关于散文中的美

　　 关于散文中的美，我有点个人的看法。
　　 就是当下很多人写散文，这个散文中的美，它只是流于表面上的文章字句美，还是文章字句之后的文心美。所谓这个文心要美，第一是作者本人要有很好的审美能力，第二是身边要有切实可以审美的事物。至于个人审美能力就不说了，接下就说身边可以审美的事物。
　　 当下这个时代，我们的身边，那些真正富有整体气息，富有美感的事物，应该说不多。改革开放几十年，国家大建大设，将整片土地上，那种水的灵秀，山的气息，以及一些稍显古老陈旧而又有文化内涵的东西，给人一种破坏殆尽的感觉。但是我们大量建设出来的新兴化城市，它有美感吗？我又可以这样说，到目前为止，中国绝大部分城市都没有美感。不但不美，而且往往还非常丑。即使有些城市，有一小片可供观赏的地方，在外表上看来富丽堂皇，然而它的下面仍然非常空虚，非常匮乏，没有真正活泼灵动的生命，也还没有建立一种真正的生命审美意趣。既然很少有可供审美的事物，那很多人又写美，还写美的散文。这个美怎么来呢？
　　 他们这个美，往往都是他们偶尔出去放放风，看看景，捕捉一些特殊的人和事物，心里随意感悟，随意联想，就写出一种美来。而且这个美，很片段，很零碎，也很狭隘，没有一种天地可以入胸，江山可以入怀的境界。散文这个东西，最讲究气息。但是它这个气息又怎么来？第一是身边确实要有气息比较美好的事物，要有春山空，幽谷响，山花漫，啼莺脆，山泉淙淙，流水环响，故人常情，佳人归盼等等这些，常常可以看见，时时可以触摸感受的事物。第二是作者本人，要有一颗文心，懂得文从心，心由文出，自然流淌，涓涓成滴，终成佳篇。所以文，其实是最讲究真实，自然的一个东西。
　　 但是我看现在很多人写散文，身边美好的事物又常常很少，所以他们写的那个美啊，常常很造作，很矫情，很狭隘，气息也很短促。甚至有时为了写美，就矫揉造作出一种美，不是真美，是假美，很矫情，也很虚伪。依我看，与其说当下的散文去写美，把散文写美，还不如写实。就是懂得将真实的生命本身与当下真实的事物相接触，表达一种真实。不管表达的内容是颓丧，是凌乱，是破碎，或者说表达一些现实事物时，美常常被破坏，被践踏，都可以。关键是要真。一个内心真正真实，生命真正真实的人，表达出来的东西，不论美丑，我认为是打不破的。
　　 既然真实，又打不破，为什么很多人却不去写？那是因为很多人沾染文化上的习气，人变得虚伪，内心不真实，生命不真澈，写不了。还有一方面就是人性上的自固和狭隘，自认为自己在表达一种美好的事物，或者说传递一种美好的事物，甚至说在创造一种美好的事物。可以这样说，那些真正美好的事物，是没有完全被创造这一回事。它只是真实的存在那里，我们只需要发现的视野，真实的接触它，表达它就可以了。
　　 所以说要学会真实的表达。然而，真正美好的事物，虽说不能完全被创造，但是它却可以完全被破坏。如果说真正美好的事物正在被破坏，那我们就要懂得捍卫它，懂得保护它，还要懂得警醒破坏它的事物和人。
　　 当下这个时代，我认为散文不在写美，也不在写美的散文。而是要懂得警醒，懂得警醒这个时代的人，告诉他们，河流不能再被污染，山川不能再被任意踩踏，水的灵动性，不能再被阻断，人的心胸和情怀，不能再狭隘和自私。
　　 如果说，散文老是追求一种美，追求自身一种表面上的富丽和堂皇，而且是一种虚空下的美，这肯定会是散文自身的一种悲哀。因为我们说当下兴许还有一些美，可供写，如果再往下走，美完全被破坏和玷污了呢，那还有什么美，可以入文，可以书写。一个时代，如果说不是因为身边真正美好的事物很多，可以随意书写，可以自然出美文的话。其余所谓的美，都是一种假美，一种虚伪，一种狭隘，一种自欺欺人和矫揉造作。
　　 我们常常说，文从心，心悟天地。然而这个天地，必须要有浩荡风云之气，也要有山川灵秀之美，更要有物杰人华的胸襟和气度。要样样有，才能成天下之大才，出天下之美文。然而看看我们当下，没有哪件事不是一种破坏，不是一种摧毁，不是人类建设上前所未有的自以为是，狂妄以及自大。
　　 所以我们一方面说，文从何处，要懂得天籁妙化，领悟生死。另一方面也告诉我们，文它还有自身的使命感，那就是懂得捍卫天籁，也懂得顺应万物的生死，让天地自然之心常在，让乾坤浩然之气常存。这样也使得文的本身，可以自然得灵气，可以自然生气息，可以自然推陈，可以自然出新。
　　 既然文本身也有它自身的使命感，那么当下最迫切的使命感就是，要懂得警醒世人，不要任意打破天籁，也不要胡乱颠倒生死，要能够让许多美好的事物自然入心，自然成文。
　　 只有这样，不只是散文，包括所有一切的文学和艺术，才能够产生真正的美，也才会有真实的美。不然，都是虚妄！就如当下许多散文一样，都是一种意淫虚妄式的美。
　　 所以当下的散文，也有它的出路，就是要懂得警醒。如果警醒得好的话，它的本身就是一种美，而且也打不破！