力但身边无人照顾的老年夫妇或单身老人提供全方位的照顾；二是对生活不能自理而子女工作紧张和生活压力增大而无法孝顺的老年人的代养服务。
　　 我问起她创办公寓的初衷，她犹豫了一下，然后为我讲述了一段令她伤感的故事---女欲养而亲不在，这也正是她决心创建老年公寓的初衷。她１８岁跑玻璃钢业务，凭借着一股聊城人的实在劲，跑来了一个个大工程。因为业务突出，２３岁时，馨儿就代理了聊城县第一玻璃钢厂的厂长。她带领工人夜以继日地奋战，玻璃钢厂销售收入大幅提高，经济效益一年一个台阶。到３７岁时，她已经是一个响当当的女强人了。正当她工作日臻辉煌之时，她慈爱的父亲突然去世，这件事情犹如晴天霹雳，她悲痛欲绝。想到自己天天忙于工作，无暇陪伴父母，愧疚万分。她忧郁成疾，陷入沉思，钱赚得再多，如果亲人病逝，又有何用！一个念头闪过她的脑海：她要在县里办一个爱心老年公寓，让那些患病且缺少照顾的老人在这里接受最好的康复训练，把对父母的孝心补偿到全县的老人身上，把他们当成自己的老人！这样她就开始了筹办工作。聊城爱心老年公寓终于在2006年筹建完成，这是聊城县第一家也是唯一一家民办养老机构。
　　 在聊城二中东侧，有一幢３层小楼，这就是馨儿创办的“聊县爱心老年公寓”。我们在现场看到，不时有家属来到这里，把自己的患病至亲交给滕振双。他们说，把老人交给院长，他们做儿女的心里踏实。
　　 87岁的陈秀英是第一位入住的老人。3年前，她唯一的女儿在车祸中身亡，老人的脾气变得异常暴躁。馨儿试着接触她，帮她洗澡、梳头，陪她聊天，老人逐渐与她亲近起来。3个月前，老人患上老年痴呆症，时而清醒、时而糊涂，但馨儿不管老人哪种状态，都是亲昵地把脸贴在她脸上逗她开心。
　　 照顾临终老人在很多人眼里是个唯恐避之不及的事，但在这里，每一位老人的临终关怀都是馨儿做的。去年7月，77岁的马秀珍病危，出差在外的馨儿连夜赶回，此时老人已紧闭双眼，呼吸极其微弱。馨儿俯下身子，把脸贴在她脸上轻轻呼唤：“大娘，看看我，闺女回来啦。 ”此后的几天，她天天给老人讲往事、唱歌谣，但一连7天老人还是不能进食，她用针管给老人喂水喂粥，在她精心照料下，老人终于开始进食，并奇迹般地挺过了9个月。
　　 几年来，她护理送走了200位生活不能自理的老人。她说：“生命是如此脆弱，我能做的就是尽我所能给予她们（他们）关爱，不让老人带着孤寂离世。爱心公寓里80%的老人生活不能完全自理，有人曾对馨儿说：“一天给我一万元，我也不干这活儿。”她反问对方：“假如你的父母卧病在床，你会怎么做？ ”
　　 说起现在公寓的经营状况，她说目前，我还在赔钱，不过赔得少了。县委、老龄委帮着协调水电暖，根据文件给了好多优惠政策，我很感激。敬老院是单纯的养老机构，我们这里是代养，不但要让老人有饭吃，还要让老人在这里康复，也算一个小小的‘休养所’吧。她说据专家测算，代养老人超过２００人，才能基本实现微利经营。我这里的规模太小，就是住满了，也不过５０多人，所以说，要想赚老人的钱是不可能的。为了少赔点钱，我打算买块地，扩大一下规模，提升一下服务层次，但就是怕房子盖好了，人们不能理解这种养老方式，不能保证正常运转。但是滕振双坚信：总会有一天，她会把爱心老年公寓办成鲁北最大的敬老院，让千千万万个老人来此安度晚年。我也相信凭着她对公益的热心和高质量的服务，她的事业会越来越红火的。
　　 当我问起她“你付出这么多图什么？”馨儿微笑着说：“看着身边每位老人，你根本不会想到图什么，你只想尽一份做儿女的责任和孝心。“老吾老以及人之老”是几千年前孟子提出的，难道我们现在人连古人都不如吗？
　　 我无言了，是呀，几千年前的理想我们现在还没有实现，我们有时候连古人还不如。我们的传统文化是应该好好继承和发扬了。期望我们的国家早点发达起来，期望我们的社会多些像馨儿这样的人，期望孔子和孟子提出的“老吾老以及人之老”早点实现。