千古青弋江：查济

看徽派建筑，很多人爱去西递和宏村，可我以为那儿好是好，就是太热闹了，吵人。吵得找不到适当的心情，更遑论欣赏了。
　　 徽派建筑是经过历史沉淀的，需要静心面对。而那儿不能。于是，转取泾县之西北查济。这地方值得人一去再去的。而且一定要住一晚，听听夜色和风景。
　　 好风景不是单纯用来看的，有时候得听，更需要用心听。
　　 心不在焉，等于没去。
　　 有年数了，我去泾县。先是在城里吃午饭。做东的县委宣传部领导问我想去哪儿？我说查济，尽管去过了，可是还想去。领导说，到查济，就是去欣赏“破”的艺术。领导是学中文出身的，所言非虚，也甚合吾心。
　　 破是什么？好象有毁灭的意思在里面。曾经如何繁荣、热闹的，如今随着岁月的打磨，颓败了。可是还有断壁残垣，痕迹在，很沧桑、没落，甚至有破败的感觉，只是尚未到那程度而已。
　　 查济是掠过厚岸还得往西去的一个村子。以前它是和厚岸同属一个乡的，后来分分合合的，如今同属于桃花潭镇，都是区划调整，撤乡并镇的结果。
　　 在查济，看的大多是明清古民居，最早有元末的，硕果仅存。在流水曲折而行，潺潺有声的查济河两岸，绵延约l0里许。资料上说：现存有明代建筑80处，清代建筑109处。几乎所有的明清建筑都雕粱画栋，翘角飞檐，其中德公厅屋、诵清堂、爱日堂等住宅更是高大宏伟、结构精致。最具代表性的，首推德公厅，四柱三层牌坊式门楼，五朵斗拱屋面，略带翘角分三层覆盖门楼，呈灰黑深暗，典雅而大方。背面以镂雕手法雕出二龙戏珠、丹凤朝阳、鱼跃龙门和狮子滚绣球等传统吉祥图案，手法娴熟而精美。只是在那仄仄深深的村落巷子里，进出有些不便。大约也因此，它才得以在战乱频仍里顽强存活至今吧。
　　 看徽派建筑，其实主要的还是在于徽州三雕，即所谓石雕、砖雕和木雕，在处查济随可见。门窗扇格的木雕、厅堂柱础的石雕、门楼门汇的砖雕，均繁刻精镂，玲珑剔透，画面各异，或花鸟、或禽兽、或人物，无一不栩栩如生。房屋结构为多进式，或三进，或四进，进间有“四水归堂”式的天井，沿天井二楼楼廊置有“美人靠”。条石砌就墙基，柱基为圆形雕石，墙体青砖、屋上黑瓦。双披屋顶半掩半露，掩藏在重重叠叠的山墙后面。高出屋顶的山墙既可阻止火势蔓延，又有防盗的作用。山墙造型丰富，有云形、弓状、阶梯式等，墙头呈翘首长空的马头状。故俗称之为马头墙。
　　 马头墙原来不算什么，后来因为人的因素，成了徽派建筑的一个符号，也就有了审美的意思。仅此而已。
　　 查济周围有四门三塔，也出色。四门曰钟秀门、平岭门、石门和巴山门，称谓还是有些俗气的，估计没怎么用心思的缘故。三塔曰松塔、青山塔和巴山塔，古朴典雅。是查姓家族为振兴文风，在清嘉庆年间集资兴建的。查济人查秉钧、查春如为清之书画名家。
　　 有个学者，是研究徽文化的。说到徽学，就拆字说，所谓“徽”，即人文山水的结合。看着有些像。“依山造屋，傍水结村”，徽派民居的分布格局都是如此，如古典园林艺术的借景、衬景等手法，形成“门外青山如屋里，东家流水入西邻”的景致，追求的是“天人合一”的格局。房屋间有街巷相通，岑河、许河、石河三水合一的查济河逶迤穿村而流，石渠绕每家每户而过。查济河因落差较大，清澈的河水迭瀑式地流淌，沿河错落有致地建有多道拱石桥、板石桥、洞石桥，将两岸民居相连。石桥有藤萝缠绕着，远望犹如碧玉横架水上，与两岸此起彼伏的粉墙黛瓦遥相呼应，因此上，有了色彩上的差异。据说，查济原有108座桥、108座庙、108座祠堂的，如今非复旧日时光了。
　　 据说徽文化和敦煌学、藏学一样，如今成了三大地域文化的代表。而我是半懂不懂的。有一回正月里，和江西归来过春节的庞徽子一道去了。徽子不叫徽子，可是对徽文化很痴迷，所以就那么叫了。久而久之，人们倒忘记他的真实姓名了。徽子年青而执着，有他相伴，我俩就在查济住了下来。是一户很安静的人家，因为还在过年的气氛中，游人们也是少的。偌大的一个两层宅子，还有院墙，就我两人。很惬意。
　　 东家给我们烧了土菜，荤素搭配，喝着很便宜，却真实的白酒。感觉上晕晕乎乎的，就晚间出门去看月色。
　　 月色与马头墙是绝配。因为在山里，黛绿的颜色为主打，多少是有些黯淡的，可是因为月光的映照，就有了层次，也动了思乡的念头。
　　 何处可以栖息身心呢？
　　 我至今不能忘记那会儿的查济之夜。山村人家是静默的，水声在夜里看不见了来去，可响得厉害。
　　 我回忆一定是被鸟声唤醒的，因为在初春的山村，生态也不错，是必然会有翠鸟的。读过一首唐诗，得意处在“风暖鸟声碎”的“碎”字，是说那鸟声之清脆悦耳吧，或者是映衬山林的寂静。
　　 去一个地方，尤其是在景区，是得早起的。何况在正月里的查济，更少了拥挤和喧嚣。看四季轮回，有雪月风花，在晨昏之际，见朝晖夕阴。不管是晴天还是下雨，各有其妙处，难与君说。更重要的是，在查济，可以心无旁骛，甚至连想心有旁骛也不能。没的选择，在这时候似乎也是件好事情。
　　 只当自己是一个人，独自面对查济。
　　 就这样一个山村，远远近近的绵延山峦和参天蔽日的林木隐约间有氤氲之气，晴则云蒸霞蔚，映照千秋，像是一幅油画；而雨天，则是黑云翻墨未遮山，如大写意的国画，光与影交相辉映着，变幻莫测，总之各有各的看头。而走在路上，无论是走村串户，还是悠游那青石板路，看着到了尽头，谁知折身又柳暗花明了。随处可见小桥、流水、人家，还有在花树丛中的鸡鸣声，不绝于耳。
　　 没有什么目的，只求放松心情，就这样走在查济的早晨，触手成春草木深。查济的景点各自独立，却又互为照顾着，形成一个群落，或者叫系统。完全是天然的，没的刻意做派。
　　 徽子带了纸笔，写画什么了，我没细看。遇见了一手捧茶壶、一手执纸烟的老人们，手是热的，指缝间却漆黑，知道和我一样是个瘾君子。就聊几句，说的是老房子的主人们故事，以及建设的年代如何久远和日趋不堪维修费用之高。老人们在家基本是带孙子过活的，年青人都外出打工了。甭管挣多少钱，回来得整修房子。就算实在不行了，也就近建新房。老房子等着出手。
　　 我一直对那些个徽派风格的建筑有兴趣。不仅仅是因为房子老了，还因为房子背后的故事也不年轻了。并且用相机狠拍了一些门和墓碑。门的一头是生，墓碑的那头是死，都算是个生命的通道吧。
　　 ——我们的审美趣味和兴奋点是否出问题了，也或者说我们有了一些暴露癖？
　　 不就是玩“破”的艺术么？可是，为什么要这么热衷呢？在如诗如梦的古徽州大地上，哪一桩大门背后，哪一个天井下面，甚至在黯然矗立的贞节牌坊群，每一个徽州三雕的指缝间，不是有心酸和泪水呢。“前世不休，生在徽州。十三四岁，往外一丢”。触手苍凉而丰盈。行走在岁月深处的风景里，除了回首前尘，也似乎在吮吸自己，以及周遭的伤口。既痛且快。
　　 艺术不仅仅是用来审美的，也或许可以唤醒我们对于传统的保护意识。老房子可以在瞬间把我们带到过去，可是这样的过去总是叫人很累的，久了就有点吃不消。除非你以为那是别人的痛痒……
　　 天大亮了，就见了水粉画家柳新生。在他的别墅区。据说柳先生引荐了不少的画家来此安营扎寨，如今几乎快成画家村了。
　　 柳先生很老了，可精神比我还好。徽子遇他兴奋，说了很多细细碎碎的话，后来就合影留念了。我给某幅取名叫一老一少两棵柳。
　　 当时觉得意，事后屡觉不妥。
　　 ——因为我也已不年青了。