午夜对话

摘要：人是有欲望的，无论男女，因为有欲望必然产生感情纠葛，情感的灾难。说白了，人每天总是在内心里衡量着自己的欲望。符合社会的得到了恰当的疏通，生理的需要宣泄。总之，人若无欲那么这个人类组成的地球也就不复存在了，欲望推动着人类社会发展。但要把握一个尺度。 云梦儿：人是愚蠢的吗？自己束缚自己，自己给自己找麻烦。自以为是的人是最令人讨厌的；人又是聪明的，为了生命的这段路程行走的更有意义，人是凭着想象创作的，并且在生活中摸索着……
　　 七阿哥：人受着社会的制约，环境的制约，人还受着人的制约。人是生而自由的，却无不生活在枷锁之中。所以人追求自由、平等、博爱。
　　 云梦儿：关于自由的解释：“自由即所有人皆拥有的，做一切不伤害其他人的自主权。除了保障社会上其他人享受同等权利外，此天赋的权利不应有任何限制。”还有人推崇“不自由毋宁死”。二，平等：“法律面前，人人平等”。“于法律面前，无论受法律保护者，或受法律惩罚者，人人皆平等。平等承认生来的差别，和不受遗传影响的能力。”三，博爱：孔子说：“己所不欲，勿施予人；己所欲者，常施予人”的思想精神。白话解释为：如果自己身体不想要的结果或精神不情愿被这样对待，就不要使得别人遭受不想要的结果和得不到想要的对待。
　　 七阿哥：其实，人们把自由和平等视为权利，也有义务做到博爱，人的素质体现在任何时候能够尊重他人。这是美好的精神世界，也是高尚的品德。
　　 云梦儿：海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
　　 七阿哥：人在享受自由的环境下才能感觉到生活的安宁与美好。理想和抱负在平等、自由的前提下得以实现才能叫做真正的公平。人人能够享受自由，才能获得幸福。从某种意义上说，自由胜于生命，它是一种人类的最高境界，也是人类追求的目标。
　　 云梦儿：人们向往安全，向往爱，向往美好和谐的人际关系。博爱的表现也是美德的体现。在自然灾难面前能将温暖和爱给予没有血缘关系的人、素不相识的人、特别需要帮助的弱势群体，奉献您的爱心，这不仅仅是心的善良，而是人的素质是精神境界。是情操是品德。
　　 七阿哥：自由、平等、博爱的社会也许是一种理想。但是文明的人类能够实现这个目标应该做出不懈地努力。也许，前进的路总会遇到很多困难，如果用坚定的决心和不畏强权的意志，相信那理想的生活总会到来。
　　 云梦儿：雪莱是19世纪英国浪漫主义诗人，他在13岁的时候进了贵族子弟学校。然而，在这样的学校里有个不成文的习惯，刚入校的新生要给高年级学生铺被、提水、擦皮鞋、洗衣服，没有一点尊严。若是谁不肯做，就要受到攻击。这样严酷无情的学校，和生性渴望自由的雪莱格格不入，他表示坚决反对，决不屈服学长们也不给他们做奴隶。学长们有一次将他打了一顿，还撕破了他心爱的诗集。然而，拳头战胜不了他，雪莱说：“我发誓，我一定尽我最大的力量，做到理智、公正、自由。我发誓，决不与自私自利、有权有势之辈同流合污，甚至也决不以沉默来与他们变相地同流合污。我发誓，要把我的一生献给美……”当然，我更喜欢他的诗《致——》
　　 音乐，当袅袅的余音消灭之时，
　　 还在记忆之中震荡——
　　 花香，当芬芳的紫罗兰凋谢时，
　　 还在心魂之中珍藏。
　　 玫瑰花，当她的花时尽了，
　　 用落红为她的所爱铺成锦床；
　　 对你的思念也如此，待你远行了，
　　 爱情就枕着思念进入梦乡。
　　 七阿哥：他做到了，所以他是一个了不起的人。尤其他的思想主张，通过表现得在淋漓尽致。
　　 云梦儿：我想旅游，我还想去敦煌，躺在沙窝里变成木乃伊，没有思想，没有欲望，什么也没有多好。
　　 七阿哥：女人的可爱就在于有一点天真，有一点本真，有一点帅真。
　　 云梦儿：还有一点傻。是吧？
　　 七阿哥：不，应该是心胸开阔。
　　 云梦儿：唉，不说了。人是因为什么创作了文学？因为情绪吗？因为情欲吗？
　　 七阿哥：原因很多，不仅仅是文学，旅游也是人的创造，我很怀念那段时光，旅敦煌，转莫高窟、看鸣沙山。历代文人墨客用笔给了她太多赞美，我来到此地感慨万端，写点什么呢？
　　 云梦儿：是的令人激动，可我在敦煌面前无话可说，这座罕见的世界奇迹让人真的感觉无话可说，说什么呢，语言是苍白的，世界上任何语言都不能描述这座举世皆惊的艺术长廊。
　　 七阿哥：在那儿，我要寻找自然界无外不在的美，早春的第一声雷雨，唤醒了带着泥土气息的小草，雨后蓝天千奇百怪的云，生机绽放的花儿，清盈潺潺的古泉，广漠无边的沙海，大漠孤烟，长河落日。
　　 云梦儿：恨不能生出双翅，舒展跳跃，想飞、想唱、想哭、想笑、想爱、灵魂骚动不安，被落日之前的暖风吹醒，仿佛要逃跑，要陶醉，要大声呼唤，我爱！那是不可捕捉的性情，明丽的光晕，神秘的悠远，心灵涌荡着冲动的力量。幸福啊，血液冲击着心脏，那溶金似的夕阳流了过来，伸出手臂挽住我们不让走，多情、神秘、诱人，互相占有，缠绕，让人梦牵魂绕。
　　 七阿哥：那些无尽的感慨，禁欲与放纵都可以不管，那是一种思想赤裸的欲望，更加完整的生命，只有沉默。
　　 云梦儿：凝望总在重复，眼神是真切的，却让人感到了孤独，两个人一起来，真是美与罪的浪漫。就像点燃心灵的火，灵魂也就学会了爱情，无限温柔的快感，被黄昏触摸的四肢酥默，变成了液体一般，浇在这沉寂的沙海。想着夕阳是一个情欲雄浑的男人，消融在血液里，撞击着我的心海，或被吞没或被梦包围，依着一个伟岸的身躯，构成瞬间的奇观，从盛唐一直让诗人唱到今天，心浮气躁的诗人最深的情欲已经从华章里涌流，飞天的后人是聪明的精血造就，保持一个完整的偶像，不带伤痕，化解焦渴。天空，黎明，大地，黑夜，永恒地情绪带给日落，在欢爱之后。情欲的力量化作了西天一抹云霞，留住真情，让带电的身躯都变成飞天女神吧！我仿佛看到了一个新生的婴儿，正在沙海日落的壮美色光幻影里哭叫，那是我又一次再生？
　　 七阿哥：恋人也好，情人也罢，不管天色多么短暂，被这大漠中黄昏触摸了一定会受孕，不然，也会再生，过去的你要死掉。现在的你要飞翔，灵与肉是一个整体轻，盲目地、迫切地，混沌的都将茅塞顿开，从个人情绪的地狱走向天堂。
　　 夕阳是一个大熔炉，火焰熊熊，跳进去，谁都可以再生，白痴变用天才，天才变得锐智。重复造就，反复冶炼，费土成钢，天地之间的交响乐，震颤着灵魂、升华人生，步入辉煌。
　　 云梦儿：是谁让我欣喜若狂，是谁让我手舞足蹈，是谁体验到醉心自然界胜于做爱的感觉，哦，男人真好！
　　 七阿哥：女人更好！
　　 云梦儿：地球真好！
　　 七阿哥：太阳真好！
　　 云梦儿：黄昏时：我是我自己的恋人，我要放歌、祈祷、拒绝重复抚摸，感觉在裂变，心灵在上升，飘飘欲仙，火红，火红的一般暖凤，那黄昏彰显雄性，也很阴柔。男人看到了女人，女人拥有了男人。交织着流淌着，四野幽静，深情地吻着夕阳，但双脚落地，游移不定的爱神成了一座雕像。我对自己说，我的恋人，明年我还会再来，夜晚我要和你同居。
　　 七阿哥：我是沙漠，我是鸣沙山里的一缕清新悦耳的呼唤，我是月牙泉里一股清泉，我是那一抹夕阳，在黄昏的天边流淌，我是幸福得很痛苦的探索者。
　　 云梦儿：同居生活与社会发展有关、与经济有关、与观念有关。现实生活中的青年男女希望他们的生活将和父母生活不一样。第一，包括拥有更多的钱，从事自己爱好的事业，住在不同的城市。拥有更多的自由空间以及希望单身时间更长一点。
　　 七阿哥：是的，愈来愈多的未婚男女同居在一起，形成了默契的同居生活。这是一种新潮。在这种情况下，传统观念就退居二线了，在他们面前并不那么重要，语言和法律也显得苍白无力。因为性的道德只受舆论谴责而不受法律制裁。对性道德态度的改变就像对传统的婚姻方式看法改变一样，是非常正常的。
　　 云梦儿：人们普遍感到累，感到心浮气躁，是因为竞争激烈，社会变化，环境影响。总之，在孤寂落寞之时，人需要别人的安慰，尤其客居他乡。尤其一个异性的安慰，容易碰撞出火花。我有个女友已婚。应该说她的婚姻是很幸福的，可她偶遇我交谈也时常流露出对我的羡慕。真想做一次情人，潇洒一把。那神情那慷慨浓烈的话语，让人不知所云。
　　 七阿哥：的确让人惊奇。
　　 云梦儿：像她向来正统、规矩的女孩子，怎么想如此放纵自己呢？也许她在你面前从不掩饰，伪装自己吧。
　　 七阿哥：她的话表现了那一刻情绪的真实，仿佛要宣泄出心中的压抑。
　　 云梦儿：也许，她没有找到正常的宣泄情绪的渠道吧？我猜想着。
　　 七阿哥：情绪重要。
　　 云梦儿：她说，讨厌每天就看到一年情景的上班下班，然后回家，准备晚饭，做家务事。老公和她都是在传统家庭里长大的。在那种家庭背景下，父亲辛辛苦苦上了一辈子，母亲待在家里照顾家庭和孩子，她觉得她们没有逃脱母亲的阴影，仿佛前面的路已经设计好了，犹如固定的“木乃伊”。唉，家，真是累死人。她老公从来不会想到去做饭买菜，或者做点家务。她承接父母教育我们，而我们也在教育儿子，这种方式古老而落后。儿子那么小就有抵触情绪，她现在不是为自己活着，为自己活着要付出代价。有时候，她说我恨这个家，这个男人。虽然知道他很忙，他并没有虐待她，也从不犯错误。可她感觉愤怒。
　　 七阿哥：云梦儿，你觉得这种做法是不是对家庭的厌恶，具有自私的心理？当然地，缺乏贴心的交流。
　　 云梦儿：这是女人的不幸。
　　 七阿哥：是的，很不幸，这种情形不大可能改变。甚至，假如她能够拥有经济实力，她可以——她不会放弃自己的工作。
　　 云梦儿：她是个比较循规蹈矩的传统女性。各方面的荣誉制约了她。尽管她有时语言激烈。她的婚姻曾一度出现过波折，订婚后她现在的老公要与她发生关系，她很恼怒，一气之下，她跑到他老公的父母那里告状。一时弄得大家都很尴尬。我不想劝她，也没有更好的语言安慰她，一度我们曾断绝了来往。我劝过她，她置之不理，她可能气愤了，所以不理睬我。为赌气的原因与理由，我想我也不会苛求她真正的理解我。只有她自己理解自己对自己不满意了，方能有再重归于好的可能性。我这样想。
　　 七阿哥：顺其自然吧。
　　 云梦儿：她变得越来越平庸，不求上进，按部就班，维护老公的面子，相夫教子，生活的很平凡。没有多大的追求，也没有太多的苦恼。想穿什么时装伸手就买。只是审美情趣俗气了。
　　 七阿哥：你为什么拒绝她主动表示友好？
　　 云梦儿：我们性格不同。
　　 七阿哥：哦，应该宽容。
　　 云梦儿：送走她，我想我应该怎么办呢？唉，她反对婚前性行为的主张比赞成更具有说服力。的确，婚前性行为带来危险和不良的后果。有些人盲目结婚对忠实的婚姻关系和幸福的家庭生活而言实在是不幸的事。对女性而言，更不会得到什么好处，并且会带来因堕胎而产生的心理打击及种种痛苦。然而，生活中总有人好奇偷食禁果。
　　 七阿哥：人有时候是身不由己。
　　 云梦儿：社会的急剧变化，人们在现代生活中的观念有一定的裂变。很多人认为婚前性行为是很正常的，赞成的女性超过半数，男性的比例还要高，具有讽刺意味地是很多男性认为未来的伴侣保持着贞操。男人的心理非常矛盾，感觉比女人痛苦。
　　 七阿哥：精神病专家都说。许多男人都享有婚外关系，但都要考虑那是否破坏他们的婚姻。其实，婚外关系中的女人更加忧虑，性道德就双方而言，我认为两情相悦，这种抚慰不伤害第三者。避免后患，那也很自然的事。爱情的最高表现形式是性爱结合。两个谈恋爱的青年男女难以克制了发生了性行为，你能说他们不道德吗？不同人的时代不同的环境不同的风俗具有不同的性道德。看看幅员辽阔的祖国吧，尤其从北方到南方。风俗习惯让人习惯。
　　 云梦儿：你去过西双版纳？知道摩梭人的生活习惯？
　　 七阿哥：是的，我一直在思考。
　　 云梦儿：对于性最见人的性格、修养、素质，以及人生坐标。建立在爱情之上的性行为都允许对方根据自己的选择去生活，从而不提出任何强人所难的渴望和要求。总之，在这种性关系中，两个人真诚相爱，从不期望对方违心的做任何事。这是建立两个人的世界的独立性，而不是侵害性。
　　 七阿哥：倘若你与自己所爱的人结合，两个人都根据自己的意志行事，试想那是何等文明的情景，如果你极力反对，你可以不做，但没有权力指责相爱的人有过性行为。更不应该骂人不道德。回头看看现实生活中的大多数人、他们都在为了爱而顽强的生活着。没有爱怎么会同居？
　　 云梦儿：我们每个人迟早都要离开亲人，离开自己的老师。都要经历孤独地令人痛苦的生活。在光怪陆离的社会环境中求生存而且把自己的理想放在第一位。这些人不抱怨自己，接受自己。他们知道，他们是人，是人就有七情六欲，只要是理智地接受，理顺情绪，不去苛求和沉溺性爱，精神互补，在爱中能够积极生活，朴实无华，热爱自然，热爱异性，随着生活的丰富多彩，社会文明进步程度的不断提高，人们将重新审视同居生活。
　　 七阿哥：是的，性之行为牵涉到性之道德。总之，使自己的身体更好地为自己服务。有个健康的好身体才能为社会做贡献，才能向着理想的目的地前进。
　　 云梦儿：你喜欢吗？
　　 七阿哥：不是喜欢不喜欢的问题，而是情感的发展所决定着。
　　 云梦儿：这是大前提，在这儿我们应该探讨一下，人，怎么热爱自己的生命。在这个世界上只有生命才是最重要的。
　　 七阿哥：就人，具体到一个人应该热爱生命，热爱生命就应该讲究修养生息之道，善于养生者不放纵自我的情感而特别注意节制欲望。不要奢求得到不可得到的东西，不可贪求不可满足的欲望。
　　 云梦儿：人是有欲望的，无论男女，因为有欲望必然产生感情纠葛，情感的灾难。说白了，人每天总是在内心里衡量着自己的欲望。符合社会的得到了恰当的疏通，生理的需要宣泄。总之，人若无欲那么这个人类组成的地球也就不复存在了，欲望推动着人类社会发展。
　　 七阿哥：但要把握一个尺度。
　　 云梦儿：雪莱说，一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
　　 七阿哥：他说过，过去属于死神，未来属于你自己。