水乡的夏日

　　 近读朱自清先生的《扬州的夏日》这篇曾被选作中学语文教材的散文名作，觉得该文的题目与内容有些脱节。先生对扬州的瘦西湖、小金山、法海寺、五亭桥、平山堂等名胜介绍很多，而对扬州夏日的景象着墨很少。朱先生是扬州城里的人，到了夏天也就只能在茶馆里喝喝茶，或者乘坐小船在瘦西湖上纳纳凉，哪能感受到扬州水乡夏日的野趣呢？
　　 扬州，因“州界多水，水波扬也”而得名，境内河网纵横交错，湖荡星罗棋布，属于典型的江南水乡。这里是长江冲积平原，地势平坦，水流舒缓，水质清澈，更有一份有如水乡女子般的清丽与温柔。
　　 故乡就在扬州城外，唐宋以来便以烧窑闻名于世。烧砖取土形成的水塘，与密匝的水系构成了独特的水乡风貌，素有“一村一座窑，三步两档桥”之说。老家四面环水，过去人们主要靠乘船进出。弯弯的小河便成了乡下人通往外界的路。有船娘精心操控，再窄的水路，小船也能通行。两条小船迎面交汇，眼看要碰擦了，只要船娘用力摇一下橹，缝隙之间，船就过去了。
　　 这里的桥接着桥。船驶过一座小桥，才转了一个弯，一抬头，又是一座桥！到了夏天，村上的男孩就在桥上跳水。他们一个个光着身子，皮肤晒得黝黑，兴奋地高叫着，然后摆出各种造型，依次跃入水中。有直跳的，有空踩的，有侧扑的，还有前翻的。水性好的小子在水里能潜泳五十多米，最后居然攀上一条行驶中的机帆船，还偷了人家一个西瓜。船主愣神，正嘻嘻哈哈观看孩子们玩水呢。
　　 老家的村子，被一道道水围在中央，最养眼的是一塘又一塘的荷花。村头走过的一个个女子，如清荷一样，脸蛋儿都红扑扑的，眉宇间透出一股秀气。你可以说她们不很美，但都是妩媚动人的。她们身穿白色的府绸上衣，绿色的裙裾，缀以些许黄色的小花儿。风吹起裙子就如同翻了荷盖，露出小腿就像婷婷的白莲花儿。最是她们如水一般的眸子，亮晶晶的，清澈得一眼便可看透她们的心思。如果迎面碰到她们其中的一位，你刚问完路，她马上往回走，热情地带你一直走进一座农家小院，莺歌般地道：“三婶，你家来客人啦！”
　　 盛夏的清晨，炊烟慵懒地从屋顶上缓缓升起，村庄刚从睡梦中醒来，就有男孩在河岸上放牛了。细嫩的巴根草含糖量高，水牛很爱吃，就像割草机一路啃过去。四周寂静，只听到水牛啃草的咯吱声，偶尔从村上传来一声狗吠。突然，从蒿草丛中传来一阵凄厉的哀鸣，像是青蛙的呼救声。男孩循着叫声，拨开蒿草一看，果然有一只青蛙被水蛇紧紧地缠住了。可怜的青蛙奋力挣扎，却怎么也逃脱不了。青蛙是庄稼的守护神，男孩从小就懂，连忙弯腰捡起泥块狠狠地向蛇砸过去。水蛇受到惊吓，连忙松开青蛙，慌张地朝对岸游去。青蛙得救了，迅疾隐匿在芡实叶子的下面。男孩笑了，迎风而立水岸，胸中洋溢一股英雄豪气。
　　 太阳爬上了屋顶，牛吃饱了，被牵回家拴在栏里反刍。男孩喝完大麦粥，肚子撑得像水牛一样，立即背着竹篓，提着钓竿走出家门。他先在河面上撒下饵料，然后在鱼钩上穿上一条红红的蚯蚓，轻轻地将之沉入水中，提着钓竿，盯住浮标。如果提着钓竿久了，感觉累了，干脆就把钓竿放下，任其浮在水面。有时刚转过身去，还没等把尿撒完，就见水面上翻起了星星点点的水泡，只见浮标先是一颠，接着猛地向下一沉，很快又都一节节浮出水面时，男孩急忙提起钓竿，好沉！原来一条青鱼上钩了。盛夏河里的鱼活动范围大，钓到鱼不必沉浸在收获的喜悦里，赶紧再准备好诱饵。于是，下钩，提竿，摘鱼，再下钩，不到晌午就能钓到三四斤鱼了。
　　 中午烈日炎炎，大人聚在村头的杨柳树下纳凉，有的坐在板凳上轻摇蕉芭，有的靠在树干上打盹，就连奶着婴儿的村妇也进入了梦乡。村庄一片沉寂，狗都变得安静了，懒洋洋地伏在主人的脚下喘气。水埠上有位女孩一边用淘米箩捕捉旁皮鱼，一边消夏纳凉。她把盛有米粒儿的竹箩隐匿在水下，看到有鱼游进来觅食，便迅速提起竹箩。鱼儿离开了水，只得无奈地在竹箩里打挺、蹦跳。她把小鱼放进木桶，不忘给身后的小猫扔去一条。只见猫像一支离弦的箭猛扑过去，一把按住鱼就在河崁上津津有味地吃起来。还有女孩在水里踩贝。她们卷起裤管，露出白藕似的小腿，在浅水区前行，每到一处就用脚把附近滩泥踩上一遍，一直到感觉下面有贝壳时，才弯身将河蚌挖出来，用水洗净后放入脸盆。有时，游来一条水蛇，胆小的女孩儿被吓得尖叫一声，花容失色，连忙躲在姐姐的身后，用手蒙上眼睛。
　　 男孩折一根柳枝儿，弯成一个箍戴着头上用做遮阳，就像邱少云一样埋伏在树丛里。只见他手持鱼叉，紧盯着水面。盛夏午间气温高，水中缺氧，鲢鱼就成群结队地浮出水面。男孩尽量把身子压低，对准鱼群猛地将鱼叉掷过去。只听得“哗”的一声，鱼群惊跑了。拖起系在鱼叉上的麻绳、提起叉竿一看，白鲢如雪，还在叉刺上扭动、挣扎呢。这一叉居然刺中了两条！
　　 午后天空聚集起了乌云，黑压压的，不一会儿就雷电交加了。一场豪雨过后，村上的沟塘蓄满了水，漫过堤坝顺流而下流进大河。水乡的河流之间有涵洞相通，这是鱼的迁徙通道。暴雨过后，涵洞水位上涨，此时是捉下水鱼的最好时机。男孩将竹篓埋在涵洞的出水处，旁边用黄泥镶好，让水流只能从篓子里流过。因为竹篓入口处装有倒刺，鱼被水流冲进竹篓，只能进不能出。雨后，提起竹篓，在水里来回荡荡，去处淤泥，背起篓子往家走。有时鱼实在太多，一个人背不动，还得请人帮着抬呢。
　　 临近傍晚，去镇上卖鱼回来，雨已经停了。只见几个女孩身披彩霞沿着河岸在水里摸虾，霞光洒在河面泛起一道道金光。虾很有灵性，平常在水里游动得很慢，一觉到危险马上就一扫尾巴，搅起一股浑水逃之夭夭了。摸虾时，要选择相对平坦的河床，最好还长有少量的水草。人站在水里，弯下身子，双手浸入水中，慢慢地向前移动，让虾感觉不到危险，等双手离虾还有二十公分时，朝虾猛然一合，连同河泥、水草和虾一起捏在手里。掐住虾在水中荡一荡、洗净后装入虾篓，然后沿着河床继续向前摸去。回家路上在菜地里割半垄韭菜，晚餐就做一道韭菜炒河虾。
　　 晚上家家户户把长条桌子搬到室外，先做餐桌，后作凉床。桌上放一碟花生米、一只咸鸭蛋、一盆凉拌黄瓜、一碗油炸鱼干、一盘韭菜炒虾，色香味俱全。用筷子顶住啤酒瓶盖，用力一拨，只听得“噗”的一声，盖子打开了。一家子围着长条桌子吃晚饭。男人们边喝边聊，且聊且笑，有说夏季收成的，有聊稻秧长势的。女人们一边吃饭，一边摇着芭蕉扇给孩子们驱赶蚊子。偶尔飞来一只萤火虫，惹得孩子放下碗筷一阵乱追，一不小心摔得后仰八叉。摸摸肿胀的屁股，不敢哭出声来，生怕招来母亲一阵臭骂。
　　 月亮升上林梢，乡亲们就聚在村口小桥上纳凉。村上每晚都有人讲故事，有讲薛仁贵征东、薛丁山征西的大唐故事的，有讲韩世忠、梁红玉在本地抗金传说的，最令人兴奋的是八位新四军战士在附近芦苇荡里设伏，消灭了一个日本鬼子运输船队的壮举。有时村上人家红白喜事，就请镇上的文艺宣传队在桥头搭台唱戏。一锣一鼓、一琴一萧、一把二胡、一支长笛就组成了一个小剧团，演出的是一些经典扬剧。扬州人喜爱戏曲，不用唱本，无需乐谱，《游园惊梦》《柳毅传书》《珍珠塔》《双推磨》等剧目开口能唱。许多经典名段就这样在每个水乡孩子的脑海里扎下了根。长大后不管他离家多久，无论走得多远，都还能哼上几句。
　　 水乡的夏日是一幅活色生香的美图。乡村是城市生态的腹地，不仅吸纳、消解了城市排放的污染物，还为居民提供了必需的食品。城市和乡村，是永远不可分割的自然统一体，都承载了人们对美好生活的向往。实施城镇化，就是为了让更多的人享受到现代文明的发展成果，但我们不能只顾“城”而忘却了“乡”。留住乡村的“命脉”，保护农耕文化的传承，还原人与自然和谐相处的风格与韵味，才使城镇化具有乡土的个性。
　　 新型城镇化应该崇尚天人合一的理念，只有让城镇融入自然，才能“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。我们要防止政绩冲动，杜绝长官意志，不只着眼于城乡面貌的日新月异，更要关心村民生产生活环境的改善，努力营造让群众感觉舒适的文化精神和情感世界。